【葫芦丝曲欣赏】红歌联奏系列七:《延边人民热爱毛主席等》

管文娟管乐飞扬 2020-04-05 12:08:43


总第440期!2017第240期。精心编选,用心编辑。一切,都是为了观看管乐飞扬的您---我的朋友!


红歌联奏系列七

延边人民热爱毛主席

掀起你的盖头来

太阳出来喜洋洋

红太阳照边疆


《红太阳照边疆》的词作者韩允浩,曲作者金凤浩都是和龙市人,1966年,两人在和龙市生活和工作期间完成了该作品的创作。歌曲反映延边人民的精神风貌和风土人情。这首歌的原名是《红太阳照边疆》,最初为朝鲜文,后译成中文。


其实《红太阳照边疆》最初是一首“丰收歌”。原来,1964年,当时的金凤浩还是吉林省延边地区的一名文工团团员。他对音乐有着浓厚的兴趣,平时就爱写一些歌曲。那年,我国农业状况开始好转,在中国共产党的领导下,全国开展了秋季大丰收活动。


为了鼓舞农民的干劲,上级要求金凤浩写一首“丰收歌”,在全地区广泛传唱。由于经常深入农村,金凤浩写来自然很有感觉。谱完曲,经人填词,再由文工团的演员在各地演唱,这首歌就立刻在全地区传唱起来。


谁知这一传就一发不可收拾,附近地区都开始传唱这首曲调美妙的歌曲。随后几年,这首歌一直长盛不衰。直到1968年,有关专业部门发现了这首少数民族歌曲,并重新填写了歌词,将其正式定名为《红太阳照边疆》,这首带有民族韵味的优美歌曲立刻在全国走红。


由朝鲜族歌唱家黄仁顺首唱,汉语版的首唱是女高音歌唱家李谷一。


《延边人民热爱毛主席》面世已经40多年了,却在岁月的流逝中显示出顽强的生命力。


正如一位著名音乐评论家所说的:当时歌颂毛泽东的歌曲有千万首,经过历史的严格筛选而保留下来的却只有几十首之多,而《延边人民热爱毛主席》却始终能够在众多的歌颂领袖的歌曲中占有一席之地,那是它独特的艺术光辉使它保持了永恒的艺术光彩。  


那么,其独特性何在?为何比当年金凤浩、韩允浩成名早,地位高的朝鲜族词曲作者未能写出更有影响力的作品?


笔者认为,从歌词方面看,当时的城里人大多走了写领袖历史和某个路线的“捷径”,缺乏地方特色,但韩允浩直接描写延边农村的变化,充当一次农民的代言人,提供了产生名曲的肥沃土壤。


从曲子方面看,与其他一些民族相比,朝鲜民族音乐缺乏颂歌的传统,没有现成的模式可循,朝鲜族音乐家接触的赞颂型音乐有近代传入的基督教赞美歌和1945年后流入的苏联和朝鲜的领袖颂歌。


学得越多的人,越容易形成框框。


自学成才的金凤浩恰恰没有那么多条条框框,随词谱曲,并有意打破新框框,而后来的演变尽管地方特点有所变淡,却艺术化地抒发了那个时代的最大群体共有的情感。在


将朝鲜族音乐的风格、汉语歌词的特性、时代的需求巧妙地融合在一起搞成“颂歌”方面,这首歌是“空前”的,也可能是“绝后”的。它只可能在20世纪60年代的中国诞生。或许,其价值就在于这种唯一性,可称之为“歌史”的一部份吧。----百度百科


《掀起你的盖头来》是王洛宾先生根据在甘肃河西走廊采集的维吾尔族民歌《亚里亚》(又一说为乌兹别克族民歌《卡拉卡西乌开姆》)改编而成的。

 

此曲产生于前苏联乌兹别克共和国,原名《亚里亚》(《卡拉卡西乌开姆》)。1932年,亚美尼亚作曲家哈恰图良(A. Khachaturian)曾在《钢琴三重奏》第三乐章中采用过这段旋律。同一时期,这首歌也传到了中国,为西部诸民族流播。


上个世纪三十年代末,王洛宾跟随“西北抗战剧团”在甘肃的河西走廊宣传演出时,从来自新疆的维吾尔族商人那里记录下这首流传于南疆地区,名叫《亚里亚》的新疆民歌。




《掀起你的盖头来》中舞的灵感来自于南疆的一种乡土游戏,王洛宾在自己的“音乐札记”中,曾经记录说:“这个舞是南疆的一种乡土游戏。秋收时节,在麦场上休息的时候,由一位上年纪的老汉穿上妇女的服装、戴上盖头,然后作出扭捏的动作。一个青年在他身旁边唱边跳,最后掀开盖头,却看见盖头里原来是一位白发老汉,大家哄堂大笑,然后继续劳动。”这种乡土游戏,起源于南疆农村,是人们在劳动时为了逗乐解乏而发明的娱乐形式。


青海儿童抗战剧团刚成立不久,在西宁昆仑回民中学任音乐老师的王洛宾便忙着为孩子们编写演出节目。他找出了自己在河西记录的民歌《亚里亚》,打算采用这个乡土游戏的音乐和舞蹈素材,为剧团的孩子们编写一个边唱边跳的歌舞节目。按照习俗,娶亲时新娘子的盖头只能掀开一次。可是王洛宾却别出心裁地让新娘子的盖头连续被掀起了四次。在舞台上表演的时候,每掀起一次盖头来,都会有一次不同的艺术效果。

 

《掀起你的盖头来》最初是由“青海儿童剧团”的孩子们用群歌群舞的形式在舞台上表演的。之后有人将《掀起你的盖头来》连同《达坂城的姑娘》、《在那遥远的地方》等歌曲一起带到了抗战时期的陪都重庆传唱,这批来自大西北的民歌,立即受到重庆及国内音乐爱好者的欢迎。抗战胜利后,这些脍炙人口的西北民歌又漂洋过海,流传到了东南亚各国和世界各地。


歌曲旋律自由,音域只有六度,歌曲中大量运用衬词“罗儿”“朗朗扯光扯”等具有地方特色的衬词,流露出歌者的愉悦自得的心情,也使这首歌更加的生动形象,具有强烈的艺术效果。


《太阳出来喜洋洋》广为流传,被列入我国中小学音乐教材和我国声乐考级(民族唱法)曲目。还于2007年被联合国教科文组织评为“世界经典民歌”,多次登上央视舞台。


《太阳出来喜洋洋》是一首四川民歌,词曲出自于音乐家金鼓先生之笔。这首歌形式简单,情绪乐观爽朗,表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感,流传于国内外。


这部作品的诞生,正是抗日战争最激烈的时期。在重庆街头,每天人们都要目睹大批从全国各地涌入重庆避难的同胞,有家不能回,露宿街头的凄惨情景,特别的压抑。有一天,当著名艺术家金鼓睁开眼睛时,暖暖的阳光已经笼罩在了整个床面,强烈的阳光让他一时睁不开眼睛。如此晴朗、明媚的好天气在当时的重庆已有好长一段时间没和人们见面了。重庆的冬季很少见到太阳,一般都是阴雨绵绵,气候阴湿。一旦有一天出了太阳,重庆人的心情就像过节般的高兴,大家纷纷涌上街头,尽情享受阳光的沐浴。

 

金鼓出身于重庆,自然也和大家一样,心情显得非常舒坦和喜洋洋,仿佛让平日里积压在心里的疲劳和压抑一下子烟消云散。同时又生怕久违的太阳瞬间又会躲进云雾里,于是赶紧跳下床,顾不上刷牙、洗脸,一屁股坐到了窗前那张陪伴金鼓多年的陈旧不堪的写字台前的椅子上,抬着头双手托着下巴,紧闭双眼,直面对着从窗户射进来的阳光,猛猛地吸了一口空气,随后慢慢地往外吐出,细细品尝阳光带来的温暖和幸福的感觉,至少静静地坐了有30分钟。


在享受阳光沐浴的这段时间里,金鼓满脑子浮想联翩,幻想着等打跑了日本鬼子,人们就能过上不愁吃,不愁穿,不愁住的幸福生活,自己也可以回老家梁平拜见久别的父母、弟妹和从小和自己一起玩耍的左邻右舍。也就是在这样复杂情感的驱动下,金鼓突然萌发出为家乡人民写一首歌的想法,把劳动时的欢乐场面融入到民歌里把它展现出来,算是献给家乡人民的一份礼物和抒发对父母及亲朋好友的一种思念。说干就干,金鼓顺手从笔筒里拿出了铅笔和从抽屉里拿出了一张信纸,刷刷刷地写了起来。

 

1946年的一天,金鼓在一场酒会上与自己的好友蔡绍序分享了这首歌,蔡绍序非常喜欢,并当场试唱。蔡绍序的嗓音宏亮、音域广,再加上他平时说话时带有浓郁的四川口音,所以这首歌到了他的嘴里,将歌曲的气势和欢乐劲头淋漓尽致地表达了出来。产生如此好的效果,让金鼓第一次感到自己这部作品的魅力,同时也树立起今后继续创作音乐作品的信心。但是,蔡绍序在肯定这首歌的同时,也毫不客气地对曲调部分不足之处提出了一些修改的意见,金鼓谦虚地接纳了他的建议。


返回住处后,金鼓立马按蔡绍序提出的建议进行了修改。为了便于传唱,他还在音域上动了脑筋,将曲调音域限制于6度,目的是让高、中、低音的歌手都能够演绎。修改完之后,金鼓专程拜访了蔡绍序住处,并请他再次赐教。蔡绍序从金鼓手中接过修改稿后,直接来到了钢琴前坐下,一边用钢琴伴奏,一边放声试唱,还时不时地与金鼓沟通曲调上的一些细节,金鼓在现场当即做了改动,大约花了30分钟和金鼓共同磋商,歌曲就得到蔡绍序的最终认可,并正式定稿。


定稿后,蔡绍序希望金鼓将这首歌的首唱人授权于他,金鼓也认为让蔡绍序来演绎最为合适。于是,接受了蔡绍序的请求。那以后,蔡绍序无论在哪儿演出,必定会将这首歌献给广大的听众,而且还是以主打曲目亮相。《太阳出来喜洋洋》在蔡绍序不断演绎下,知名度越来越高,起初只是在西南地区广泛传唱,慢慢地扩散到了全国各地,而且迎来一片赞誉声。


《红太阳照边疆》的词作者为韩允浩,曲作者为金凤浩,都是吉林延边和龙市人,1966年,两人在和龙市生活和工作期间完成了该作品的创作。歌曲反映延边人民的精神风貌和风土人情。这首歌的原名是《붉은 태양 변강 빛추네》,也就是(红太阳照边疆),最初为朝鲜文。




在一档综艺节目中,身着朝鲜族传统服饰的卞英花演唱了一首《红太阳照边疆》,歌声美妙婉转,唱出了延边人民的美好生活。


演唱者卞英花是我国著名朝鲜族歌手。台上的她,台风活泼而鲜活,嗓音具有浓浓的朝鲜族风格,每一次演唱都能给人留下深刻印象。台下的她,常严格要求自己,扩宽音域,加宽音质的厚度,不断提高演唱的专业度。

《红歌联奏系列七:延边人民热爱毛主席等》曲谱

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