范制葫芦离不开“模范”。模范的本义就是制造器物的模型。古汉语里多是单音节词，模是模，范是范，各表达一个意思。
今天的汉语中，模范是一个词，由它的本义引申而来，表示值得人学习或取法的榜样。
虫具葫芦的范制技术，简单说来就是在葫芦幼小果实上套上模具并按照模具的样子生长，得出人们需要的形状，纹理。范制技术尤其是清末民初的做法，王世襄先生在他的诸多著作中都已经进行了详尽的介绍，更启发了当代种植户，复兴了一项几近衰亡的技艺，后学难望其项背。这里，仅试着作个简明扼要的复述，并将重要的时间节点和技艺罗列出来。
乾隆朝以后
地安门内慈惠殿宗室永良的宅邸，为著名的范制葫芦产地，所范以冬日畜养鸣虫葫芦为主。因出于王府，与宫廷匏器一并被人成为“官模子”。
道光、咸丰之际
此时范匏又盛于民间。产于安肃县(今徐水)农村的人称安肃模，模具粗劣，花纹俚俗；三河县刘显庭所范的名曰“三河刘”，葫芦质松有利发音，为养虫家所重，光素无文。
20世纪初
全国范制葫芦只有徐水、天津两地，所制仅限于蓄虫用具。天津以宣（xuàn）家为较早，后有史老启、陈摆设、大李六等。宣大爷从三河刘的棠梨肚变化创造除了“灯泡”。此后史、陈之制，颈愈长而身愈高、肚扁“咘咘噔式”最为常见。
1938年
王世襄在就读燕京大学期间，居然在燕京大学校园旁的菜园里，真的种上了自己的范制葫芦，手削六瓣木模，摹刻月季一枝外加“又筠制”小印。
1939年以后
王世襄因母亲逝世而埋头学习，不再种植匏器。但他亲手制作的“又筠制”范匏却由虫贩子赵子臣借给天津的陈某种植使用，所成之器则流往香港。多年后，在香港的古玩市场上，被好事者错当作清乾隆之物出售。
20世纪50年代
由于社会的急剧变革，徐水(保定)、天津已无人再种模子葫芦，范匏技艺濒临绝灭。
20世纪60年代
王世襄鉴于这一传统技艺的消亡，曾写过一篇《读匏器》的文章向社会呼吁，但终因有玩物丧志之嫌而没有被采纳。
1979年
王世襄的《谈匏器》一文在《故宫博物院刊》发表，立刻引起了有志者的反应。经过十余年的努力，京、津郊区的一些农民，恢复制作了一批又一批范匏佳作。在他的努力下，这项濒临灭绝的传统技艺得以绝处逢生。
1979年后不久
北京南郊的张金通先生范制成功，他也因常生产范有“喜”字的葫芦，赢得“喜字张”的美名。天津王强经过几年试种，也获得成功，所范有麒麟送子，麻姑献寿，金玉满堂等题材。
最早，官模葫芦使用的是木范，用四块梨木拼制，内阴刻所需图案题材。王世襄先生的《自珍集》中展示了一件官模子木范，是他在北京东四的古玩店买到的，阴刻《三国演义》里凤仪亭的故事。该木范本来也是四块，被粘合成两块，外表髹漆。此后十余年，王先生在金氏家中购得一件凤仪亭画片的官模子葫芦，完全和木范重合，他自此开始研究，也使得他对清代后期官模子虫具的范制有所知晓。
清代｜官模子唐诗葫芦陶范及范制蝈蝈葫芦
尺 寸：不等
现藏于圆明园和北京故宫博物院
后来，发展出用五块或七块梨木条并拢旋制成模，用铜箍束紧，在模外面雕刻花纹作为阳模，然后在模具上包裹上陶泥，待泥稍干将木模中心木条抽出，再将木模之分瓣木条依次拿出，最后将泥范入窑烧制成瓦模，图上近年在圆明园遗址中出土了葫芦陶范实物，而且这些陶范均为宫廷范制虫具的模子。
道光｜王世襄旧藏官模子笸箩纹鱼篓式札嘴葫芦
尺 寸：8×5.1×9.5cm
成交价：¥322,000
道光｜王世襄旧藏三河刘棒子小蝈蝈葫芦成对
尺 寸：直径4.6cm，高14cm
成交价：¥36.80万元
道光｜王世襄旧藏三河刘和尚头文三火绘蛐蛐葫芦
王世襄旧藏干黄倒栽油葫芦葫芦
尺 寸：直径5.2cm，高9.5cm；直径5.9cm，高8.2cm
成交价：－
道光｜王世襄旧藏三河刘和尚头油葫芦葫芦
尺 寸：直径6cm，高9.5cm；直径4.9cm，高10.8cm
成交价：¥66.70万元
王世襄在就读燕京大学期间，居然在燕京大学校园旁的菜园里，真的种上了自己的范制葫芦，手削六瓣木模，摹刻月季一枝外加“又筠制”小印。
张金通与王世襄合影
北京南郊的张金通先生范制成功，他也因常生产范有“喜”字的葫芦，赢得“喜字张”的美名。
天津王强经过几年试种，也获得成功，所范有麒麟送子，麻姑献寿，金玉满堂等题材。
王世襄先生在《说葫芦》一文最后写到：
如上所述，至少可以说一度绝迹的范匏工艺已得到初步恢复，不会再有失传之虞。不过在喜庆重生的同时可以明显看到决不能满足于已有的成绩。它距离再现往日光辉相去尚远，更不要说赋予新的生命，发扬光大，成为闻名于世的中国传统工艺。
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