王二奶奶祠堂在药王庙东南，周园村西头路北。传说中的王二奶奶是乔各庄乔家二姑娘，嫁给雀林院王二哥，出嫁那天刚拜完天地，丈夫就被抓去当兵，一去没回头。她便和小叔子一起做豆腐卖。这乔二姑奶奶因家传会看病，医术高，没架子，在婆家卖豆腐之余便给人看病。穷人有病，什么时候请都到，且不收钱；阔人家请她看病，便要交钱，收的银子用来施舍穷人。她名声越来越大，百姓们都很崇敬她。因婆家姓王，丈夫行二，上年纪后人们都叫她王二奶奶，并送她个“活菩萨”的尊称。王二奶奶死后，人们都说她因生前积德行善而成了神仙，仙座在平谷县丫髻山娘娘顶。在该山修有王娘娘庙。后来，乔各庄人在村里修了乔二姑奶奶祠堂，县内人们集资在县城东修了这座王二奶奶祠堂。
王二奶奶祠堂有三间正殿，正座塑着一善净、满面笑容，手拿银针的老太太。东边塑着豆哥牵着小黑驴的站像。她小叔子当然也姓王，但因为卖豆腐，被叫成了豆哥。王二奶奶生前出诊时，豆哥就用这小黑驴接送嫂嫂。
乔各庄的“花老会”及香河县的各拨会众每年要去丫髻山朝拜。出发前必须到祠堂来，请王二奶奶起程同行，并在沿途用神力保护。
庙会期间到王二奶奶祠堂来烧香的多是本身或家属有病的。供桌旁站着“庙祝”，烧香人先施香钱再接香，插在香炉里，跪下叩头，庙祝边打磬边唱:“烧香舍香钱，不舍香钱烧空香！”“久跪不如回家敬，让给后人是善行！”祈祷的人排了老长老长的队，在烈日下晒着，谁也不乱挤乱动，只盼庙祝多唱几句，“让给后人是善行”。
王二奶奶既然是香河人的“神灵偶像”，便有了许多关于她的传说，这里简介几种：
1.一个传说说乔二姑娘嫁给王二哥后，成了王二嫂，但结婚当天，王二被抓兵，王二嫂与小叔子一起做豆腐为生。后来乡里闹霍乱，王二嫂舍豆浆给穷人，居然治好了不少人的病。一天，王二嫂用仅剩下的一点豆浆救活了一个重病的穷老太太。不想这穷老太太竟是神仙假扮的，见王二嫂如此善心，便送一根神针给她。打这以后，王二嫂便和小叔子边做豆腐边骑驴外出给人治病，经她施治的病人成千上万，都是针到病除，十分灵验。多年行善的她由王二嫂变成了王二婶，又从王二婶变成了王二奶奶。终于有一年，小叔子豆哥牵驴驮着王二奶奶出诊一去没有回来。人们都说她功成圆满，羽化成仙了。
2.传说王二奶奶成仙后相中了丫髻山做为修行之所，因这里山清水秀。王二奶奶下了黑驴正和豆哥一起休息，不想云游的燕山老祖也来了。也要占这里修行，于是两人斗法。老道说:“一座青山栖玄鹤！”王二奶奶说:“半坡嫩草放黑驴！”两人斗法，老祖失败，气得将丫髻山的水全装在他的宝葫芦里，驾起祥云走了。这里立时山秃草蔫。王二奶奶取出神针，往空中一抛，扎破了老道的葫芦，水流了下来，在山上冲出一个水湾子。至今，丫髻山下的留一湾，传说就是王二奶奶留下的。
3.大清国建立初期，八旗兵在京东各地跑马占圈，杀人无数，百姓遭了殃。香河这地方当然也不能幸免。神仙王二奶奶干着急也没有办法。正巧，皇宫里贴出皇榜，说老太后得了怪病，太医们难治，谁要能给太后医好，要什么给什么。王二奶奶听后，骑着黑驴便进了北京。她用神针真将太后的病治好了。事后，她不要金，不要银，只要太后管管八旗兵跑马占圈的事。太后真的答应了，让顺治小皇帝下旨停止清兵侵占农田辟牧场，让农民们安心生产。京东的百姓们都十分感激王二奶奶。
4.香河人过庙会的准确日期是四月二十八日。据说这一天是王二奶奶生目。但到丫髻山进香却要提前。给王二奶奶进香过去是京东各县的大举动，平常人要去，千百道花会也去。每逢庙会期间，丫髻山一带车马成堆，人山人海，好不热闹。进香的人为表示虔诚，十来天要把斋吃素。平常人当可，可走花会的人吃素却受不了。因为那要卖力气呀。这时候，王二奶奶化成一个农村老太太来点化大家，允许大家在进香期间吃肉。打那以后，去丫髻山进香吃斋的规矩便打破了。
5.香河人有个话把儿，叫“王二奶奶纂网子，能大能小”。这话儿出在王二奶奶为香河堵决口子的传说上。据说有一年香河城北河道中发大水，冲垮了赶水坝的大堤。人们怎么也堵不上这个大豁口，水哗哗地往南岸冲，百姓们遭了殃，县城也眼看就要灌坛子了。这时大伙儿发现，河里原来有一个老大老大的王八精在作怪。人们正无可奈何的当口，来了一个白头发老太太，从脖子后头扯下罩纂的头网子，嗖地扔进河里，那网子眼瞧着变大，结果将那又黑又大的王八精从水里拉了上来。到了岸上，那网子又越变越小，王八精也随着网飞子缩成了拳头一样大。老太太将王八精装在一个金光闪闪的盒子里带走了。除去了隐患，大伙儿七手八脚很快将口子堵上了，保住了南岸百姓和县城。据说这王八精是燕山老祖放下来的，要水淹王二奶奶老家。王二奶奶偏不让他得逞，一到闹水的时候便及时出现，解救乡亲们的灾难。
这些传说虽然具有神奇色彩，确也表达了人民群众崇善弃恶的美好愿望。
