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老师讲述《国学与中国文化》之视频

2022-07-24 02:29:55

 


 孙家洲院长:,在座的各位女士、各位先生,人民大学的各位老师和同学们,今天我们人民大学的师生一行五十一人,专程自北京赶到太湖大学堂,。,在此,请允许我代表人民大学国学院的全体师生,!人民大学校长纪宝成教授,本来是一定要与我们师生同来受教,、的例行巡视团到人民大学,,他专门嘱托我,,表示感谢。谢谢南先生!
 ,都是一位令我们非常敬仰的人,他是当今著名的国学大师,密宗高人,也是心忧天下的名士。我们能够有机会当面聆听先生的讲座,真是备感荣幸!祝先生身体康泰,为中华民族,为中华民族文化的繁荣昌盛,起到不可替代的作用!我们希望今后有更多的机会,再次前来聆听先生的教诲。谢谢!

 南师:诸位请坐。抱歉!轻松一点,不要那么严重。今天我们有幸在这里聚会,看到诸位国家未来的优秀人才,我想起了《滕王阁序》的八个字:“胜友如云,高朋满座。”我们今天讲的是国学课,离不开国文,在古文这八个字,拿现代白话文来写,就是一篇文章喽!
 这一次的课题,是讲国学与中国文化的关系。三四个钟头讲不完的,只好尽量的简单扼要。
 这次课的缘起,刚才孙院长报告了,是贵校的纪宝成校长给我出了三次题目。开始成立国学院的时候,他很担心,学术界很多人攻击他,认为他。他来跟我谈了几次,一定要我到北京参与这个工作。我年纪实在大了,现在是哪里都不去。你们讲国学的,我讲两句诗给大家听:

 老来行路先愁远 贫里辞家倍觉难

 这是金元时代的大名士、大文学家元好问的诗。他当时生活环境不好,因为金朝亡在元朝手上,所以元好问的诗有国破家亡的感受。这是他晚年的诗,我年轻时看到很有感想,你看这两句话如果写现在的白话文,一大篇了,不得了。在古文的诗,十四个字就讲完了,把所有的心境就表达了。
 我刚才讲到纪校长两三次要我到北京,他非常诚恳,我推辞了。然后他跟孙院长一起来,约定到这里上课。这是很对不起大家的事,千里迢迢到这里来,很抱歉!
 现在在座中国另一位校长,,他同纪校长两人在这个时代都感受到痛苦,朱校长是学科学的,他现在想把中国最新、最前沿的科学跟旧的科学研究,把生命的科学跟医学,尤其是中医学结合,他的志向很大,而且把认知科学、生命科学同中国的儒家、道家、佛家结合研究。校长这几年在努力这个,他所遭遇的批评比纪校长还严重,好像科学家、各方面对他都是加以……不是说攻击吧,但至少很难受。
 可是我非常佩服纪校长和朱校长,他们不顾一切为中国文化默默无闻地在努力,所以我特别请他上来高坐在旁边,代表他自己,也代表了纪校长,两个人的精神是一样的。

 交代了这个前提,现在长话短说,今天我们要讲的这个题目太大。你们成立了国学院,这是个创举。最近看来人民大学国学院好像影响蛮大,据我所了解,全国各大学现在产生一个新的潮流——国学热——国学变成热门了!中国文化变成热门不过一年多、两年。据说,很多学校兴起国学班,报名的都是大老板们,学费听说十几万到二十万。哟!炒股票一样,国学的股票炒得这样热!这消息准确不准确我没有去深问,可是社会上的确流行国学热,这种情况是好吗?坏吗?
 我们观察一个时代、一个社会、一个历史的演变,热门是好是坏很难下定论。至少我们今天的社会有一个莫名其妙的事,一个新的课题,或者是冷饭新炒,变成蛋炒饭上来,也轰动一时。我希望大家冷静地研究这个问题。
 提到国学问题,有几个问题是需要我们解决的。首先诸位同学要注意,什么是中国文化?
 譬如大家都讲中国文化,甚至讲我们中国文化的特色,中国文化的特色是什么?我们能不能用一两句话,最多三四句话把它答复清楚呢?几乎很难。因为前提没有一个定论。
 “中国文化”是什么?这个名称怎么来的?这是最新来的哦。人民大学用的不是这个,而是“国学”。国学是几时来的?又是个问题。什么是国学?当然,我们严格以逻辑来讲,每一个国家自己的文化都可以称为国学,美国的国学,英国的国学,日本的国学,中国的国学。那么,我们中国的国学是什么东西?又是个问题,同中国文化问题一样。
 另外一个问题,国学连带有一个旧的名称,叫做“国粹”。“国粹”是梁启超他们搞出来的,这个名字用了一下已经不用了。
 还有个名称,很严重的问题,我们常常讲自己文化是“汉学”。“汉学”是外国人叫的。真正在中国文化的内涵里,早就有“汉学”这个名称,这是指汉代的学术研究,汉代人研究经、史、名物、训诂、考据之学。汉学并不代表中国文化。
 为什么汉代人研究这个呢?

 秦始皇以后,同我们这一代一样,文化破坏了。大家都知道秦始皇焚书坑儒,把书烧了,把读书人埋了。不过这个罪过不要给人家加得太大。秦始皇是做过这个事,但是你研究历史,我说这也不全是秦始皇干的,是他的干爹吕不韦、宰相李斯一起干的,秦始皇年轻啊!他没有把全国的知识分子杀掉,也没有把全国的书烧掉,他把全国的书集中到咸阳,学术要加以清理,民间不准流传。
 我们现在读书有“博士”,他那个时候成立博士官,“博士”这个名称就是从那个时代开始的。汉朝也有博士,那是根据秦代的称呼。博士就是专家的意思,通一经一论。我们中国人一听博士,好像什么学问都懂。不是的,在秦汉开始是称专家,成立了博士。
 那么,秦始皇召集这些博士讨论学问,。中国人开会,外国人开会也差不多,中国人更严重,开会时“诸位委员还有什么意见吗?哦,没有一个人说话,散会!”出了门就说:“不行的啦!”“那刚才怎么不讲呢?”“不好意思嘛!”中国的民主所以搞不好,就是因为当场乖乖的,背后意见多得不得了。史书上讲秦始皇几次叫博士们开会研究,征求意见,大家没有话讲。开会以后,出来“腹诽”,肚子里讲话,一肚子意见,下来乱讲,诽谤了。秦始皇一气,就杀了他,讨厌嘛,请教你不讲,背后去捣乱!所以秦始皇的焚书坑儒,好像把中国文化搞没有了,其实并不是这样。

 真正破坏文化的是项羽,他老兄二十几岁做全国的统帅,一战成功,自称西楚霸王,看到咸阳宫那么大的建筑,看到这些图书(秦始皇把全国的图书集中在咸阳),一把火把它烧了!这个罪过不是秦始皇,是项羽干的事。
 你们讲中国文学,我给你们讲一首诗,关于秦始皇烧书的。中国文学离不开诗词哦,很重要,所以我也常常提醒外国朋友,你研究中国文化,研究中国哲学史、中国的文化发展史,你不懂诗词你谈都不要谈啦!中国是个诗人国家。现在人有没有做诗啊?现在你们手机上都有的,什么五块就五块,十块就十块,很多的段子。这个国家民族的诗才,现在用去编段子了。
 清朝末年,就是慈禧太后、李鸿章把台湾让给日本这个阶段,湖南才子易实甫,为了这个要跑到台湾,领导大家跟台湾一个名士邱逢甲一起,准备起兵跟日本人打。易实甫是个才子,有一首诗讲项羽的,非常好:

 二十有才能逐鹿 八千无命欲从龙
 咸阳宫阙须臾火 天下侯王一手封

 “二十有才能逐鹿”,项羽起兵中原,只有二十岁出头,,刘邦是平民。“八千无命欲从龙”,他带了楚国人,安徽、江苏、浙江的,八千子弟,都是江东人,南方人,。“咸阳宫阙须臾火”,咸阳宫,我们看古书,你研究秦朝的建筑,说那个宫廷的门,人骑在马上拿十丈的旗杆过咸阳宫的大门,那个建筑现在很少见呢!修了多少年的咸阳宫,那么了不起的一个宫殿,他老兄项羽来一把火烧了。假使留到现在,你说观光门票价多少钱?可惜八千青年跟他白搞了。项羽成功不过二十几岁哦,我们后来叫汉朝汉高祖,汉是他封刘邦为汉王的,天下这些诸侯是项羽一手封的了!,这样的威风。
 我们看戏《霸王别姬》,为什么八千子弟那么可怜,最后呢?如果项羽在咸阳做西楚霸王,就不会有刘邦的汉朝了。项羽为什么失败了呢?!年轻人好玩,咸阳没有卡拉OK,江南有卡拉OK,有好汽车,有好吃的,尤其南方人到了西北吃锅盔,吃大蒜辣椒,没有海鲜吃,这个受得了吗?所以他老兄就讲一句话,“富贵不归故乡,如衣锦夜行。”(你们学国学的,注意哦,读了历史这些书,都是原文,要背来哦!)所以他封完了天下就回去!回江南,至少回到江北一带。为什么?换句话说,格老子发财了,天下第一!嘿,在西北跟这些乡巴佬有什么意思!回到江南,至少有我的朋友焦晃啊,我的朋友朱校长啊,回去看看,格老子二十几岁了,嘿!富贵要回到家乡给人家看看,格老子,要玩一把,所以,封了天下以后回来。
 一回来,汉王出兵,张良、韩信帮刘邦出兵了,就怕你不回去,你一回去,正好,屁股后面杀来了,完了!就这么一回事。

 我们现在讲国学,不要讲开了,不是说历史,就是告诉大家,这个时候,中国文化断层了!所有图书在咸阳被项羽一把火烧了。中国读书人不是全体死完了,民间虽然还有很多,但是等汉高祖出来,我们的文化还是断层的。
 从秦到汉这一段的社会经济贫穷痛苦,汉文帝上台,用道家老子哲学四个字“休养生息”发展经济,丰衣足食,让老百姓有饭吃。古文“休养生息”四个字,拿现在写经济学大概一大堆,各种理论都出来了,出版社都来不及出版。所以你要研究国学,读书要注意,读外国书也又,中国书也好,中国人讲读书,要顶门这里有一只眼睛,智慧之眼,把历史看通,把书看穿。
 汉文帝上来,休养生息,乃至自己提倡俭省。历史上讲他穿一件皇帝袍子,穿了二十年,还补过,走道家哲学的路,非常俭省。反照我们这个时代,大家都在浪费。这就是历史要借鉴的,读古书学国学要注意这个地方。
 汉文帝那时没有恢复文化,到他儿子才开始的。他有的是“休养生息”,道家的思想,安定第一,和平发展第一,充实国家。其实汉文帝做皇帝只有二十几岁,而且他自己写信给南越王赵佗。当时长江以南的势力,,北方又有匈奴,西北、东面朝鲜一带也有问题啊,还谈不上日本。文帝很痛苦的,二十几岁的皇帝,把这个天下安定下来。
 汉武帝一上来,改变了祖父的政策,不走道家休养生息,而是扩张势力。并不是汉武帝不对,因为时代不同了,演变到这个时候,不能不改变,因为受不了南面有问题,北面有匈奴问题,西北也有问题。国家经他祖父跟父亲三四十年的充实,社会安定,经济充实了,够有力量向西北发展。这样,汉武帝时期才开始恢复中国文化,开始注重儒家,孔孟之道。
 这一阶段等于我们一样,从推翻满清、推翻了中国旧文化以后到现在今天,九十六年。我们看看这一段历史,从推翻秦始皇以后,由汉朝建立,到汉武帝恢复中国文化(不是儒家就代表中国文化哦),我们拿历史来做对照,是经过了七八十年才恢复中国文化。

 现在我解决一个问题,所谓“汉学”,是这个时候的学问,叫“汉学”,不叫“国学”。为什么讲汉学呢?恢复中国文化,包括四书五经,每一个字为什么这样写?这个字是什么意思?譬如“中”,为什么这样一个圈圈一竖,叫做“中”?要研究就要看汉学的研究。一个“中”字,拿我们现在,要几万字的研究文章。实际上这个“中”字很简单,世界上就是天下一圈,我夹在中间。可是这个文字的内容很多了,这叫研究中国文字的来源,从上古到现在的发展,我们中国文字怎么来的,开始有图案的。
 我还请那位魏教授拿来中文的图案,譬如说,我有个老朋友叫吕佛庭,他是画家,文字学家,也曾出过家,号“半僧”,是个学者。他晚年拿给我看《文字画研究》,我看了后说:“老兄啊!你赶快做,把中国文字赶快画出来,一幅一幅,太宝贵了!”现在在我们图书馆这一套书,由台湾跟我搬到美国,从美国回来又跟我到香港,从香港回来又跟我到这里,这套书搬回来的成本不晓得多少。我前天想到讲这个问题,叫谢锦扬找出来,他马上找出来三本。你们研究国学的同学们,如果研究文字,继续他的工作,你了不起了!又可做个画家!
 研究汉学,讲文字学叫“小学”;一个文字的注解是什么呢,这叫训诂。
 清朝末期西方人,德国、法国、英国人,研究我们中国文字,先从汉学入手,他们很扎实的。我们的四书五经英文都有翻译,我图书馆里都有,当然同现在英文不同,他们是研究汉学。
 我们中国人不懂这个道理,在外国问你是学什么的,你说研究汉学,意思是讲自己在研究中国文化,这两个名称是“似是而非”,牛头不对马嘴!大家明白了吧?汉学是这样一个意思。现在我们中国人讲自己中国是“汉学”,看了令人非常非常的遗憾。

 

 

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