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夜深人静的时候，阅读学文小故事
文丨田文阁 图丨网络
壹
“淹了石河县，立了日照城！”
笔者小时刚记事就听到这个老呱，村人还言之凿凿，指村东（涛雒镇宅科村）就有一条通石河县的大路，从那里直去就能到石河县。
相传，在今石臼所以东的浩瀚海面原是一片沃野，石河县就在此，这里鱼有阔水，耕有沃土，山青水绿，地肥水美，风调雨顺，五谷丰登。可惜此地富人不仁、穷人不义，欺男霸女屡见不鲜，偷盗劫掠随处可见，拐骗杀戮俯拾皆是，坏人得意，好人遭殃。陆上不安，必然殃及水族，东海龙王赶赴上天庭奏本：淹没石河，另立新县！
玉帝看了东海龙王的奏本，又听其所细举的石河县人的不仁不义的缺德之事，十分恼火，于是不假思索地准了东海龙王之奏。龙王正欲遵旨照办，太白金星忙出班急奏：“玉帝，上天有好生之德，难道石河县就连一个好人也没有？”玉帝略为沉思，亦觉这不免感情用事，为不冤枉一个好人、不放纵一个坏人，遂收回成命，并责成东海龙王下界实地查访。
东海龙王领旨，即刻直奔石河县城，适逢县城大集，龙王摇身一变作卖油老翁，设摊叫卖：“卖油啦，一葫芦头半斤，两葫芦头四两。”一听有这等“便宜”可赚，赶集的人马上把“老翁”围了个里三层外三层，你争我夺，甚至老拳相向，可来买的都只一葫芦头一葫芦头的买，就是没买两葫芦头的，更别说提醒他卖亏了。龙王卖了整整一上午，日到中天，油“卖”了个一滴不剩，仍有买了好几趟的还在打听下回卖不卖了，东海龙王一看人心如此，正欲上界缴旨，才过来一个小孩：“老爷爷，你这样卖不中折本了吗？”龙王一听，心里说：“幸亏听了金星之劝，石河县还是有有好人的。”遂即收摊，把小孩叫到一边悄悄说：“好孩子，你心善，也很实，难得。爷爷告诉你一件事：三日之内，要是看见县衙门口的狮子红了眼，就立即往西北方向跑。记住，跑到山顶前，千万千万不能回头!”小孩急忙想问为什么，龙王却一言堵住：“此乃天机，断不可泄！”话一说完，就不见了。
回到天庭后，龙王如实禀报：石河县好人坏人都有！坏人多、好人少，但不都是坏人。玉帝于是急忙降旨石河县土地：为惩恶扬善，火速查清石河县的坏人、好人，尤其不许漏掉一个善良诚实之人，然后托梦与他们告知早避水灾，把坏人全部淹死。
当天夜里，石河县善良诚实的百姓做了个一模一样的梦，天明知心人一啦，都觉得惊奇，虽将信将疑，但终是“天机”，自是各悄悄准备。再说那个孩子把“卖油老翁”的话一直记在心里，天天路过衙门口就去看看那石头狮子。第三天，他看见石狮子的眼真的红了，直像往外蹿火，于是拔腿就往西北跑，身后面狂风呼啸，电闪雷鸣，地动山摇，海浪咆哮，好象紧跟屁股追赶他一样，他不敢回头，没命地跑，也不知到底跑了多远、多久，直到跑一个岭顶上，才回头一看：天那！偌大的石河县不见了，成了一片汪洋……这时，山顶上的人们陆续聚在了一起，这便是石河县善良诚实之人。
劫后余生，喜极而泣。也就在此时，东海之上，一轮红日喷薄而出，人们向着太阳欢呼雀跃。从此，这些人便在山岭周围住下来，几经变迁兴废，建起了一个新城。因大难过后，适逢红日东升，便把这个城起名叫“日照城”。
贰
有关“石河县”的传说，在老日照世代口碑相传，可以说家喻户晓、妇孺皆知，以至2004年8月4日一名“愚儿”的邑人仍以《小城故事》为题记道――
很小很小便听姥姥讲小城的故事：
小城名叫日照，
取的乃是“日出初光先照”之意。
传说北宋元祐年间，
小城本不叫日照而叫石河。
石河县一夜之间被海水掩埋，
幸存百姓流离失所，
漫山遍野哀声震天。
惊动了天上一位善良的女神，
于是她化身为一位老太太，
下到人间求见东海龙王：
欲借一箭之地。
东海龙王见其老迈，
想如此妇人一箭又能射多远？
故爽快答应。
于是神女挽弓搭箭，
一箭射出数千里，
箭到水退，
露出被淹之地，
龙王后悔莫及。
而后为免再遭地震水灾，
神女又招来神龟，
背负这块借来之地，
让其永远免受天灾。
享受日出之照。
逃亡的人们重又有了栖身之地，
自是非常感激神女，一代代流传着神女的美丽传说。
于是便有了：“淹了石河县，立了日照城”之说。
而在《日照：我的天使之城》中，另一乡人孤风在飘在异乡更是声情并茂：
别后七载，你的笑容渐渐的只在梦里流连。我开始相信了，也许，你真的只是在我梦中出现过，否则，为什么？你会象如缕的清烟,离我遥远仿佛又这么的贴近？
你三面环山，一面临海，无酷暑，无严寒，拥着你，我能感受自己心静如水，涤荡尽所有，尘世留给我的浮躁,离开你，我于是成了无根的浮萍。
我想，如果有一天，我从远方归来，你一定会用你永恒的天使一般的笑容，迎接久别的游子，你的名字，日出曙光先照。
在黄海澎湃的海水下面，也有你的牵挂吧，石河县，你的祖先，如亚特蓝缔斯大陆，沉睡着。
那一片蔚蓝色的大海，是你，思念的泪水么？
我将怀念你，日照，我天使一般的的小城。
对“石河县”被淹的原因，日照王氏另有说法：明初，王氏世居金陵乌衣巷，家族庞大，遍布京师。有一年会上元节，百姓悬结灯彩，马皇后率宫眷出宫观灯，京师家家悬灯结彩，大街小巷灯火通明。大脚马皇后一行前簇后拥，当走到乌衣巷时，看到王家所悬之灯乃一马猴抱西瓜，翘起一双天足。马皇后游兴尽消，知是王家讽刺她，怏怏而归。朱元璋来到后宫，见皇后满面愠色，问及随从，得知原委，加之本来就忌讳京师王氏家族势力太大，遂勃然大怒：明日当使乌衣变红衣！
时宫中诸多太监与王家有旧，连夜派人上门相告。王氏族长急集众族人查询，方知是一群年幼之徒闯下了弥天大祸，如不及早逃离，必遭灭门之灾。然家大业大，一动便知全城，最后只好能逃一个算一个、逃两个算一双，迅速告知族人连夜出逃，一路拖儿带女，翻山涉水，尝尽艰辛，终渡江北上于石河县隐姓埋名。几天后从金陵传来消息，出逃后的第二天天刚亮，锦衣卫就将乌衣巷围了个水泄不通，凡王族中人无一漏网，且株连九族，鲜血染红了乌衣巷。
至此，朱元璋仍不罢甘休，密令锦衣卫对逃匿者务必斩尽杀绝。几年后，曾受恩于王氏家族的地方官员上奏明太祖：逃匿的一干人犯，潜入石河县。现石河县海沉，逃匿者无一生还。王门一族从此避免了残酷的追杀。再后来，王氏一族迁到海州蕩芦村，其后七兄弟枣树下分支，各奔东西。其中一支，迁至诸城南关居住……
关于“石河县海沉之说”，传闻海沉前日，有道士来王氏门前叩门诵经，说：“余族忠厚传世，与吾有缘，我当救之。”族长急问其故。那道人说：“大难在即，石河县不日海沉。”族长半信半疑，问在何时。道人说：“门前石狮眼红之时，即海沉之日。”言毕不见。族人惊异。于是，时时派丫鬟出门查看石狮眼睛是否变红。丫鬟不知其故，跑了几天便感厌烦，于是偷拿胭脂涂红了石狮的眼珠，回复说：“老爷，石狮眼红了。”族长出门一看，果然石狮眼珠变红。迅速率众人逃离石河县。三天后，回望石河县，一片汪洋。借丫鬟的恶作剧，应验了道人的话。
传说，自然传之有别，说之各异。如按“愚儿”所记，在“淹石河、立日照”中，又多了一位足智多谋的神女。而龙王也由惩善扬恶的正神，变成了为祸人间昏仙。当然，值得肯定的是还算“守信”。
但不管民间如何相传，据目前所能掌握的史料，日照历史上从来没有“石河县”！“淹了石河县，立了日照城”只是一个神话。
毕竟，诗人是不是史家，传说不是历史！
叁
话虽如此，可“淹了石河县，立了日照城”之说为何如此长盛不衰？
还是先回到民间传说，这存有两个问题：
（一）“石河县”的沉没时间：传说约在北宋元祐年间。
据明《一统志》：宋哲宗赵煦元佑二年（公元1087年）设日照镇，属莒县。
宋孝宗淳熙十一年，即金世宗完颜雍大定二十四年（公元1184年），金国升日照镇为日照县。
平心而论，日照单一建制较晚，因之县方志不多。故明万历十八年（1590年）始创日照县志的知县杜一岸在《日照县志序》感慨：
夫日照之为邦，久往无论。兴朝亦数百年矣!是书缺而不举，诚为废典。越明年，搜罗散帙，博访故实于乡大夫家，仅得手录数条。遂会邑博士王君曰塾，同吴君曰可学，率生员张珏、张凤翼、孙化、郭之俊、刘可学等十数辈，聚于别室，斟酌群采，订以郡志。削其不经，录其可备。起于某卷，终于某卷，共若干篇。人物、风俗、土地、山川、淑慝、劝惩，案往警来，展卷在目。是非久而不判者，度其备于斯。数百年未举之书，仅仅成帙。岂曰不刊之典，或亦少有补于治道也耶？后有作者，更色之、详之，裨为信书。若典经可矣!
在日照历史上，共纂修过4部县志。
首志成书于明万历十八年（1590年），有钟羽正、焦竑、杜一岸作序。
续志成书于清康熙十一年（1672年），有杨士雄、丁泰、丁时、丁昱等作序。
增修志成书于清康熙五十四年（1715年），有成永健作序。
续修日照县志，成书于清光绪十一年（1885年），有丁守存、赵国华、陈懋、郑作相作序。
在此之前，日照无志，所有史实或入莒州、或入密州等地方志。但笔者查遍莒州、密州等与日照有关的地方志，仍一头雾水――不仅山东从无“石河县”这一建制，而且海内外冠“石河县”地名的，可能仅三地：广西石河县、新疆石河县、越南河静省石河县。
（二）石河县的沉没之因：传说为地震引发的大海啸。
自汉武“罢黜百家，独尊儒术”后，中国人非常看重“天人感应”，而赵宋王朝理学达登峰造极，按常理，如因地震引发的大海啸致一县沉沦者，当属“大凶”，不仅地方志必须实录，且当入国史。因此，仅从有宋以来所有史料皆未言及“石河县”地震之事，即可断定，“淹了石河县，立了日照城”之说不实！
如从因地震引发海啸进而城陷为海之说推论，并以史为据，时间必须大幅前移，即或远古日照境内确曾发生特大地震，但距今异常遥远，应于成文史之前；或至少为日照单修县志之前周边曾发生特大海啸地震。因日照先身“海曲县”属“犹言海隅，谓沿海偏僻的地方”，故未入当地正史，但民间对此惨烈之祸世代难忘，并口碑相传，其中不免添枝加叶，如上天扬善惩恶、因果报应等等。
据《汉书》载：
（宣帝本始四年四月）壬寅（公元前70年6月1日），地震河南以东四十九郡，北海、琅琊坏祖宗庙、城郭，杀六千余人………或山崩水出。
这次地震按现代震级推算，在7级以上，是西汉前史载死人最多、破坏性最大的一次。当时汉宣帝对此“甚惧”，“素服，避正殿五日”，下诏“被地震坏败甚者，勿收租赋”，并求官民直言，访寻贤士，大赦天下。
也正是这次大地震，不仅毁坏了千古一帝秦始皇的“至爱“――“南巡琅琊，大乐之，留三月，乃徙黔首三万户琅琊台下；复十二岁，作琅琊台（《史记•秦始皇本记》）”。同时毁坏了整座琅琊城和琅琊港。从此之后，琅琊这个物阜人丰、、经济、文化和航海中心地位，盛极一时的琅琊文化随之消失无踪。
日照境内，当时属徐州刺史部琅玡郡，恰属地震重灾区。
而日照县的前身“海曲县”，何时所置，史料无记，今已不可考，但曾有“平帝四年（公元4年）置海曲”之说。如按该建置时间，是在这次大地震七十多年之后。
对此，张树枫先生的《千古名胜琅琊台》文中亦言：
琅琊台湾向西，海湾中横卧一约0.3平方公里的平坦海岛，名“沐官岛”……在岛与陆地之间海湾中，传说有古代深入海底的古城邑。当地渔民说，在退大潮时可以看见海底的房屋，曾有渔民从海中捞出过铁锅、陶罐等器物。当地广泛流传古代曾有一个石河县城，后被淹没，故有“淹了石河县，建了日照城”的说法。查阅史籍，无石河县建置，但《汉书·地理志》载琅琊郡属有石山侯国（县）。古“山”、“河”同音，可能“石河县”即为“石山县”。联系到公元前70年摧毁琅琊城和琅琊台的大地震，这可能是此次震灾中受灾的城邑。至东汉，琅琊国（郡）13县中已无石山县的建置。
因之，“淹了石河县，立了日照城”，如改为“淹了石山县，立了海曲城”，似更为接近历史的真实。
这就提出了一问题，既然淹了“石山县”后，立的是平帝四年（公元4年）方置的“海曲城”，可为什么竟然下移至1180年后宋孝宗淳熙十一年、即金世宗完颜雍大定二十四年（1184年）才升由日照镇升格的日照县？
笔者妄推，可能与日照立县后境内曾多发小烈度地震有关。
从日照地质状况看，这也完全可能。按全国地震区、带划分，鲁南属于华北地震区，境内存有多条断裂带。
如沂沭断裂带，为一古老构造，太古代业已形成，后经多次构造运动改变，才形成目前的格局。其断层性质，开始主要表现为张性正断，中生代后期，受燕山运动影响，表现异常活跃，在其自身形成两条十几公里的大裂谷，数百公里长的断裂带上到处是火山活动，两地堑中沉积了巨厚的火山碎屑岩和火山岩。新生代，改张性为压扭性，第四纪以来，受喜山运动影响，断裂带构造运动重新活跃。其南延部分即郯城——庐江大断裂带，断裂带东侧还有两条断裂：昌邑——大店断裂、安丘——莒南断裂，均较清晰明显；西侧两条断裂：唐郚——葛沟断裂、沂水——汤头断裂，则隐伏于第四系覆盖层下，并向西南延伸。这四条断裂走向基本平行，构成大型北北东向构造带。
北部的渤海湾内，1969年7月18日发生过Ms7.4级地震，历史上发生的1968年7月25日莒南Ms8.5级地震，烈度均较大。另外，安丘、东部长岛在历史上都发生过6-7级地震。特别是环渤海地区地震频繁，常有4-5级地震发生。
而特别是清康熙七年六月十七日（1668年7月25日），山东郯城发生8．5级地震。康熙《蒙阴县志》记：“海潮啸汇川”。康熙《日照县志》记有：“山间涌海上车螯”。由此可见，可知这次特大地震不仅曾使日照屋倒城塌，也曾引发特大海啸。6年后，知县杨士雄只好再次重修城墙。
从此角度，在经历了一声屋倒城塌的大地震之后，隔不几年脚下的地再摇晃摇晃，一种本能的恐惧便涌入记忆，进而赋以道德说教，披上一层神话外衣。
“淹了石河县，立了日照城”――即应运而生了！
冰哥
叶枫红暖冰
尹学文：江湖人称冰哥，网名叶枫红暖冰，日照西湖人，现居济宁。
爱好：喜欢胡编乱造。
特长：一本正经的胡说八道。
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