欢迎大家乘坐“宝安号”动车组
本次列车是由深圳开往宝安的B31次列车
列车途径31个站
请您根据个人喜好随意入座
开始我们的寻找“宝藏”之路
接下来
列车即将到达本次旅程的
第五站
想来散步遛弯？
想要知道古人的艺术审美是啥样儿的？
想要看看中国的文化遗产？
请在此站下车，跟着小编来看看
对研究宝安乃至深圳、广东
源远流长的历史文化具有不可估量价值的
铁仔山古墓群的“前世今生”
铁仔山，位于深圳市宝安区
西乡镇107国道与西乡大道立交桥西南侧
铁仔山古墓群被称为
国内规模最大、横跨历史朝代最多、
埋葬最为密集的古代墓葬群
那么问题来啦
铁仔山都有哪些朝代的墓葬呢？
东汉时期墓葬
位于西乡镇臣田村铁仔山东坡
目前发掘并清理了两座
出土了许多带花纹的青砖
其中一个上面赫然塑着人头像，人物双目圆睁，怒发冲冠，胡须上翘；人头像的两侧，各有一只带簇的箭，此箭也许彰显着某种不可侵犯的权力；箭簇的两侧刻着水波纹。
有专家分析认为，此头像是中原风格
此墓距南头古城仅4公里，汉武帝时在南海郡设盐官，南海郡的盐官官署正在南头古城附近，南头历史上又叫做东官。
所以墓葬中的头像一定与汉代的盐官有关系，那两支箭镞应该象征着盐官的权力。
另出土一块“熹平四年”年号墓砖
这是深圳历史上最早的纪年实物
晋代墓葬中有3座纪年墓
三座墓葬均为东晋初年墓
分布在西乡镇臣田村铁仔山东坡上
其年号分别是 ：
“大兴二年”（公元319年）
“大兴四年”（公元321年）
“太宁二年”（公元324年）
据史料记载，东晋咸和六年（公元331年）始设东官郡宝安县，这是宝安乃至深圳市城市发展史的开端，纪年砖的出土，更是以实物说明东晋、南朝时期，北方名门望族南迁广东，落户深圳，、经济、文化中心。
南朝墓位于西乡镇铁仔山东坡
有砖室墓和土坑墓两种
砖室墓一般破坏较重，土坑墓保存较好
砖室墓大小差异较大
南朝墓的砖一般为红色
少量为青砖
南朝的土坑墓随葬器物以青釉罐、碗、钵为主
宋代墓葬位于西乡镇铁仔山东坡
目前发掘的宋代墓葬均为长方形瓦室墓
墓室壁皆用瓦片叠砌而成
墓口用大石条或大石板覆盖，墓底用细黄土铺垫
随葬品较少
仅有石砚台、铁刀、铜钱等
明代墓葬主要为土坑墓
在墓圹底部铺垫有一层石灰，将棺放置于正中
再在墓圹与棺之间填充三合土并夯实
除单人葬外，还有双人合葬墓
随葬器物大多数放置于脚、头前的熟土二层台上，也有少数墓是放置于墓圹右侧边中部。器物大多为两个并排放置的酱釉瓷四系罐、罐内各放置一个青花瓷酒杯，口上各扣一青花瓷碗或碟。
铁仔山古墓群跨越了
东汉、东晋、南北朝、明清
这个平民古墓群
墓葬密集、形式多样，是深圳悠久历史的见证
铁仔山古墓群于1983年
首次发现至目前为止已发现600多座墓葬
同时分布极具规律
从西至东依次分布着
汉、东晋、南朝至明清各时代的墓葬
这种有规划的布局说明铁仔山古墓地极有可能作为当地南头古城居民之公共墓地。
铁仔山古墓地距南头城仅两公里
所发现的
晋以来至明清各个时代墓葬
印证了南头城作为粤东南
、经济、军事和文化中心地位的兴衰和变迁
在这次挖掘中，出土了东晋“大兴二年”、“太宁二年”的铭文砖，说明东官郡正式设置以前，深圳地区已经有中原移民并具有相当的规模。
铁仔山古墓群的发掘以实物资料证实了汉族迁徙历史和南北文化的传播融合，记录了中华民族历史发展的足迹。
铁仔山古墓群出土了
一批纪年砖和大量的陶、瓷器等珍贵文物
具有较高的欣赏价值
反映了历代古人的艺术审美特征
古墓群所在的铁仔山野郊公园
自然环境本身就有较好的艺术价值
墓葬中有土坑墓、砖石墓
有拱形、方形，有合葬墓、二次墓葬、家族墓
不少墓葬修有排水沟
墓砖堆砌的形式有：
顺砌、丁砌、平砌、侧砌、竖砌、斜砌。对研究历代墓葬工艺技术有重要意义。
铁仔山古墓地是目前
环珠江口地区所发掘的墓葬最多、延续时代最长
出土文物丰富的重要考古发现
证明了早自东汉时深圳的先民们与内地各民族一起共同创造了灿烂的中华文明，、经济、民俗提供了宝贵的资料，丰富了深圳古代编年史料。
文物遗址所蕴含的大量历史信息
为研究和了解历史上深、港地区乃至
、经济、
思想、文化、社会生活、民俗、
建筑等发展及演变情况提供了重要的实物资料
铁仔山古墓群被评为
“2000年全国重要考古发现”之一
2008年11月广东省人民政府
公布铁仔山古墓群为广东省级文物保护单位
在铁仔山古墓群还发现了数量较多不同时代的平民墓，至少可反映珠三角地区古代平民的葬俗，迄今为止，国内外还很少在原址保护能反映历代平民墓葬习俗的古墓葬，铁仔山古墓群的发现弥补了重要的历史信息。
知识点来咯~
敲黑板，划重点！
地墓葬形制的变化
实际上就是古代葬制在当地与
民情风俗结合的反映
宝安区内所发现的古墓葬，根据考古发掘资料显示，最早可以追溯到新石器中期，说明六千多年前，先民们就已经在这片土地上生产生活、繁衍生息，开创了宝安的文明进程。
宝安区内发现的古墓葬
除西乡铁仔山汉至明清墓、沙井大边山南朝墓
经过科学发掘外
其余均未进行科学挖掘
那么宝安墓葬都有哪些分布特点呢？
都有哪些时期的古墓葬分布在宝安全境呢？
这一时期的墓葬区如石岩信宜村新石器时期至商周墓葬区、石岩麻布果场春秋战国墓葬区、西乡铁仔山汉墓群等，均位于近水的山岗台地上，地势相对平缓，墓葬分布较为集中。
文物调查时很容易在地面上采集到陶片、石器等文化遗物。山岗台地、近水的特点与古人类的居住地的选择是一致，说明古代人类对葬墓区的选择，是比较靠近人类居住区的。
这一时期的墓葬区如西乡铁仔山东晋至南朝墓群、沙井大边山南朝墓群等，都是分布在沿朱家你给东岸地带（或叫沿海地带）。
特点：一是靠近人类居住区；二是墓葬规模较大，等级较高，葬墓结构较为复杂，墓葬建造水平较高；三是随葬品较为丰富。
不仅在宝安，包括整个深圳
唐时期的墓葬发现较少
这一时期的家族墓葬区，有两个突出的特点
一是对墓地风水极为讲究；二是墓葬区一般远离家族的居住区，如松岗东方文氏家族墓葬远在十几公里的公明楼村崖山，松岗蚌岗村叶氏墓葬远在十几公里外的西乡九围高尔夫球场后面的山岗。
明清时期因各地前来的人员增加
本地区各地事宜居住的地方
都被新迁人员所占据
各村家族墓葬区可选择的余地减少
家族墓地的选择只有
靠近本村能够控制的距离村落不远的地点
如松岗燕川村后面不足1公里的园岭陈氏墓葬区，松岗识别坑文氏墓葬群距离潭头村不足2华里，沙井新桥大龙岗曾氏墓群距离新桥村不足2华里，新安上合黄龙山黄氏墓群距离上合村不足2公里等。
说明在明清时期，宝安县境内居民分布比较广泛，家族墓地的选择只能在自己管理的山岗土地上进行选择，远处的山岗已经有人占据。
宝安地区古代墓葬的形制主要有两种：
广府式、客家式
在宝安地区
广府传统墓葬的基本形制为“太师椅形制”
（或称“龟壳形”“马蹄形”“圈椅形”“前方后圆形”等）
这种样式的墓葬分布较为广泛
范围包括：
新安、西乡、福永、沙井、松岗、石岩等街道，统称为“广府式”墓葬区。
基本样式
明朝由两部分组成，前方后圆式，即前部有长方形祭拜台，后部为圆形墓堂；清之后均为三部分组成，前部为半圆形风水池，中部为长方形祭拜台，后部为圆形墓堂。
“广府式”墓葬一般由五个部分组成
自墓堂向下一次为护领、墓堂、祭台拜台、风水池、后土。其中，护领为半圆形，墓堂为圆形，向前开有墓门，下台阶依次为祭台、拜台和风水池，其中祭台、拜台为方形，风水池为半圆形，后土、福德神位为簸箕形。后土、福德神位一般位于墓葬的后部左、右两侧。个别身份地位较高的墓主人，墓主体前方还竖立有墓表。
在广府式墓葬区范围内，除了“太师椅”类型之外，也有一部分其他类型的墓葬，如后部为长方形，前部为半圆形或圆弧形等多种。
宝安地区的客家式墓葬
主要分布于客家人比较集中的石岩等地
早期如明清初客家的
墓葬样式是比较纯正的客家式
在粤北及梅州地区
均称之为“地堂式”或“座椅地堂式”
墓葬形同太师椅，墓是依山势或坡势二建成前低后高、左右像靠椅的扶手一样；墓堂部分隆起，不像广府式墓堂下凹；墓碑前一半有一短小台阶，台阶前有半圆形旱池（广府叫风水池），一般做成大半圆形状；其基本形制是前面一个大半圆的风水池，加上后面的小一号大半圆的墓堂，做成了“宝葫芦”的形状，故称之为“宝葫芦形”。
有的客家式墓
在风水池前面设置两个伸出凸起、像两只脚伸出
称之为伸靴
与广府式相比，客家式墓葬一般规模较小
客家地区举目都是荒山野坡，耕地较少，这种墓葬样式选在山地荒坡上，不占用耕地，可见客家先民珍惜、爱护耕地，不让死人与活人争耕地。
到了后期
由于受本地广府文化生活方式的影响
接受了较多的本地文化，很多改成了广府式
或者在客家式墓葬里面
加进了一些广府样式的因素
说明了客家人南迁至此之后，经过长期生存，逐渐融入了本地广府文化之中。值得注意的是，在一些早期的广府墓葬，如上合桥头黄氏墓群，一些明朝早期墓葬中，发现一些客家样式的墓葬形制，说明这些黄氏族人刚南迁到此地时，还保留着较多客家文化的内涵。
研究宝安古墓葬
不仅可以了解宝安古代的民间葬俗
还可以了解宝安古代的
经济社会文化发展水平
为全面研究和了解宝安的历史提供重要参考
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