俗话说，伸手不打笑靥人。只是嘴角微微上扬，竟逃避了一场应有的责罚，充分体现了扬在脸上的善意予人的好处。可倘若，那附着在脸上的情绪非善意，那么这样一场责罚又是否会如期而至呢？
或许不然，笑中之善固然令人愉悦，可在更多的时候，笑是一面镜子，一面令人窥见自我与他人的镜子。
犹记李白一句：“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人？”好一个仰天大笑，笑了自己，笑了他人，笑了后世百代。笑了旁人的不解，笑了自己竟曾欲让他人理解。这样的笑，笑得何其狂傲，又是何等的自信，观者都为之震惊。与之相较，自是自愧不如。进而反是自省“彼能是，而我及不能是，何也？”进而“责以身者重以周乎，”可见笑予人以警示，而令警示者与被警示者都得以一窥自我一窥众生。
笑既为明镜，那自有明镜之道理，身为镜者自当通达，而照镜者也需内心明朗，方才可能领会其中背后的含义所在。在禅宗之中，更有五祖弘忍传六祖惠能的故事广为流传。这个每天劈柴煮饭，不识字的文盲和尚，却有一颗难得的慧心解了五祖之意，只是一个浅笑，却在不言之中明了慈悲承了五祖的袈裟衣钵连夜逃走，终创办了新一派禅宗——南宗。五祖的一个浅笑，本是无意之笑，只是惠能心有慧根，而五祖也乃意味深长，或许两人境界自有高下，但其心灵却为澄澈的活水，因此一切也尽在不言之中，笑中的真知也不言而喻。
然而，镜中的世界是世界之镜影，而非真切之世界，真切的世界仍需用眼看，用手触摸，用一切感官去体会，正如笑中，多的也有笑里藏刀，皮笑肉不笑。正如红楼梦中那未见其人先闻其声的王熙凤，只当她热情泼辣而笑口常开，却应是细读，细读便会发现其中的端倪，那三分热烈七分算计之意让人防不胜防。也才知道美人之笑的背后未必真见美人，也有可能只是假象罢了，笑容，确可以见人见己，但多的是见一部分，而难以盖之以全部特点。
不打笑者，未必是因怜。可能因畏，因敬，因省。正如笑容背后可见众生，也自是千姿百态，无一相同。
