“活死人墓(鄠邑祖庵地方史)——鄠邑区第八中学校本教材之“二、神奇的文史祖庵”

鄠邑地方史 2019-03-13 16:44:26

二、神奇的文史祖庵

张崇寿 聂忠凯

祖庵镇是中国历史文化名镇中的三千五百分之一。201469日陕西省住建厅下发《陕西省文化旅游名镇(街区)规划汇编》,展示了省31个文化旅游名镇(街区)的历史文化、风景自然等现状,以及非物质文化遗产的有关内容、各镇发展的规划蓝图。作为陕西省31个文化旅游名镇之一,祖庵镇将充分发挥道教文化遗产的优势,打造多元化、多层次的旅游产品体系。树立全真文化品牌,“天下祖庭+全真圣地+道文化名镇”。


I.远古

这里是中国最早有文字记载的战争——甘之战的发生地。甘峪口红头坡传说为被杀俘虏的血染成的。据《晋书》记载:前秦建立者苻坚自称有扈氏后代,因战败从甘峪逃往秦岭腹地,居梁州。二千多年后,苻坚带领族人出秦岭,立甘野,建前秦,终报一箭之仇。

古镇座落于甘水中上游。上古时称“甘野”。据文献记载:夏禹死后,其子启继王位。这种废“禅位”而父传子的王位继承方式,引起了争夺王位的激烈斗争。同姓邦国有扈氏起兵反对。夏禹死后本来是益继位,但是他的儿子启破坏了传统的禅让制度,自己继承了王位。有扈氏不服,以尧舜举贤,禹独与之为名反对启的统治。公元前2086年,夏王启率领军队沿雒(洛)阳西大道西进,越崤山,滨黄河,经桃林,过华山北麓抵达有扈氏国,双方大战于甘。战前,启作《甘誓》称有扈氏威侮五行,怠弃三正。天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。这场战争的结局是有扈氏败,沦为“牧竖”(即放牧奴隶)。各部落不再有异议,启的统治得以确认巩固,家天下的世袭制取代了禅让制。《淮南子·齐俗训》评论说:有扈氏为义而亡,知义而不知宜也。又《尚书甘誓》云:“甘,地名,有扈氏国之南郊也。启与有扈大战于甘之野”。《周至县志》“甘野图”注:“甘在户县西南。而户即古扈”。《夏书》大战于甘即此,“甘野在县东50里,即古有扈氏国之南郊。夏启立,有扈不服,大战于甘,召六乡、作甘誓。今邑中甘谷水出处,曰甘河,即其地。”甘峪口望仙坪古有夏王庙。

古镇商代为郝国。郝国系商之诸候国。据《陕西地理沿革》记载:“商帝乙之弟期封于郝,即今之祖庵镇辖之郝村。”今郝村存有一古石桩,刻有“古郝国”字样。又有庙碑记载:“今之郝村即古号为郝国是也”。晋、唐年间,古镇归户县管辖;宋大观元年(1107)设置终南县,辖于终南县;元至元八年(1271)撤销终南县建置,划归周至县辖直至中华人民共和国建立后的1958年,周、户两县以白马河划界,古镇重归户县管辖。
    II.金元

金大定十年(1170)前,刘、蒋二姓居此成村,故名刘蒋村。《终南山重阳祖师仙迹碑》记有王重阳赴山东宁海返回时,途径开封无疾而逝,“四子归其柩于刘蒋故庵之侧。”后因地处甘河东、西两支之间,更名为“双溪”。自道教全真道祖师王重阳(嚞)骨葬于此后,其门徒马丹阳于大定二十三年(1183)前,在祖师故庵处构一广庭,并手书“祖庭心死”四个大字,以作其额。此后,王处一于金贞祐五年(1217)前,奏立灵虚观,金正大四年(1227)前,邱长春请旨改灵虚观为重阳宫。邱长春正是建立全真道后,尊王重阳为教祖,再后于元至元二年(1265),朝庭(编者认为应为“廷”)赠封重阳宫为“重阳万寿宫”。于是,重阳万寿宫,鼎鼎有名,更加引起人们之崇拜,故尊称祖师之宫庵为“祖庵”。祖庵之名即始于此,且取代了“双溪”。清乾隆十四年版《周至县志》“重阳宫”有“旧名刘蒋村,后改为双溪,今称祖庵镇”之记载。镇南街今设小学一所,东北侧有“户县第八中学”。

III.东、中、西甘河考察记

祖庵镇原名刘蒋村,金元时叫双溪镇,再后来才叫祖庵镇。王重阳选择在刘蒋村修炼,与这里独特的地理环境有内在联系,因为这里被东、中、西三条河流包围着,既是风水宝地,也是天然的保护屏障。为此,笔者先后分数次实地走访,初步明确了甘峪河从分流点、汇合点和各自流过的位置。(中、西甘河分而合形成一个胃形


甘峪河从秦岭出山后,在王坊(当地人的叫法,地图上标注为王家坊,查阅1987年《户县志》是从东寨村分为东、西甘河,在石佛寺调查时,群众说是王坊分出东甘峪河,东甘峪河是两支。这与资料记载不同。王坊在甘峪河东,东寨在甘峪河西)分出东甘峪河,东甘峪河随即分为两股,西边是主流,笔者称之为中甘峪河,流经石佛寺西100米,庄头东20米,两村之间现在还有沙梁,一直向北,进入祖庵镇,祖小操场东,老十字东80米原来有石桥,过原八中操场(现在祖庵镇中心幼儿园),祖庵八中东原来有涝池,向北到成道宫村信善小学东50米,在村子现在中心路偏东10米左右,一直向北过两条东西向生产路与西甘峪河汇合。中甘峪河1957年冬——1958年春,周至县治理甘河时,中甘峪河废弃。

在王坊分出的东甘峪河靠东的那一支流,笔者称之为东甘峪河,过马村西,过石佛寺东,蔡村西(蔡村西门有沙窝),到养老宫东,有凉水湾,接着流向响桥、纸屯,过郝村东滩北,向东到格家庄北,归入1958年前的周户界河(灰渠沟),玉河小学南,从东西4号路与南北3号路十字向东北方向流去,在到晏平寨归入涝河。东甘河(第三甘河)流经响桥,上游有东河小学(20087月“去世”),下游有玉河小学(玉蝉与甘河交界处的小学,属于甘河镇,南板村、北板村、南兴村、格家庄4个堡子的孩子在此上学,东西4号路与南北3号路十字西南角),可见以前建校时要么在庙上,要么在河滩等公共土地上。201655日上午,杨本省老师讲,响桥名字的来历与东汉末年董卓有关,桥下有一石铃,董卓骑马经过时,石铃就会发出金属状的响声,董卓认为此桥与他有缘,村子名字也就叫响桥。响桥堡子中间有一条河,也就是东甘峪河。20世纪60年代末,他67岁时,东街到响桥(中甘河与东甘河之间)有水田,种有莲菜、水稻。有一次,他父亲给生产队在稻田放水,逮了许多鱼,用柳条串了起来,拿回了家。


甘峪河出山后,在东寨村分东、西甘峪河,西甘峪河在洪庵东,有东西流向的故河道,有桥墩为证(桥墩是东南——西北方向),经黄堡西,李朱寨东,东西5号路去元马店十字东北角有桥墩为证(桥墩是东北——西南方向),流向北市村南,在原成道宫村东北(现在的方位在现成道宫北)与中甘河汇合。西甘峪河是主道,在户县1976年冬——1977年春,政府进行土地田园化建设,治理甘河时将河道裁弯取直,原河道废弃。



经过数次实地调查,基本搞清了东、中、西甘河的流向。当我们离开石佛寺,进入蔡村时,张老师突然说:“你知道,为什么石佛寺在这里吗?它也被东、中两条甘河包围着,和重阳宫一样。”也明白了所谓重阳宫“东至东甘河,西至西甘河”中的东甘河应该经过响桥的东甘河,因为中甘河穿镇而过。

 

 

自我测评:你如何理解《淮南子·齐俗训》中“有扈氏为义而亡,知义而不知宜”?祖庵为什么以前叫“双溪”?


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