关于中国古典四大名著
《三国演义》
▲ 桃园结义
以汉末三国时代的历史故事为题材的长篇历史小说《三国演义》是中国文学史上第一部章回体小说。
《三国演义》“陈叙百年，该括万事”，，终于280年晋武帝灭吴，“三分归一统”。、军事、外交斗争的生动画面，表现了及其丰富复杂的思想：它真实再现了公元3世纪中国的社会面貌，，热情歌颂了忠义、勇敢和智慧，。
关羽，作为蜀汉名将，除了勇武，更重要的是他的忠义。他身陷曹营，不为金钱美色所动。为寻找刘备，他千里走单骑，过五关斩六将，这就是对刘备的忠义。为了表现关羽的义，作品甚至写他华容道义释曹操，为义不分敌我。
赤壁一战，曹军大败。曹操领残兵败将狼狈逃命，一路上连遭伏兵劫杀，最后只剩三百余骑往华容道走去。此时人皆饥倒，马尽困乏；焦头烂额者扶策而行，中箭着枪者勉强而走；衣甲湿透，个个不全，军器旗幡，纷乱不整，鞍辔衣服，尽皆抛弃。正值隆冬严寒之时，其苦不可胜言。
行不数里，曹操在马上扬鞭大笑。众问何故，曹操道：“人言周瑜、诸葛亮足智多谋，我看到底是无能之辈。若在此处埋伏一军，我等皆束手受缚矣。”
言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆过，大将关羽提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。曹军见了，亡魂丧胆，面面相觑。曹操说：“既到此处，只得决一死战！”众将道：“人纵然不怯，马力也己乏，安能复战？”
谋士程昱说：“关羽一向傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义素著。丞相旧日待他有恩，今日须是亲自求情，方可脱得此难。”
曹操从其言，纵马向前，欠身问道：“将军别来无恙？”关羽也欠身答道：“我奉军师将令，等候丞相多时。”
曹操说：“我今日兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”关羽道：“昔日虽蒙丞相厚恩，然已奉报。今日之事，岂敢以私废公？”
曹操说：“大丈夫以信义为重。五关斩将之时，将军还能记否？”
关羽是个义重如山的人，想起当日曹操许多恩义与后来五关斩将之事，不觉动心。又见曹军惶惶，皆欲垂泪，心中越发不忍，于是勒回马头，命众军四散摆开。曹操见关羽回马，便和众将一齐冲将过去。
关羽回身时，曹操已与众将过去了。关羽大喝一声，曹军皆下马，哭拜于地。关羽越加不忍。正犹豫间，曹将张辽纵马而至。关羽和张辽是故友，今日见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。
后人有诗曰：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”
▲ 关羽华容道释曹
《三国演义》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，特别是一些主要人物，无不个性突出，形象鲜明，有血有肉。
▲ 三英战吕布
《水浒传》
▲ 梁山好汉
。
，在历史上发生于北宋宣和年间。、传说（包括话本、戏剧等艺术形式）的基础上，产生了《水浒传》。
这是一部伟大的长篇小说，它以磅礴的气势，，，《水浒传》写了108位梁山好汉，其中的主要人物都有鲜明的个性，特别是像李逵、林冲，武松、鲁智深等，都是呼之欲出的成功典型。
它真实写出了人物性格的发展变化。例如林冲，在东京时受到高衙内的侮辱和高俅的陷害，但他都忍受了。发配沧州的路上，险些送了性命，也依然没有反抗。直到在沧州，发现仇人追来，火烧草料场，必欲置他于死地时，他忍无可忍，起而杀死仇人，毅然投奔梁山。作品生动而真实地写出了林冲从容忍到反抗的变化，把逼上梁山的“逼”字写得具体而有层次。
林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上；将那条絮被放开；先取下毡笠子，把身上雪都抖了；把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上；把被扯来，盖了半截下身；却把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。
林冲跳起身来，就缝缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂的烧着。
当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来，林冲就伏门边听时，是三个人脚响。
直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。
三人在庙檐下立地看火。
数内一个道：“这一条计好么？”一个应道：“端的亏管营，差拨，两位用心！必到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。——这番张教头没得推故了！”
一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”
又一个道：“张教头那厮！三四五次托人情去说，“你的女婿没了，”张教头越不肯应承，因此衙内病奔看看重了，太尉特使俺两个央浼二位干这件事；不想而今完备了！”
又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”
那一个道：“这早晚烧个八分过了。”
又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪！”
又一个道：“我们回城里去罢。”
一个道：“再看一看，拾得他两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”
林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安，自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”
轻轻把石头开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”
三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动，林冲举手，察的一枪，先搠倒差拨。
陆虞候叫声“饶命，”吓的慌了，手脚走不动。
那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。
翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“好贼！你待那里去！”
劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸膊，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是“杀人可恕，情理难容！””陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”
林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”
把陆谦上身衣扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里，回头看时，差拨正爬将起来要走。
林冲按住，喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”
又早把头割下来，挑在枪上。
必来把富安，陆谦，头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。
再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。
被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
走不到三五里，早见近村人家都拿了水桶，钩子，来救火。
林冲道：“你们快去救应！我去报官了来！提着枪只顾走。那雪越下得猛。林冲投东走了。两个更次，身上单寒，当不过那冷，在雪地里看时，离得草料场远了，只见前面疏林深处，树木交杂，远远地数间草屋，被雪压着，破壁缝里透火光出来。林冲迳投那草屋来，推开门，只见那中间y今烧着柴火。林冲走到面前，叫道：“众位拜揖；小人是牢城营差使人，被雪打湿了衣裳，借此火烘一烘，望乞方便。”
庄客道：“你自烘便了，何妨得。林冲烘着身上湿衣服，略有些干，只见火炭里煨着一个瓮儿，里面透出酒香。林冲便道：“小人身边有些碎银子，望烦回些酒吃。”
老庄客道：“我们夜轮流看米囤，如今四更，天气正冷，我们这几个吃尚且不够，那得回与你。休要指望！”林冲又道：“胡乱只回三两碗与小人寒。”
老庄客道：“你那人休缠！休缠！”
林冲闻得酒香，越要吃，说道：“没奈何，回去罢。”
众庄客道：“好意着你烘衣裳向火，便要酒吃！去！不去时将来吊在这里！”林冲道道：“这厮们好无道理！”
把手中枪看着块焰焰着的火柴头望老庄家脸上只一挑；又把枪去火炉里只一搅。
那老庄家的髭须焰焰的烧着。
众庄客都跳将起来。
林冲把枪杆乱打，老庄家先走了，庄客们都动弹不动，被林冲赶打一顿，都走了。
林冲道：“都走了！老爷快活吃酒！”
土坑上却有两个椰瓢，取一个下来倾那瓮酒来吃了一会，剩了一半，提了枪，出门便走，一高一步低，踉踉跄跄，捉脚不住；走不过一里路，被朔风一掉，随着那山涧边倒了，那里挣得起来。
大凡醉人一倒便起得。
当时林冲醉倒在雪地上。
却说众庄客引了二十馀人，迤枪拽棒，都奔草屋下看时，不见了林冲；却寻着踪迹，赶将来，只见倒在雪地里，花枪丢在一边。
众庄客一齐上，就地拿起林冲来，将一条索缚了，趁五更时分把林冲解投一个去处来。
那去处不是别处，有分教∶蓼儿洼内，前后摆数千支战舰艨艟；水浒寨中，左右列百十个英雄好汉。
正是∶说时杀气侵人冷，讲处悲风透骨寒。
▲ 林教头风雪山神庙
《西游记》
▲ 吴承恩与西游记
《西游记》是吴承恩在长期流传于民间的唐僧西天取经故事基础上创作的长篇神魔小说，全书一百回，由三部分组成。前七回写孙悟空出世及大闹天宫，是全书最精彩的部分。八至十二回，写唐僧出世及取经缘起，第十三回到全书结束，写孙悟空保护唐僧到西天取经，一路上斩妖除魔，历经磨难。这一部分是全书的主体。
▲取经归来
在保护唐僧西天取经的历程中，孙悟空斩妖除怪，济困扶危，力克九九八十一难，终于完成了取经大业。它凭借丰富的想象，大胆的夸张，使作品充满了浓郁的浪漫色彩。孙悟空的七十二变，一个筋斗十万八千里，火眼金睛，可变化的金箍棒，可扇灭火焰山大火的芭蕉扇等，都表现出了作者惊人的想象力。
孙悟空、猪八戒这些形象地塑造，使他们既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，同时又有神怪的神通，而这多重的属性又完美的统一在了一起。
鲁迅说《西游记》“每杂解颐之言”，无论孙悟空还是猪八戒，无论聪明还是笨拙，都具有滑稽可笑的特点，如在第四十八回“魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰”中，唐僧被灵感大王弄法沉下河去，猪八戒由此生发，给师父起了名字叫“陈到底”。当三个徒弟回到陈家庄时，陈家二老奇怪“怎么不见三藏老爷？”八戒道：“不叫做三藏了，改名叫做‘陈到底’也。”二老垂泪道：“可怜！可怜！”这里就巧用了唐僧的俗姓“陈”谐音“沉”，在“沉”的这一意义连接“到底”，就把三藏的处境表现出来了。读到此处，读者往往会因为八戒不合时宜的玩笑而忍俊不禁，从而也缓解了唐僧被抓的紧急情况。这些语言十分风趣幽默，引人入胜。
《红楼梦》
▲史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令
说起《红楼梦》，就会想起那段：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
▲曹雪芹与《红楼梦》
《红楼梦》所写的，是贾府由盛而衰的历程，这与曹雪芹自己的经历和见闻存在紧密的联系。贾府的兴衰，其实就是曹府的兴衰。曹雪芹早年生活优裕并受过良好的教育，而晚年生活穷愁潦倒又嗜酒狂放，朋友们常把他比作晋朝的阮籍。
《红楼梦》最为一部举世公认的文学名著，它是一部据有高度思想性和艺术性的作品，它所蕴含的人情世故，妙想哲思，都是体味和述说不尽的。它有如一幅精美的长卷，全面展示了18世纪中国封建社会的面貌，并且以作者对生活的独特感受，艺术地表现了对社会，对人生的见解。它不是历史教科书，但却对古老的封建社会做了总结性的描写；它不是“预言家”，但它在无情揭露现实黑暗的同时又形象地预示了依稀可见的光明。它没有说教和论辩，但却鞭挞了丑恶和虚伪，赞美了真情和诗意。
《红楼梦》总共写了400多个人物，其中有很多是个性分明、呼之欲出的典型人物，如第三回中写了几个重要人物的出场，最著名的是王熙凤的出场：未见其人，先闻其声：
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。
描绘了她的衣着容貌之后，马上写她的动作语言：
这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着镂金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回。仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”
在短短的篇幅里，就把她在贾府的地位、她的乖巧、机变的性格绝妙的表现了出来。
《红楼梦》的故事围绕了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧展开，宝玉和黛玉作为古老而腐朽的封建社会的两个青年，他们的思想、情操及爱情，都充分表现了人类社会生活中进步和美好的一面，而且在那新旧交替的特定历史时期，也显示着依稀可见的光明。这正是《红楼梦》远远高出《》等人情小说的根本原因。
▲ 共读《西厢记》
