葫芦器范制工艺自清康熙朝始创，兴盛于乾隆道光。至清末同光时期官模器逐步衰落，一些宫廷范制葫芦的艺人将手艺传出紫禁城，带到宫外，自民国初期民间范制葫芦器已经初具规模。
单说天津，因为天津地处九河下梢，有着悠久的码头文化，加上离北京较近亦受北京皇城满洲旗人文化影响，同时由于天津有对外开放的租界地也接纳了许多外来文化，当时有前清废帝溥仪在津静园暂居，前清的遗老遗少王公贝勒每日簇拥其左右。下台的政客，军阀也蛰居于此，这些人每日除去吃喝玩乐、养花玩鸟、驾鹰斗虫几乎没有什么正事，这些都为后来天津鸟市文化的雏形奠定了基础。
别的不说单说葫芦虫具，当时天津有几位范制葫芦的大家：旋家大爷、李六爷、史老启、常春堂张家、陈摆饰、萧扯子等。其中数旋家大爷、李六爷、史老启、常春堂张家这老四位为主。
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民国李六制作的荸荠扁黑虫葫芦
旋家大爷和李六爷种植葫芦其中有一小故事：李六爷个子很高，一眼瞽目，人称大李六或瞎李六，当年六爷也是喜欢养虫玩葫芦，一次到旋大爷家中去买当年的好葫芦，旋大爷故意将精品收起，只留下一些普通的货色给六爷挑选，六爷问旋大爷是否有精品，大爷言道好坏全都在这里，你就选吧。六爷没有相中，失望而归。
不几日有人拿一旋家当年精品葫芦来向六爷显宝，并言道是旋大爷亲自选好给他送去的，六爷闻听非常生气，找到旋大爷要问个究竟，并发誓自己种葫芦，转年六爷真的开始种植葫芦，由于六爷没有什么经验，资金也不丰厚，糊制葫芦模具所用纸张多为草纸（也称灰纸是比较廉价的纸张）这样被六爷误打误撞开创出了草纸模，且由于经验不足葫芦蔓很少打尖，肥水不足出现了糠胎儿，虽然密度较差但养虫出音极佳。
后来旋大爷与李六爷合伙一起种植葫芦，有一种黑虫葫芦棠梨肚走壮子了（变形），比棠梨肚肚大腰粗，最后两家平分这些走壮子的葫芦一家一堆，就将这些走壮子的葫芦称为两大堆。
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史老启范制鸣虫葫芦
再说常春堂张家，可称天津卫药行的大商贾，在天津南门外大街开设店铺，老东家坐堂悬壶济世，治病救人，老东家喜欢养虫玩葫芦，后来老东家因为常常给津郊八里台的农民义诊治病，八里台的乡绅送给了常春堂五亩土地，并盖了几间房，地点在十五间房（今复康路图书馆附近），老东家平时就在那里为周围的百姓看病，同时邀请了旋大爷、李六爷、史老启在那里种植葫芦范制葫芦虫具，几位先生相互取长补短。
在当时（上世纪三十年代）形成了一个范制葫芦虫具的制作高峰，旋家的代表作瓦加纸金钱扁、松脖棒子、步步得、玉簪把等；李六爷代表作草纸模棒子，玉簪把，步步得、紧脖鸡心、油瓶子、签筒子、白虫炮筒等。常春堂有花模棒子（仿官模）、两大堆玉簪把等。在这里不得不说史老启，这位老先生范制葫芦的手艺很高，仿制他人的葫芦可以乱真，尤其是仿制的本长葫芦，几乎与本长无异，现在有史老启手捏一说就是指的这种葫芦。史老启的作品有棠梨肚、步步得、锣鼓槌、油瓶子等。
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