历代观音灵感故事

★唐朝有个和尚名叫神智，婺州义乌地方的人，每天只吃一顿饭，（很多和尚修持每天只吃一顿饭，所谓过午不食以示大悲）他经常以茶杯装净水，念大悲心咒，以救治百病，凡是有病的人，喝了他念过大悲咒的水，病就好了。所以老百姓一传十十传百，不断的来向他请求大悲咒水，每天不知道有多少供给人家，故此称他为大悲咒和尚。在大中那年里，一位裴休的女儿，被鬼神作崇生起病来，神智和尚，为她念了七天大悲咒，鬼神平服了，病也复元了，于是奏禀道院，给他匾额题了，‘大中圣寿’四个字。（高僧传三集）

★隋朝时代有个和尚名叫满，安定地方的人，当他起初在俗家的时候，因为染上了时症，双脚不能伸缩，常常念观世音菩萨。有一天忽然看见一个和尚，拿著很洁净的瓶子在他面前站著，满就问：‘师傅从那里来呀？’和尚答道：‘因为你常常恳求，所以我才来，你前生捕杀过生物的性命，遗留下来的祸殃以致于此呵！你将眼睛闭著，我当为你治疗。’满照他的吩咐，请求医治，但觉得膝盖上好像拔去了几个寸把长的钉子，脚就好了，当他睁开眼睛起来道谢，不知和尚的去向，因此满更精进诚恳信奉观世音菩萨，发誓不娶妻室，后来忽然自通禅观，安坐不动，经过了七天。在开皇初元年间出了家，住在救度寺里。（高僧传二集）

★刘宋时有个尼姑名叫玄藻，俗姓路，吴郡人，路安荀的女儿，藻十几岁的时候，身染重病，服了很多良药，不但没有减轻，返而日日加重，当时有个太玄台寺和尚释法济告诉安荀说，你的女儿这种病，恐怕是业障，不是医药所能消除，上说，设若有人到了危难痛苦的时候，能够归依三宝忏悔求佛保佑许愿的人，都能获得拯救。你若能给你的女儿洗澡清净，专心一意的倾向诚恳吁请，必定能够得到痊愈，安荀当以为然，就在家里，供设观世音像，为他的女儿洗澡清洁身体，斋戒净心，扶著病叩头，专念观世音菩萨，七日七夜不断的念，念到第七日初夜里，忽然看见有一个金像高一尺多，三摩女儿身，从头至脚，即觉得久治不愈的大病消除，他的女儿既然获得灵验感应，后来就请求出了家，精进勤奋毫不懈怠，诵念法华经，吃长斋三十七年，常常切望心想，愿意将来升到兜率天上去，到了元嘉十六年的时候，她离开京都去造经，从来就不知所终了。（比丘尼传）

★刘宋时长干寺昙颖和尚会稽人，少年即出家，谨慎修持，戒行，诵读十余万字，在寺内行善常给人方便，宣扬佛法，摄化无量，颖常常身生癣病，久治不愈，在禅房里经常供一观世音像，早晚顶礼叩拜，恳求保佑疮疾痊愈。一日忽然看见一条蛇，沿著墙壁爬上屋顶，不一会儿有个老鼠从屋顶坠到地下，满身都是蛇的涎液，其形状好像死了，颖心里希望它再活，即刻取竹片刮除涎液，忽然想起曾经听到别人说过，蛇所吞了老鼠身上的涎液，能够治疗疮疾，当即将刮下来的涎液敷到自己的疮上，把所有的疮敷遍了，老鼠也即刻复活了，马上很快的逃去，一夜功夫，他的疮疾就都痊愈了，方才觉悟到蛇和老鼠，都是他祈祷得来的，于是宣传到远近各处，名声震动了王公大人，活到八十一岁，就死在这寺里。（高僧传初集）

★明朝吴郡地方有位姓徐名叫明甫的人，素来供奉观音大士，礼拜恭敬很虔诚的，他的儿子单名矿，十几岁的时候，忽然生起很危险的重病，他们夫妻两人在观音菩萨像前早晚都叩头祈祷到了第七天，夜晚梦见观音菩萨告诉他们说：‘你们不要忧愁，你们的孩子明天早晨就可以起来了。’忽然听到有种声音震动在桌子上，当即惊醒，起来看见所供大士桌案前面果盘等器具，都坠落在地上，捡起来竟没有一件是损坏的，同时听见他们的儿子口中很小声喃喃的叫唤著说：‘菩萨救我，菩萨救我！’问他不答应，等待天亮了询问是什么缘故？他的儿子说：‘昨晚夜半时分，正在昏沉，气要断绝的时候，看见大士到床前叫醒他说：“我来救你”当以水一杯给他喝，冰凉的凉澈骨，于是全身出了大汗，而后觉得很爽快了，不到几天，病果然好了。（徐氏庭训）

★明朝有位澹凝居士姓王名叫应吉，平素很虔诚的供奉观音大士，在万历壬寅那年，他生痰火病，点水都不能下咽，大约有七天，到了九月初一日前子夜的时候，梦见坐著一顶轿子，循著大河岸走，忽然颠出轿外，坠落到水中，麟甲一类之物，如鱼虾龟蛇，种种水族当前，因而念及这些鱼类都是我时常所吃的，今日它们亦乘此为难于我。恍恍惚惚的若有个人挟著他的两臂提起来放到崖石的上面，于是他抬起头来一看，是个很好的天气，红日当空，观音大士正倚靠著崖石而坐，善财童子、龙女、鹦鹉、净瓶等等都已陈列。以手摸摸衣服，一点没有打湿，因而叩头拜谢。大士对他说：‘你本是一位善知识转身，平素又很虔诚供奉我，所以特地来救你，但是你杀生作业很多，以致才有这种病害，假若能够戒杀，你的病即可痊愈。’王答道：‘这是我心中的夙愿，谨当遵受戒命。’大士又说：‘我这里有醍醐’（是从牛乳中提炼所制成的能治百病）给你拿去喝了它。’王双手捧著杯子一饮而尽。那个杯子好像玻璃似的，里外通通透明的，醍醐的颜色黄而且带碧绿色，味道特别清淡香泽，不像是世间上那样的浓厚气味，喝完了叩头拜谢，倏忽之间而醒觉，剩余的香味还留在唇口里。遍身出汗如雨下一般，过一会儿觉得周身清凉，心胸也开朗爽快。能够喝稀粥，精神马上回复了，自此以后，刻骨铭心誓戒杀生，于是他自己作了一本‘纪灵戒杀衷言’，记述这件事情。（慈心宝鉴）

★晋朝有位姓徐单名叫荣的，是山东省琅琊县人，时常到东阳去，回来的时候，经过定山，架船的人不习于水道，误堕洄流水中，垂垂将要沉没，荣那时也无有其他好计策可想。惟有至心诚意，称念观世音名号，不一会，好像有几十人来一齐用力将船拖出洄流，沿著江水而下，暮色已晚，天昏地暗，风雨交加，向前驶去，不知所向何处呢，风浪更大船几乎要翻了，荣更加至诚诵念不停，忽然的望见山头火光透亮，于是船向著火光行去，安然的达到岸边，既而登到岸上，即不再见有火光了，明日清晨，荣向浦中的人寻问，昨夜山上是什么火光，大众都很惊异的说，昨夜风雨如此之大，那见什么火光呢？于是才知道是佛力的保佑！荣后来为会稽的督护官，有名士叫谢敷的时常讲述这件事，和荣同船的人有个支道蕴和尚，是位谨慎笃实的人，也将这件事的发现自始至终对一位传亮谈及，和荣所说的情况完全相同。（冥详记）

★梁朝有个和尚名叫法显，俗姓龚，平阳地方的人，在晋朝隆安三年，和同学慧景等，从长安出发，向西度流沙河，经历了很多危险，到达天竺国，得到很多经律，搭附商人的大船，循著海洋而还，船上载有约二百人，正值起黑风，水将进到船上，大众皆徨恐畏惧，即取杂物抛弃，显恐弃掉经像；惟一心持念观世音菩萨名号，和归命汉土众和尚，船任风而去，得以无伤和损坏，经过了十几天，达耶婆提风，停留了五个月，后来随搭商人的船东还达到广州。（高僧传初集）

★清朝秣陵地方黄土山上有个刘姓的孩子，是他母亲在四十八岁的那年，求得的儿子，子出世后即茹素，以母尚茹素，故不吃母乳，他是以粥汤糕粉喂得长大的。己丑年刘朝南海，他在船中发愿求见观世音菩萨。忽然之间，于海面上先出现两朵莲花如车轮一般大，一花中立著一个童子，一花中立著一个女孩，随即见到观音坐在一朵大莲花之上，刘当即礼拜，拜起来仰上看，则菩萨与花朵都已不见了，一会儿风浪大作，船也翻了，刘将进到水里觉得眼前通红，有一个和尚携他的手同行，顷刻之间，忽忽的已到了自己家里门口，衣衫一点都没有打湿，和尚即刻也不见了，他进到屋内母亲出来接他，他还是昏昏沉沈的，如喝醉了酒，如做了梦一般似的，他的母亲给他喝茶，才醒了过来，告诉母亲这般情形，方才知道这是观世音菩萨救济拔苦的力量。（唐宜之已求书）

★姚秦朝代有个和尚名叫法智，当他尚未出家的时候，时常独自一个人到旷野草原地带行走，忽然遇到猛烈火势，四面八方都来，生路已经断绝了，他便在心里默念观世音，一会儿火势已过去，周围的草几乎没有不被烧的，惟有法智所容身处一草未烧。，后来他又为姚兴将从事征服索虏（胡人），偶尔之中跌下马来，落到索虏包围，他于是藏到沟边丛林荆棘里面，仅仅得将头面蔽盖著，复默念观世音，心里很精勤，隔沟的索虏遥远的唤著后面军人，命令前来杀他，当军人经过搜寻，都没有被看见，得免于死，于是出家了。（冥祥记）

★清朝有位姓蔡名思襄的，奉派催办水道运输，住到黄河口东西坝，租赁民间房屋作为办公处所。四周围都没有墙壁，和一般人民住宅相毗连接，五月十一日那天，西边邻居失火，各家都自抢救什物，惟蔡安然住著不动，他家里的人屡次请他出去暂避一下，他仍安然不理不顾，即火烧到来，竟越过蔡的办公处所，更烧毁了几家，火才熄灭。有人问他是何法术得以免于火灾，他答覆著说，我是很虔诚的诵念观世音大悲咒，以度过火烧的厄难。人谓神咒固然灵验，但是万一不应验，岂不是白白丧失了生命吗？蔡又说：我家里人自从高祖以来，历代祖宗都是持诵大悲咒，均能够得到脱离刀兵水火急难等等的厄运。灵验的事迹是不可胜数的。即如我个人持诵已经有二十多年了，凡是遇到急难的时候，诚心诚意恭敬诵念感应无不灵通的。当乾隆二十九那年春天，我家居住在京城拐杖胡同（街巷名称），南方邻居家中起火，正值刮南风吹的火势猛烈迅速，搬移物件都来不及，我当诵念大悲咒一遍尚重未毕，风即返向，火也折而南向，于是我家独自无恙。所以我深深知道这个神咒可以转救一切的厄数。假若我信之不真切的话，何敢轻生来冒这种危险呢！（信心录）

★有位姓朱名叫文治别号少仙，江苏余姚县人，是清朝嘉庆间的学人，其为人颇讲孝悌爽直，被任为海宁州学正（官名），曾经著作‘铁箫楼益寿琐言记’有云：‘道光四年甲申九月七日，北方邻居失火，和他住的东面铁箫楼相近，我经常持诵白衣大士咒从不间断，因此急难于火焰中也诵念，火势当即转北方，西邻十几间房屋不一会变成了焦土，当时狂风大作，火焰的光又南向我西楼而来，其势凶凶，不可遏止，我又诵念咒文，晴日当空忽然得到倾盆大雨一阵，风势马上停止，人力于是得以将大火扑灭了，举家没有一人不魂飞胆落。那一天，山上父老们在高处远远的看见有两位白衣人约有一丈多长，分别站立在我家东西屋脊上，好似特为来遮蔽维护的。还记得有一次在戊辰仲冬一天，海昌（地名）尊经阁后面居住的老百姓家中失火，西北风挟火势很大直扑向阁檐边，当时虽然在极寒冷的冬天，门窗都被火烤得很热了，我在阁楼的下面诵咒，不一会儿风息火灭我得佛力的庇护，今天是第二次呵！（聂云公耕心斋随笔）

★晋朝有位姓窦名传，河南省河内县人，他在永和年中，和敌人作战被敌人所俘掳，同伴的共有七个人，均被关在一间牢狱里，枷锁极其严密。有个和尚叫道山平素和传相熟识，听说他被俘，前往慰问，在牢狱里隔著窗户谈话，传说：‘我今日的生命在顷刻之间，有什么方法可以得救呢？’山答他说：‘假若你能够至诚一心归命观世音必定有所感应的。’传从前也听得很多观世音寻声救苦救难的事实，及现在又听到道山和尚的这番话，他于是专心一意的默念观世音圣号，昼夜都不稍停顿一下，至心诚意的归命观世音，过了三天三夜之后，观察他的枷锁，好像觉得松解了，和平常不一样，他推动试一试，忽然枷锁脱落离开了身体，传又念到他的同伴都关在监牢里，不忍一个人独自的离去。他复恳求观世音菩萨大神通力普渡救济，令所有的同伴都能够免于危难。因此他复以手牵挽其余的人，皆得以再次的解脱了。于是他们乘夜间打开窗户偷偷的逃出，守卫的人没有发觉，然后又跳城走了十几里路，天已亮就躲在林中，不久追兵赶到，四处搜寻，惟有传等所躲藏的约一亩地之内，始终没有人来搜索，均得免于难，大家回到家里，敬奉信仰观世音菩萨，异于平常的人。道山后来过江来，对一位谢居士述说这件奇事。（冥祥记）

★唐朝有位姓董单名叫雄是河东地方的人，在贞观年中为大理丞（官名）从小信奉佛法，吃素很多年，和他同伴李敬玄、王欣等人，因为坐李仙童事，，上方震发雷霆大怒，使命侍御（官名）韦淙的审讯很利害，毫不放松一点，雄专心至诚的诵念普门品，每日三十遍，枷锁夜间忽然脱落，雄很惊讶的告诉欣玄两人，欣玄两人也看见锁仍然坚固全好的在地上，而锁钩相连不开，相离约有数尺，即忙告诉监守的人御史（官名）张守一正值夜班，命狱官以烛照察看，也很奇怪叱异，重行封锁而去了。但雄诵经不稍停一下，到了五更的时候，枷锁又解脱落到地上很有声音，封锁的封条仍旧无损，然而锁自相脱离，欣玄两人，平素不信佛法，及见到雄这回事，深深的感到不信佛的罪过，后来欣玄诵念八菩萨名号，满了三万遍，，和雄一样，不久之后他们都免了罪。（法苑珠林）

★唐朝有位姓徐名叫善才，是陕西醴泉县人，时常斋戒诵念观世音经，超过数千遍，曾经前往京城延兴寺礼佛，修建庙宇功德完毕后回家，在道途中逢到胡贼，将所掳掠去的汉人，都送往洪崖（地名）杀掉，善才知道他必不能免脱，只有至心诵念观音经。当他被杀的时候，一点不觉得，到了初夜时分，才始觉得他的身体在深山溪峡涧水树枝子上，离岸约有三百多尺，以手摸头顶，觉得有点点痛，然而没有伤痕，慢慢的下得树来，循著涧水向南行，约莫走了五、六十里路，天也渐渐亮了，离胡贼已经很远了，于是得以回到家里，琬法师时常说这件奇事。（法苑珠林）

★清朝有位姓沉名叫均安，别字际可，是江苏省高邮县人，为江西莲花厅官（官名）以廉洁号称。他的祖父崧公为山东沾化县官的时候，有位很相好某同官（六县官），以双亲年老，而又无儿子，将要奉差事到西藏去。崧慨然代为前往，听闻的人无不惊讶赞叹他的义气，跋山涉水三年多，始回到内地来。在路途中，冰雪寒苦，往往行走一个多月，没有人烟，随从去的有两个仆人，其中一个名叫夏祥的，侍奉主人最忠实，经常住到营帐里的时候，就不见到他，不一会儿，必定双手捧粟来，炊熟了侍奉主人，但不知粟是从那里得来的。有一天天气黑暗有雾，行到陡坡，向下俯看，崖深万丈，两个仆人都堕到崖中，崧的马脚也已陷落，忽然仰见云雾中，观音大士手拿著青莲花，向崧指导，马上他的身体已越过深崖到达平地，痛哭丧失了两个仆人，马也嘶啼不肯前进，很久天更黑了，听见有人说话的声音，急忙呼唤，夏祥独自一人走来，据他说，当他堕到深崖的时候，有一个全身绿毛的人长约一丈多高，将他从崖中背著出来，主仆相抱著大哭。崧回到家后，告诉一位高文良公，高听后为之叹息动色，绘了一幅观音大士在云雾中手持青莲花指出险图，并写明当时年月纪念给他供奉。（可信录）

★宋朝有位姓洪名洋，一日自江西乐平地方回到所居住的处所，天色已黑，两个仆人抬著轿子，一个仆人挑著担子，想以夜半赶到家中，走到二更时分，微微的有点月亮的光，忽然听到大声怪响发自山间，好像巨大的树木折断了的声响，心里知道必定有怪异事情发生，急忙下轿，和仆人等急谋一避难之地。望见道路左边小水沟没有水，可以暂避藏匿，即奔下去，那个怪物已直立站在前面长大约三丈高，从顶至脚都像灯笼。洋平素持念观音大悲咒，急忙诵念不计其数，怪物站立不动，洋也怕得丧胆俯仆到地上，然而仍诵咒不停，怪物稍渐退后，相去渐渐的远了，于是才不见了。洋回到家里病了好久，才获痊愈。挑担的仆人也是一样生病，唯有两个抬轿的仆人活活吓死。（夷坚志）

★梁朝有个和尚法号叫做慧简，精勤的持修戒律，很虔诚而且勇敢果毅，世上很少能够选到的人。当荆州厅（官署）东厢，旧有别斋（房子）三间，由来多鬼怪，人不敢入内，惟有简前往能居住，他自己住一间，其余两间安放经典和佛像。不久见有一人身穿黑衣没有眼睛，从墙壁中出来，即便倚靠简住的一间门上，当时简心中很害怕，但口里说不出来，于是心中默念观世音菩萨，很久，鬼便开口说，听说你很精进，所以前来相试。会见神色不动，岂敢相逼，倏忽之间回到壁中，简慢慢的起来洗脸漱口礼佛诵经，起居饮食如平常一样。当夜梦见那个黑衣人来对他说：我从汉朝末年起就住在这里，已经有数百年了，性情刚直，人多所不能容忍。你诚然是一位净行的好人，特别来告诉你，我们彼此可以相容。简住了几年，安稳如初来一样。假若一经他行移动，这个房子仍然没有一个能够前往居住的了。（佛祖统纪）  

★宋太祖建隆元年，吴越王钱俶，以太祖就位，进与不进尚未决定的时候，于是祈祷大士以求得指示迷津，斋戒宿于殿宇中，夜间梦见穿紫衣的神人，命穿著金魁盔甲的将官校尉约有数十百人，拿著彩绳由扬子江北岸，以绳隔界，一直抵达豫章闽越（以上皆地名）而止，急忙呼唤越王钱俶说，这就是你所管辖的地带，更给他一些袍笏冠冕（以上均是王公衣帽等物）无算。他醒来后而欢喜的说我不怕了，当即择期上表，贡献圭壁（古时诸侯朝贺贡物）仪物道贺。太祖大喜赐宴，对派来的使者说：你回去告诉你的大王，我将依靠他屏藩，以辅助赞劝治理朝政，当不致辜负从前的功勋。果然如梦所示，丝毫不假。王由是更加感激敬念大士垂示，恭敬崇拜益为虔诚。于是建造殿宇圣像供奉，以报答大士灵验所示的厚贶。（天竺志） 

★明朝万历年间有位姓包单名叫做凭，别号信之，是浙江省嘉兴县的人，学识广博才气不凡，但是累以应试不第，他虽然留心孔孟二氏之教，尤其信仰持念观音经。有一天，他去游柳湖，偶到一村庄寺内，看见观音像淋漓露天立著，即掏荷包只有十金，交给住持僧重行修建，僧告诉他工程浩大，非少数银钱可以完成，他又拿出松布四疋，衣服七件都是新做尚未开褶的，一并交给住持僧，说请留著但愿圣像得无恙。住持僧流泪的说，舍银钱和布衣都不是难事，只此一点心真可是不易啊！待工程完成后，偶然住在寺中，梦见一伽蓝告诉他说，观音菩萨赐给你的子子孙孙世代享受禄位。后来儿子叫汴、孙子叫圣芳果然都登科及第，做了达官显要。（鞭心录）

★宋朝有位名叫遵式的禅师，是台州叶家子弟，他的母亲曾经很虔诚的祈祷观音所生的，学问高深，又能行苦，专心志至‘安养’时常功行‘般舟三味’，以九十日为期，素行苦学，以致于呕血，常处在道场中，两脚皮破流血，师以死自誓，无所畏惧，一日忽然如在梦中看见白衣观音，以手指其口，引出几条虫来，又于指端流出甘露，注于口中，颇觉身心清凉，他的宿疾因此而痊愈，愈后出忏，顶相高约寸余，双手下垂过膝，声音如同洪钟，都与以前不同，大众皆赞叹钦仰，师曾经建造天竺寺殿宇僧房数百间，建立光明忏堂，每次架设一柱加盖一瓦，必定亲诵大悲咒七遍。三次经过寇贼灾难火都自己熄灭，此皆师之愿力坚固所致。著有‘净土决疑行愿二门’及‘净土忏法金光明观音’诸本忏仪行世，所以当时号称师为慈云忏主。（武林高僧传） 

★清朝有个和尚名叫树庵，江南地方的人，少年时候，粗野无识，尝居住在扬州禅寺内，因与饭头相争吵，出言无礼大骂，主持僧当大众喝止谴责他，并且对他说，如果今后你不速即改变态度，当揍你一顿把你赶了出院，师愤恨不能安睡，想到如何报复主持僧。到了中夜，忽然自己悔过，想及洗雪耻辱的方法，惟有自己修持，力求学道方术，自愿设法，于是辗转终夜，天将明忽然悟道，我常听说，至诚护心持念大悲神咒者，无有不明澈法源，证得上果的，我虽然无知还能诵念，奈何无术以自修呢？到了第二天，他去拜谒主僧陪礼道谢，自己陈说愿闭关三年，专心持念神咒，乞求假给一静室，并助其衣食费用。主僧甚喜，当即应允，师于是移居藏经阁，朝夕持诵不稍懈怠。胸前悬一木牌，上面写著「禁语’二字。凡有人登上藏经阁，想要和他讲话的，他即以手指牌示之，如是者三年，乃出关，神色风采顿与前殊，抑抑自下，彬彬有礼，见者皆惊异敬重，常有人解析经籍疑义于侧师的，相与诘难甚苦，师一一答之各诵所论诸书，且诵且解娓娓不已孜孜不倦，客相赞骇然，无不佩服，乃知道师于内外方策九流百家，下至小说杂书，凡一切文字，不待过目无不能熟谙诵念，当时仪阮文达公退职家居，闻师名识与之谈论，师亦一一酬答不倦，文达公惊异赞叹。谓师所证道理，超然于人天之表率，非浅学的人所能测度的。（王耕心树庵大师传）

★晋朝山东省琅琊县有位姓王单名泯，没有儿子，他的妻子时常祈祷观世音以求子嗣，泯后来离家外出，在路途中遇著一个胡僧，很敬重他，对他说：我死后当你的儿子。不久僧死，泯妻果然怀身孕，孩子出生后就会说话，而且即能了解西域（印度）十六国梵音，聪慧过人、器度不凡，就是晋朝尚书（当时宰相）王洪明。他的小名叫阿练，讲述自己前生的事迹，历历分明一点都不遗漏。（辨正论） 

★宋朝有位名叫遵式的禅师，是台州叶家子弟，他的母亲曾经很虔诚的祈祷观音所生的，学问高深，又能行苦，专心志至‘安养’时常功行‘般舟三味’，以九十日为期，素行苦学，以致于呕血，常处在道场中，两脚皮破流血，师以死自誓，无所畏惧，一日忽然如在梦中看见白衣观音，以手指其口，引出几条虫来，又于指端流出甘露，注于口中，颇觉身心清凉，他的宿疾因此而痊愈，愈后出忏，顶相高约寸余，双手下垂过膝，声音如同洪钟，都与以前不同，大众皆赞叹钦仰，师曾经建造天竺寺殿宇僧房数百间，建立光明忏堂，每次架设一柱加盖一瓦，必定亲诵大悲咒七遍。三次经过寇贼灾难火都自己熄灭，此皆师之愿力坚固所致。著有‘净土决疑行愿二门’及‘净土忏法金光明观音’诸本忏仪行世，所以当时号称师为慈云忏主。（武林高僧传）