陈凯歌导演的新作《道士下山》曝光了第一预告片及两张先导海报。基于影片在拍摄及后制过程中的严格保密，所以有这些物料放出，还是很能引发诸多的关注与猜测。在预告及海报中有几个元素，不得不给予更多的关注，那就是葫芦、鹅、小道士。本文试着从这三个方面进行解读，看看《道士下山》这个葫芦，究竟卖的是什么药。
葫芦，是《道士下山》中最鲜明的元素，无论是海报中的葫芦形洞口，还是预告片中小道士王宝强手持的葫芦。
葫芦者，福禄也，是中国传统的吉祥之物。葫芦对于道家，也有着非同一般的意义。
，治乱世之学。而葫芦则是道家装药的器具，浓缩着治世救人的精华。当然，在既往的影视作品中，葫芦们也会常常出现，比如《西游记》，比如《八仙过海》，还有被小朋友们记忆的《葫芦兄弟》等等。葫芦，常被赋予了更多的意向价值。
如今，在《道士下山》中，葫芦又代表着什么呢？
《道士下山》取材于徐皓峰备受好评的同名小说，但对于陈凯歌这位内地最具人文思想的导演而言，势必会对故事进行大范围的改编与重建。虽然陈导并未就故事透露任何讯息，但是相信“一门之隔，两个世界”这一句诠释，更像一个从葫芦内的修行中，走到外面大千世界的小道士的奇妙之旅。尽管老道士在小道士出门时，已经有诸多叮嘱，但那个简直无法凭空想象的真实世界，一定会彻底颠覆小道士的世界观和人生观。而影片的故事，也正由这些全新的奇幻的境遇而迅速展开。
这个过程，就是《道士下山》这个大葫芦里藏的灵丹妙药；观众，则是服药的众生。药效如何，就要看这药笑几何了。至少，在王宝强、范伟于预告片尾双双笑到抽搐的场景看，喜感之高令人发指。由此可见，《道士下山》的葫芦有包罗万象的魅力，未来或许会一点点释放出这些闷藏的能量。
![]()
在两款海报中，都有鹅的元素存在，其一款在小道士站立的葫芦形洞口，脚旁一只鹅；其二是在小道士行走在两个悬崖的独木桥上，三只鹅同行。其实许多年来，并没有哪部影片把鹅放在如此重要的地位，因此，鹅在《道士下山》中必定有所指。
民间趣味书籍《周公解梦》认为，梦到鹅，通常是婚姻忠诚、生活安宁的象征，有时也有旅行的含义。在《道士下山》中，无疑旅行的含义会更贴切一些。尽管有解读一只鹅和三只鹅的关系是指道家的“一生二，二生三，三生万物”。但这个阐述过于抽象，也太专业，对于普通观众而言，不妨把鹅看作是小道士的“云游”心态。当然，也可以解读为外面的世界，从一只鹅，到三只鹅，到更多鹅，这是他接触现实的社会的步骤。道观和师父给到的知识，终归太浅，还是要踏入现世，才能体会更多。
当然，鹅自古也都是珍贵之物。历史上爱鹅的文人骚客众多，最为著名的就属东晋时期的大书法家王羲之了。有关他爱鹅的故事很多，例如《王和论书表》记载：山阴昙石襄村有一道士，养了十几只鹅，王羲之知道了，一大早就乘小船到那里去。看见后非常高兴，就想求道士卖他几只。道士回答，他自己“性好道，久欲写河上公老子而无人能书，府君若能屈书《道德经》两章，便合群以奉。”王羲之欣然同意，立即住了下来，花去半天的工夫“写毕，笼鹅而归”。
这就是至今还为人们津津乐道的“黄庭一卷无多字，换尽山阴道士鹅”的所谓“山阴胜事”。诗人李白也曾咏道：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”。由此可见道士与鹅的一些渊源，但是否与本片有关，则不得而知了。
![]()
小道士这个角色，非常具有符号化的特征，在既往的影视作品中，常常代表一种执着的精神，无论是一个人启程的唐玄奘，还是一个人漂流的少年派，还有一个人出走的斯派维。当然，我们也会发现，那个海报上的影子，其实很像《倩女幽魂》中的宁采臣。其实古代的汉服与道服颇有几分相似，而两人背上负的笈，轮廓大小也如出一辙，想必小道士的这一途，同样凶险不断。
当然，《道士下山》的剧情，如果猜测一下，应是一个小道士闯江湖的故事。其实这样的桥段并不少见，比如闯上海滩的马永贞，比如闯香港赌场的阿星，比如闯江湖的张君宝和董天宝。但这一次王宝强所要应付的已经不仅仅是一个江湖，而是复杂的各色人等。彼时正是乱世中国，他要从蒙昧的状态开始，用心智，用武力，用运气，挑战遭遇到的一切。导演其实是在借一个小道士的眼睛，来探查整个民末的社会生态。
所以，小道士的身份势必会倾注许多的道家思想。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向；主张清静无为，反对斗争。但在预告片中，我们又可以看到，小道士并没有将师父的话放在心上，而是非常任性的来面对这个时代。特别是最后笑到抽搐的画面，更是没有道家的自然之态。
因此，这个“下山”，其实是一次交锋，既是道士与世界的交锋，更是道士与自我的交锋。究竟能摩擦出怎样的火花，现在还不得知，但是从预告片的搞笑路线和海报的高远路线，我们已经体验到了“笑”与“道”并存的“笑里藏道”的清奇风骨。
