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《论语群贤传》之颜回(4)

2021-11-26 03:34:21

德政

孔子认为,德政就是上层统治者自我约束、以身作则、上行下效。原话是“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。为此,他还列举了德政典型:唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文武。

孔子推崇德政,颜回比孔子还推崇。他问夫子,如何治理国家?孔子不是诸侯,当然没实践过治国,但理论还是有一大筐:用夏朝的历法,坐商朝的车子,戴周朝的礼帽,听《韶乐》《武乐》,远离郑音,远离小人。因为郑音靡靡,小人坏坏。颜回听了直叫好。按《论语》,颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”(15·11)

顺便说下,当时的邦,指诸侯大国;国,指诸侯小国。夏朝的历法,简称夏历,确实好用。我们现在所说的、所用的日历、农历、(太)阴历,就是夏历。

欲行德政,必先从政。颜回自信满满,自行推荐,失败;孔子大张旗鼓,大力推荐,失败。对上层统治者来说,推行德政,无异于自缚手脚、自剪利爪。统治者都不想推行德政,那推行德政的狂热分子颜回会有好结果吗?他屡试屡败,屡败屡试。看着他灰溜溜的样子,孔子伤心地说,难道颜回只能是庶民?每次都失败!按《论语》,子曰:“回也其庶乎?屡空。”(11·19)

理想很丰满,现实很骨感。颜回一次次失败,孔子只得好言安慰:你和我一样,合适的才去;不合适的,轿子抬着也不去。拜托,谁会抬轿子来请他。按《论语》,子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(7·11)

 

 

苦乐

颜回,当不了官,又不想教书,整得日子没法过。高不成,低不就,说的就是他。住个破房子,雨漏个不停。家里最常用的,就属葫芦瓢。渴了,喝瓢水;饿了,喝瓢水;饿坏了,才吃筐葫芦菜饭。外出,腰里别个葫芦。渴了,喝口水;饿了,喝口水;饿坏了,才嚼晒干的、蒸熟的葫芦丝。因此,大家都叫他“葫芦回”、“糊涂回”。

    吃不好,白发就见长。前年,他一根黑一根白;去年,一根黑三根白;今年,满头尽秋霜。这么苦,这么累,一般人很难承受。可是,颜回不改初衷,好像还很乐呵。最得意的门生,竟混成这模样,孔子也只能夸他贤能了。不过,夫子心里,不希望其他弟子,也像颜回那样。按《论语》,子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(6·11)


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