１ 浴兰节
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端午日洗浴兰汤，《大戴礼记·夏小正》：“五月……蓄兰，为集浴也。”《大戴礼记》记载的兰是菊科的佩兰，而不是指兰花；佩兰有香气，有芳香开窍之功效，可以入中药，可煎水沐浴。《楚辞·九歌·云中君》亦有“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”明谢肇淛撰《五杂俎》记载明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”，后来则一般选用煎蒲、艾等香草洗澡。在广东一些地方，则选用艾、凤仙、蒲、白玉兰等花草进行煎汤沐浴；在广西、湖南等地，人们至今有选用柏叶、蒲、艾、桃叶、大风根等煮成药水洗浴的习俗；不论男女老幼，全家都会在端午日进行洗浴，可治疗皮肤病，祛除体内邪气。
总而言之，端午节洗浴都是利用了我们身体体表腠理开放得较为完整之机，通过沐浴的方法，将体内的湿气、浊气、燥气等等异常的能量透发出来，而将天阳能量导入到自己体内，这是浴兰节根本性的作用。有条件的人应当重视这一天用药物进行沐浴，甚至可以连续洗几天，把阳气更多地从我们的腠理，也就是皮肤、体表、穴位，导入到体内。当然，不要进行疲劳性的泡澡，一定要适可而止，不要疲劳，温度也不要过高。
２ 端午驱鬼
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端午节在民间也是一个驱鬼的节气，驱邪祛祟的方法有很多种，常见的是在五月初一晚上就在门窗上插桃树枝。人们根据桃木能避邪的特性，在日落之前折一些东引桃树枝，插在门前和窗户上，以期达到驱除邪祟的目的，而且常常与艾草、菖蒲等一同使用。而现在的普通情况是滥用桃枝，人们为了卖钱，不管什么方位、什么样的桃木枝都采过来，锯两下子就成了工艺产品。实际上，古代讲究的是使用东引桃枝，才会有效果。
这些现象，我们都要正确地看待，一方面要看到其中的合理成分，另一方面也要善于发现其中的迷信、执着和偏颇的现象。另一种重要的方法，是挂辟邪驱鬼的符咒。古时，挂驱鬼符也有一些严格的仪式，要求必须在端午日阳时或正午时书写，书写材料选用朱砂、轻粉等特殊添加料，较为通行的符咒，有“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之类。
３ 悬钟馗像
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在江淮一带，家家户户都有悬挂钟馗像的习俗，用以镇宅驱邪。民间传说，开元年间，唐明皇自骊山讲武回宫后，突发疟疾，是夜梦见大小二鬼，其中穿大红无裆裤的小鬼，偷了杨贵妃的香囊和唐明皇的玉笛就跑。小鬼被穿蓝袍戴帽的大鬼捉住后，挖掉其眼睛吃掉，杀死了小鬼。唐明皇喝问大鬼情由，大鬼答曰为钟馗，愿降妖除魔。唐明皇醒后，疟疾即愈，于是令画圣吴道子，依梦中情形画成钟馗捉鬼的画像，并通令全国在端午时进行张贴，以驱邪除魔。于是“上有好之，下必甚之”，悬钟馗像在端午节形成民间习俗。
４ 挂葫芦
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葫芦是爬藤植物。藤蔓绵延四方，果实累累，且籽粒繁多，中国人自古将其视为象征家族子孙繁盛的吉祥之物。藤“蔓”与万相谐音，寓意子孙绵延，万代不绝。在民俗传统中认为葫芦吉祥而能够避邪气。因其形构天然地具备“玄之有玄”的“玄”文，也就是双“S”玄曲波，具有宇宙能量核心形构，所以古代道家、医家多用其储丹丸，民间则用其盛酒液。在很多地方，端午节到来时，还都有在门上插桃枝挂葫芦的习俗。现代物理实验测试也证明，葫芦具有隔绝气场的功能。民语有“不知葫芦里卖的什么药”，意即难以穿透葫芦测视内中物品。从风水场气的角度分析，因为葫芦的“S”曲线外形含有太极阴阳分界线的神奇功能，因此常应用于风水化煞中。
５ 晒端午
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在五月五日的正午时分，天阳能量最强，此时体弱多病的人需要在太阳底下晒一会儿，将身上的病气邪气晒跑，帮助自己快点恢复健康。
６ 戴老虎肚兜
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在一些地区，有在端午日上午给婴儿戴上“老虎肚兜”的习俗。即取一块红布或黄布，大小可遮住肚皮即可，中间画上一只彩色的老虎，然后在虎足下印上五颜六色的蛇、蝎子、蜈蚣、蛤蟆、壁虎（俗叫蝎虎）等五毒，认为真的五毒看见肚兜上花老虎脚下踩着的五毒，就会被惊吓跑，故婴孩戴上老虎花肚兜后，整个夏天就可以不受各种毒虫和禽兽的侵害。
７ 烧大蒜
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在五月初五的中午时分，很多人家都会将烧熟整头的大蒜给孩子们吃。一个孩子要独吃一头，而不能分吃，这其中以烧烤独头蒜食用（整头不分瓣）为最佳，因为“独”与“毒”同音。孩子在端午节吃了烧大蒜，整个夏天都不拉痢疾，腹内也不长虫。
８ 端午节谚语
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未食五月粽，被褥不甘松。
未食五月粽，寒衣不敢送。
食过五月粽，不够百日又翻风。
清明插柳，端午插艾。
（北方）癞蛤蟆躲不过五月五。
（北京）蛤蟆蝌蚪躲端午。
（西北）午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。
（山东）喝了雄黄酒，百病远远丢。
（山西）有钱难买五月五日旱。
（山西）未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。
（宝山）端午节，天气热；五毒醒，不安宁。
（江浙）良辰当五日，偕老祝千年。
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文章选自《中华传统节气修身文化·四时之夏》 中央编译出版社 熊春锦先生著 ISBN：9787511730510
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