净空法师讲无量寿经第三十三品文字版学习:净土大经科注(第396集-下)

2021-09-08 18:18:34

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看开示前与净空老法师一同恭念十声佛号

净土大经科注（第四回）　　（第396集-下）　　2016/11/2　　香港教育协会　　档名：02-041-0396

《无量寿经》【劝谕策进第三十三】

是一条很好的道路，汤恩比博士告诉我们，是人类永远的必需，不能少它。要讲学，不是每天做祈祷去做拜拜，不是，那个没什么用处，会走向迷信，这也是事实，不能否认的。是教育，这得把它认清楚。我学了这么多年，两个字到底是什么意思？查查《辞源》、《辞海》，宗，查出来了，三个意思，第一个，主要的；第二个，重要的；第三个，尊崇的，尊重、崇高，尊崇的，有这三个意思。教也有三个意思，教育、教学、教化。这两个字连起来，主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。再加两个字进去就更明白，是人类主要的教育，是人类重要的教学，是人类尊崇的教化，怎么会跟迷信挂钩？

　　这个我们如果看看创初，创建的，最初创教的人，你就完全明白了，创教的人是搞教育，是天天教学。，最长的。摩西，基督教，也有二、三十年。耶稣教了三年，被人害死了。教学，好像是二十三年。他们这些人都是，用今天的话来说，都是社会教育家。我们把它的经典，各个经典，都找来，对比来看，里面一半以上大部分是相同的，说法不一样，意思完全相同。少分不一样的是什么？从前居住的环境不一样，那个时候没有交通、没有信息，人老死不相往来，所以他那个教区的人跟那个教区的人生活环境不一样，文化不相同，这个有一点差别。这个差别是事上的，不是理上的。关于伦理、道德、因果、圣贤教诲，这完全相同的。所以可以团结，应该团结。团结，的就没有了，的战争也没有了。

　　所以今天地球，由于交通信息把地球变成一家，那地球村，比地球村还要近，一家人，地球一村人，地球村，这真正是一个大家庭。中国自古以来，中国的家庭就是大家庭，那个大家庭里面，所有的那些文化非常适合于现代，把中国大家庭搬出来，来解决今天社会问题，把地球变成一家人。地球上人民，父子兄弟夫妇亲属相亲相爱，一家人，决定没有怨恨、没有嫉妒。有才俊、有道德的，我们更尊重他，希望把他的智慧道德能贡献，教化我们一个小镇，教化我们这个地区，一个县，做出榜样出来，慢慢推广，将来全世界都能够像这样的相亲相爱，你说这个世界多么好。

　　最愚蠢的、最不应该做的就是战争。世界大同之后，中国人的人生观，说到终极到最后是世界大同，跟外国不一样。外国人的人生观，科学技术的发展到最后，是地球毁灭。我们是世界大同，现在必须认真要把这两条路搞清楚、搞明白，我们是走大同的还是走毁灭的？在今天我们看现实环境，中国领导的是走大同的路，不是走毁灭的路。希望传统文化能够被全世界每个国家地区种族都接受了。第一桩大事，我们废除军备，解散军队，告诉全世界，从今以后不打仗了，把打仗这一笔费用拿来干什么？拿来办学校，做三桩事情，办医院，办养老院。学校，学生从一年级，小学一年级到大学博士毕业，不要缴学费，不要缴伙食费，国家来赡养，这样子，受教育的机会人人平等。第二个医疗，有病进医院，病好就出来，不要付一分钱，这个钱国家付，军队省下来，足足有余。再把老人院办好，老人跟小孩结合起来，老人也高兴，小孩也懂得尊重老人。这三桩事情做好，，好！不是不好。

　　我们要真正做到，我们都是地球人。所以你是这个国家，他是那个，没有关系，都叫地球人。地球上所有的资源地球人都有一分。发现资源了，大家要抢夺，很可能会引发战争，海洋上一个小岛，有什么稀奇？下面有石油、有矿产，这大家要争。我们今天提出来，这个财富每个地球人都有一分，开采，大家同心协力开采，开采出来之后分钱，按照你国家人口多少比例来分，你的人口多，多分一点，人口少，少分一点，公平平分，你看这多好！如果引起战争，说不定就引起核武战争，同归于尽，那是最愚蠢的做法。就是承认地球上的资源地球人有分，每个人我们都照顾到，我就想到，很多现在的灾民难民都得到了保障，都得到了援助，都能够很快乐幸福的活下去。从哪里做起？从孝顺父母，尊师重道，从这做起。我们心目当中，对待任何人不能有怨恨，他怎么样对我不起，他不知道，我知道，我们是一家人，他不知道是一家人。牙齿咬了舌头，咬破了，舌头还要喊冤枉吗？还要报仇吗？还需要恨吗？不会，为什么？一体，一切众生跟我们是一体，大乘经典里面讲得很多，我们要认真好好的学。

　　宇宙怎么来的？六祖惠能大师，大家都知道，他大彻大悟，向老师提出的报告五句话，最后一句说，「何期自性，能生万法」。那就是什么？整个宇宙从哪来的？这些万物从哪来的？是自性变现出来的。自性是什么？自性是真正的自己，是自己的真心叫自性，不是外头生的。我这个自性能生这些吗？能，你要不相信，你做过梦没有？做过梦。梦中境界从哪来的？不是也有山河大地，也有许许多多众生吗？醒过来之后，都是自己的心生的。我们今天环境一样，跟梦境没有两样，梦境的时间短，咱们的时间长一点。大乘教学的目标，最后都教我们回归自性。回归自性就是成佛，这个课程你就毕业了。一定要大彻大悟，明心见性。宇宙，自性怎么变现，你完全明白了。不但你完全明白，而且你自己完全能掌控，有这个大智、大德、大能，这个人在称他为。次一等的，明心见性了，但是还没有圆满，还有些习气存在，称为菩萨。佛的话决定没有错，菩萨的话也没错，可以相信。阿罗汉、辟支佛，小悟，等于说小学毕业，他有小智慧，没有大智慧，解决我们人世间的问题他绰绰有余，了解整个宇宙他还差很远。

　　西方极乐世界实在是一所非常理想的大学，大学，我们到极乐世界去干什么？去接受教育，到那个地方去拿博士学位，决定能拿到，而且时间会提前。在这个地方修行很辛苦，到那个地方不会辛苦，很快就可以拿到。这是给我们的恩德。跟我们什么关系？老师，我们称释迦、称阿弥陀佛叫本师，根本的老师。我们称菩萨，菩萨也是我们的老师，他也是佛的学生，是我们的学长，他有能力教我们，他的智慧道力神通都比我们大。到极乐世界，教我们，这些菩萨辅导我们，我们有疑难杂症，他们都可以帮助我们解决。这是当相敬爱，无相憎嫉，有无相通，无得贪惜，这是我们必须要记住的。

　　真正佛弟子确实他做到，第一个就是敬爱，用真诚心、清净心、恭敬心处事待人接物。他欺骗我，我不欺骗他，要有这样的度量。我在年轻时候遇到一个好的出家人，道安法师，台湾的，大陆上也有一个名字相同，我遇到台湾的。他办了一个佛学讲座，请我去做总主讲，我帮他教了四年。这个人，经上这几句他做到了，所以我对他很尊敬。有一天我去看他，礼拜天上午，大概九点多钟，我去看他老人家。在大门口碰到有一个，也是很熟的，在家居士，男生，他离开这个寺庙，我们在门口碰到的。我一进去，老和尚就问我，他说某居士刚才到我这来，你看到没有？我说看到，大门口碰到。他说：他今天又来骗我。我说：你给他没有？给他了。那个人不知道，他来骗老和尚，骗了好多次，以为老和尚不知道来骗他。老和尚告诉我。你给他没有？给他了。你看老和尚可爱就在这一点，知道他骗，不揭穿，还是给他。到他哪一天明白了，他才后悔，对老和尚那才叫佩服。要是没有这个修养的人，叫过来狠狠的骂他一顿，教训把他赶走，以后别来了，那就结了冤仇。你看这样布施恩德，他总有一天会晓得，晓得之后，他会忏悔，五体投地。这都是我们应当学习的。

　　所以一定要互相敬爱。骗他的人他敬爱，他要感化他，他有智慧、他有德行。看这个人还不坏，只是贪瞋痴慢没断，犯了这些过失，总有一天他会明白的，一定的道理。最后一天，人到死的时候，最后一口气停止，到鬼道去就知道了，对这一生认识的人，哪个是善人、哪个是恶人，全明白了，一点都不胡涂。所以说总有一天你会知道，你活着在这世间不知道，你死了以后完全知道。所以我们的眼光要看前看后，要看过去、要看未来，都能够通达，真的不是假的。这重要，如果能够有无相通，没有贪心、没有吝啬，跟一家人就能相处了。一家人为什么不能相处？贪瞋痴重，佛讲的五个根本烦恼，贪瞋痴再加上傲慢、怀疑。现在人不相信，夫妻不相信，每个人有隐私权，法律上还给你定一条隐私权，隐私就是不相信，相信何必隐私？怀疑是对于好人怀疑、对父母怀疑、对老师怀疑、对亲戚朋友都怀疑，这怎么能相处？你说你活得多累，活得好辛苦。问题在哪里？都是这些，这些全是假的，没有一样是真的。

　　所以念老批注第一行里头就教给我们，「右劝世人，亲眷之间应当和敬，不和成怨」。这四句话重要，天天用这个来反省。我常想，我也常常劝别人，一个人在这个世间，这一生当中，没有一个怨恨的人，你的心胸多快乐。能做到吗？能。这几句话做到了，就把它化解掉，他欺负我，他欺骗我，他侵占我的财物，我都欢喜他，我都不怨恨他。为什么能原谅他？因为他没人教，他的心本善，没有人教，父母没教他，老师没教他，他变成这样子，造这种罪业。罪业都有因果报应，我们怜悯他，而没有毁谤、没有怨恨，好！心永远是清净的，永远是平等的，永远是欢喜的。他有困难我知道了，我还帮助他。帮助他，他不好意思，我找他所认识的人，用他们的名义，不要用我的名义，给他，帮助他别让他知道。所以最后一句话，他总有一天会知道，知道之后他对我们就效忠，冤亲债主变成好朋友了，甚至于在事业上是真正好的帮手，忠心永远不会变更。

　　「敬爱」，这是核心，人人都有，要把它发扬光大，「指恭敬与慈爱」。「憎嫉，指憎恶与嫉妒」，憎是什么？讨厌你，怨恨，这都要不得。「有无相通者，相通指财物，以我之所有，济彼之所无」。「言色，言语与面色」，跟人相结总要欢喜。学佛第一个就是学欢喜，你看看寺院庵堂，自古以来，大门有山门，大门口，这是第一个小的建筑物，你一进门，当中坐的是弥勒菩萨，弥勒菩萨坐那干什么？就是教你笑面迎人。你进到佛门来了，脸色不能不好看，要笑面迎人，你才能进去，你要不是笑面你不能进去。怎么样能笑？能包容，弥勒菩萨大肚皮能包，什么委屈都能包容，都不计较，对一切人欢喜爱敬，这才叫佛弟子，这才叫入佛门。你还有怨恨、还有讨厌，你进不了佛门，进上大殿也是假的不是真的。这头一堂课。

　　第二堂课就是四大天王，统统是教育，用艺术来表达，这是佛法高明处，几千年前就跟艺术结合成一体。东方天王，持国天王，手上拿个琵琶，持国是什么？就是今天讲治国，治国跟治家是连起来的，你能够治家你就能治国，用什么治家、用什么治国？琵琶。琵琶是弦乐器，紧了，它断掉了；松了，不响了，要把它调得音色完全行，调和。这就是用和齐家，这里讲的不和就成怨了，家和万事兴。琵琶代表和，把这个弦调和，让它的音色优美，是这个意思，不是他喜欢唱歌。南方天王叫增长天王，增长是什么？向上提升，智慧要提升、快乐要提升、幸福要提升、智慧道德要提升，样样都要提升，不提升就落伍了。所以他代表增长、代表提升。提升他手上拿的是剑，剑是什么？是兵器，如剑一样帮助你提升，这就是要向上提升，所以用这个来表法，宝剑。

　　西方天王，广目天王。怎么提升法？要多看，要多听，没有教你多说。广目天王手上拿的什么？拿的是蛇、是龙，蛇、龙都是表变化，龙蛇变化多端，代表社会人情世故天天都在变化，你要把它看清楚。剑代表智慧，锋利，智慧的宝剑，智慧要增长，要看清楚、看明白。北方是多闻天王，多看多听你就增长，你的问题解决了。北方天王拿的伞盖，伞盖是什么？白天遮太阳，下雨天遮雨水，它统统都在遮，香港人叫伞叫遮，它叫遮。多听多闻，增长智能、增长道德、增长能量。这四个他在教你这些的，你到那一看就等于上课，所以你都要懂。你要不懂的话，到那烧香拜拜，那就叫搞迷信，那怎么行？

　　所以它是教具，就是用这个来表法，让你看到之后，庙里头样样都有讲究。你看大殿，大殿盖的什么样？外面看两层，里面是一层。两层是什么？是有分别，里面没有分别，是统一的。我们从外表看，许许多多，样样不同，一切万事万物；里面看，一个自性，「何期自性，能生万法」，一个。没有一样不讲究。供佛点香，香代表信心，代表我们心灵沟通。香炉是什么？烽火台，你看古时候打仗，长城那边有敌人来侵犯了，狼烟烧起来，后面一个一个接出来，一、二个小时皇上就知道了，传递信息的。所以叫信香，我们烧香就是我们的心跟佛心可以传递信息，取这个意思，你看多好！点灯，灯是代表光明，光明里头燃烧自己照耀别人，你看油灯、蜡烛，蜡烛最明显，这是燃烧自己，我们要为众生服务，牺牲自己，成就一切众生幸福美满。这没人讲，全变成迷信，烧香还头一炷香多少钱，第二炷香，我听人家说的，都变成生意买卖了。所以佛家是表法的，你一句话不说，寺庙里头从头到尾去转一圈，你回家好好慢慢想，认真去做，这是你真的烧香，真的拜佛了，你把怎么样修身，怎么样齐家、治国、平天下，你全都得到了。

　　所以寺院庵堂要保留。二十多年前我跟赵朴老见面，就跟他谈到这个问题。为什么？中国寺庙庵堂都是古迹，至少三百年以上，有一千多年、二千年的，这些古迹开放给旅游，招待各国的观光旅游的这些朋友们，培养一批能够介绍的，就是表法介绍的，讲解给这些群众们听，给他们上一课。他缴了学费没有白缴，我们给他上课，让他带回去，叫他了解中国文化博大精深，对于中国人会另外一种看法，会尊重，会提升他们，这是外国没有的。怎么样再兴旺起来？建学校，回归教育，学习经教。而且还要互相学习，把里面误会完全化解，不再会有、，不可能有。我们要把它引导回向大同世界。是一股很大的能量，正能量，要好好去运用它，它确实可以给我们化解，促进社会安定，世界和平。这样的教育就非常有意义，真是古人所说的，是人类所必需，是人类主要的教育，这才能真正讲得通。

　　所以言语、面色，这要讲求的，像弥勒菩萨一样，一天到晚笑咪咪的，欢喜，要这样度化众生。现在人很苦恼，我在美国，有美国人当地人就问我，你怎么会那么快乐？无论什么时候看到你，都是满面笑容，你怎么这么快乐？我就告诉他，学佛。佛是什么？再去慢慢点醒他，佛就是快乐，极乐世界快乐，佛是智慧，有智慧就快乐，没有智慧就烦恼。慢慢引他入门，很有效果。我在美国住的时候，每个星期六的晚上，有个小型讲座，就是邻居他们来听，是什么告诉他。他至少看到了，你们活得这么幸福，活得这么快乐，回过头自己学得那么辛苦，怎么回事？我们帮他解决，告诉他。

　　『违戾』，「违者，背逆」，「戾」这个字，有「乖」的意思，有「狠」的意思，我们常讲恨，有恨的意思。「《会疏》曰：怡声下气，言不违戾。温良恭谦，面无颦蹙，是谓常和。」这些都是我们要学习的，我们讲低声下气，言语缓和，绝不能有过失，言语表示恭敬、尊重。『言色常和』，和颜爱语，就是经上讲的「和颜爱语」，这四个字重要。

　　「以上劝和」，重要。和就有安、就有乐，和要平，不平等就不能和。所以和平两个字是连在一起的。现在为什么没有办法和平？他们不平，不平哪来的和？平等对待是因，和睦相处是果。从哪里做起？从我自己做起，他跟我不和，我跟他和；他看我不平，我看他平等，要这样做才行，要有时间慢慢去感化，有耐心，只要认真去做，依照经典教我们怎么做，咱们就怎么做去，时间久了能感动人。

　　一九九八年、一九九九年、二ＯＯＯ年，我从一九九七年开始，住在新加坡，新加坡有九个，新加坡的居民百分之七十五是中国人，所以在那边团结容易，我用了一年的时间，从一九九八年开始到一九九九年，把新加坡的就团结起来，九个变成兄弟姐妹一家人。当时王鼎昌总统，他夫妻两个邀我吃饭，就问我，你用什么方法把团结？政府欢喜。团结，之间就没有矛盾，对于这个社会安全起很大的作用。我告诉他，我说我没有法子，佛有方法。他很惊讶，佛有什么方法？我说给我们四摄法。四摄法是什么？就是公共交际法，现在讲办外交，必须要遵守这四样。第一个，布施。这个布施跟六波罗蜜里面布施不是一个意思，六波罗蜜的布施是把贪心放下、贪欲放下，是这个意思。四摄法里面这个布施是请客送礼，关系才能建立，多请客、多送礼。

　　我是每一个都去拜访，带着礼物，还要带个大红包，那个时候新加坡的钱，十万块钱，我花一百万把团结起来，值得。你要是盖庙埋在地下，不起作用，我这个能把活生生的九个变成一家人。他们的活动我们去参加，我们办活动他们也来参加，很热闹，变成一家人。来参加活动，肯定我们招待他吃饭，我们有很好的素食来让嘉宾们享受。送礼物、送钱，他们都有慈善事业，有的教会办幼儿园、办义诊所，看病的，办学校，办这些社会慈善事业。回教徒还办了一个职业培训班，就是帮助一些年轻人，找不到工作，像烹饪这些一般的事情，烹饪是培养厨师，你喜欢什么他就开什么班，来帮助你。这些人都需要经费，我们都送给他们，帮助他们去做，欢喜。

　　有困难都来找我，就是伊斯兰教这个多功能的培训班，等于是职业培训，他那个校舍是租的，现在地主要卖，他们就来找我，他们也凑一些钱，告诉我还差七十五万，七十五万这个数字很大，我那个时候对于外面布施的，我的上限是十万块。十万块，我多半我都自己拿钱帮助他们，七十万太多了，我跟李木源居士商量，怎么办？李居士商量着，我们搞一个义卖好了，搞一个义卖，向政府报备，找一个广场，在那里搭棚，我们佛门弟子有二、三十家摆小摊子，在那义卖，义卖这天的收入统统捐给你们，回教也有两个摊位，我们有十多个摊位。这义卖之后有一百多万，全给他了，这问题马上就解决了。这个联谊很有效果。

　　所以二ＯＯＯ年之后，澳洲移民部长知道了，我们见过两次面，他就非常希望我移民到澳洲去，帮助澳洲团结、团结族群。我答应他帮这个忙，所以二ＯＯＯ年年底，我移民到澳洲。澳洲人很聪明，把这桩事情交给大学去落实，大学不会偏重人民，也不会偏重政府，于是我就跟大学产生关系了，这些校长教授我们就常见面，常常在一起谈论讨论问题。团结澳洲的就没那么容易，因为澳洲，西方人的世界，中国人少，中国人还没有像新加坡那么大的影响力。我们用温馨晚宴，就是每个星期六免费招待人吃饭，无论什么人，到我这儿来都可以。晚餐之后，有很短，半个小时，解答问题，或者讲一点佛法给大家听。十三年。十三年这些来找我，我们希望团结起来，不是一年，十三年，现在团结起来。，最近三年都参加了，那现在是正式团结，、去考察，可以团结，族群可以团结。还是要靠教育，不走教育这条路子走不通。

　　所以佛家的四摄法，布施，财布施、法布施、无畏布施；爱语，说话他喜欢听，不要搞得闹意见；利行，我们所作所为对他都有利益，没有伤害；最后同事，我们共同来创造社会安定、国家富强、世界和平，做成功了。所以，中国唐太宗提出来的《群书治要》，西方人看重的大乘佛法，确实能够帮助世界化解一切灾难，恢复安定和谐。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。　　

今天11月14日10:00^上淨^下空老和尚主講：淨土大經科註（第四回）

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