核雕：天地之宽，显于方寸
可能很多人不知道什么叫核雕，但说起小学课本上的古文《核舟记》，相信大家都不陌生。《核舟记》记载的就是明人王叔远在桃核上雕刻“东坡夜游赤壁”的历史史实。
一枚不足一寸的桃核上，镌刻苏东坡、佛印和黄庭坚等五人，一船夫划船，一小童烧水，舟上舱轩篷楫，什物俱全。这种技艺被明末散文家魏学洢写下来，就是《核舟记》，核雕这种技艺从此名扬天下。
一
核雕是历史悠久的民间艺术中，最早可追溯至春秋战国,经过数千年的发展，在明代达到艺术巅峰。《清秘藏》记载明代宣德年间有个叫夏白眼的，“能于橄榄核上刻十六娃娃，眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鸶，其蟠屈飞走绰约之态，成于方寸小核”。明人魏学洢作《核舟记》，，人物栩栩，舟棹如画，《核舟记》也被选入初中语文课本。明代王叔远精雕之桃核，邢献之精雕之核桃，夏白眼精雕之橄榄核被称作核雕三绝。
清代有邱山核雕技艺精湛，作品传世亦少。晚清核雕艺人杨芝山的核桃雕“西园雅集图记”为其力作，林木扶疏处，怪石参差间，竟雕刻三组人物共19人，其精微之妙令人拍案惊奇。
光绪年间出生的核雕艺人都桂兰技艺精绝，周恩来总理1955年出访，赠送外国元首的礼品中有了件为其核雕作品。
1957年原苏联伏罗希洛夫访华，都桂兰时已75岁高龄，，仍以所刻核雕相赠。核雕代有传人，江苏苏州人陈素英即为都桂兰之后又一核雕名家。
清乾隆 核雕子孙万代鼻烟壶 （一对）
说明：烟壶取两枚饱满坚实的核桃为材，将桃仁掏去成壶，构思奇巧，通体薄意雕刻葫芦和罗汉，繁密而富有层次，神态生动，长年的把玩使得色泽红润油亮，成双呈现，保存难得。
二
古代，我国南方的微雕工艺一向有特色。江苏苏州和扬州、山东潍坊、广东，浙江、河北石家庄、辽宁等地均有核雕。特别在江浙地区，传统手艺一直注重精巧雅致，微中见宏，尺幅之间展示大千世界以及人生种种情趣天地。在各式各样的工艺巧作中，一种用果核雕刻的艺术可谓在中国工艺的艺术长河中独树一帜。
明清时期，我国大型雕塑艺术无大发展，然而小件雕塑品和工艺品的装饰制作却搞得生气勃勃，富于创造性。橄榄核雕刻是一个颇有特色的品种，其作品的构思和雕刻都达到了极高的工艺水平和艺术境界，被人称作是“微雕神技，艺术奇葩”。明、清两代这种核雕的微雕艺术堪称一绝，当时江浙一带官宦商贾中流行玩赏竹木牙雕等古玩奇珍，精湛而玲珑的核雕艺术品就是当时人们搜罗的热门之一。
清代 橄榄核雕罗汉手串
据了解，明代的核雕最早的核材都是桃核与杏核，未曾见到当时用橄榄核或胡桃核等进行雕刻的物品。据现存世的核雕来看，明代以后到了清乾隆年间才出现了用橄榄核核雕刻的花船和人物等核雕。明代的桃核、杏核雕刻大多是神仙人物、避邪神兽、吉祥物等等。小小核雕作为一种垂挂在衣带、纨扇或是绣袋下面的坠物，作为装饰和点缀，一方面也可玩赏。后来至清代中期开始，核雕物品就不光作为坠物装饰和点缀了，许多橄榄核雕刻工艺品专门供文人雅士或富家子弟手里摩挲把玩。
清 无双谱橄榄核雕十八籽手钏
说明：此串橄榄核雕，共十八子，水晶佛头。颗颗橄榄珠大小匀称一致，色泽包浆圆润，每颗果核上所雕为无双谱。橄榄雕属立体微雕的范畴，盛行于明清两代，本品雕刻无双谱人物故事，人物树木无一不足，细节复杂，工艺难度极高，佩与手中细细品位，不经钦佩古人制器严谨。
三
核雕的制作与其它的雕刻手法基本雷同，首先要精于选料，因乌橄榄品种繁多，须根据其大小、形状、颜色进行分类，一般以粒大、核厚、色红，饱满为佳；然后是设计，需根据核的形状进行构思，并将需刻划的形象在核上勾勒；其三是定形，即根据勾勒的图案打坯，即初步加工；其四是粗刻，即对整件作品的细部进行刻划；第五为细刻，即对雕刻好的作品进行细部完善，特别是对人物的脸部、手部等重要部位作调整，使之更加生动；第六打磨，一般以粗细砂纸打磨作品，使之光洁细腻；第七是抛光，布轮抛光后的核雕作品细腻、润滑而富有手感。如果雕刻罗汉头这类常规作品，胸有成竹则无需在核上勾画草图，自殷根福始就形成了五刀“定位”的技艺，一直流传至今，即鼻头一刀，眼睛二刀，耳朵两刀，关键是下刀部位要准确。诚然，同样是雕刻罗汉头，其形象刻划也有高低之分、文野之别。
清代 果核雕十二生肖
说明：这组果核雕手串以十二生肖题材，运用浮雕、镂雕等多种工艺技法，将这十二生肖刻画得栩栩如生，在生肖猪的背部下方阴刻有“文禅”款，弟子珠上也满浮雕有明代诗人王叔承的竹枝词十二首中的“送君万水千山去，独自听猿到五更”的人物故事，正可谓独具匠心。
苏州核雕吸收了石雕、玉雕、木雕、竹刻、微雕等艺术精华，在保持果核外形的前提下，无论浮雕、圆雕、透雕均以“精、细、奇、巧”取胜，呈现出独特的地方特征。精、细，体现在核雕作品工艺细微，点睛之处既细如针尖，又形象生动。刻划的罗汉等人物刀法简洁，形神兼备，即使将其放大数十倍，仍栩栩如生。奇、巧，体现在核雕作品均有巧夺天工之奇效，如核舟，不仅能在细微之间表现人物数十人，而且舟上门窗每扇都能开合自如，其落榫处以毫厘计算，令人难以置信。核雕体积虽小，却构思缜密，设计精巧，工艺细密，以小见大，其作品可作为颈项、衣带、折扇或绣袋的坠挂件，若穿成珠串，可作为手腕、颈项饰物。它曾是历代手艺人生活的主要经济来源，代代相传，至今依然如故。当今悄然兴起的核雕市场，不仅使汉族传统优秀技艺得以传承，而且将会不断光大，显示出汉民族非物质文化遗产的强大的生命力。
清中期 核雕十六罗汉手串
说明 手串由十六颗核雕子珠与一水晶母珠组成，包浆醇厚，光泽莹润，大小一致，下坠红料佛塔及手编记子留。微雕罗汉云集场景，每子均琢有一罗汉，人物五官清晰可见，姿态各不相同。十六罗汉典出《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，由唐代高僧玄奘所译，共宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦十六位尊者，自《法住记》译出以后，十六罗汉受到佛教徒的普通崇奉，其造像也广泛流行于民间。本品由方寸之间展现绝伦精妙，极是费工费时，今人已殊难再现。
