一
这是一个历史性时刻，这是一次历史性事件。
但那时的愚民少见多怪，一见到“堂”字就以为这是准备开药铺，都猜：梁山好汉以后不杀人了？不革赵家人的命了？改卖药了？准备悬壶济世拯救万民苍生了？
少数受大宋教育多年的秀才或假举人，已经习惯性拍掌叫好：“当今圣上英明，不垂而教，顽劣之徒被感化，浪子回头啊！点赞吧！！！”
“厉害了，我的大宋！”喊声响起一片。
宋江去当药房掌柜？当然没这种可能。
虽说行医也可以是杀手的一种身份，但终究不光明磊落。梁山好汉们很不屑拿个回扣还偷偷摸摸，哪有直接干倒撇脱呢？
为什么要改呢？因为必须改！
这个时候的梁山，在明确了组织架构之后，最需要的就是明确发展方向。
宋江如同所有宅心仁厚的领导，整天碎碎叨叨，左一个招安右一个招安，寄希望于潜移默化之功，大家心往一处想劲往一处使，能早点成为赵家人。
继续革命？晁盖过时了！
但口头念叨欠缺仪式感，不是一个好的载体，靠这种形式传播思想会让人觉得浅薄，弄得好端端的一个宏伟思想，都有唾沫星子味。
匾额就是一个很威严的载体，赫赫地挂起来，立即实现了思想由抽象性向具象性的转化，进趟门就等于学习了一遍，最易入脑入心。
如果不是梁山还有“端起碗来吃肉放下筷子骂娘派”，宋江是恨不得让大家光着膀子排成一溜，把“忠义”二字刺在脊背上的。
二
由厅改堂，并非宋江嫌厅长没有堂主听起来受用，而是要通过“聚义”改“忠义”，竖立起自己的思想体系。
同样一栋房子，叫它聚义厅，扑鼻而来的是草莽气息，是浓郁的江湖味，还混合着多少天不洗澡的汗骚味，大厅里蹦跳的每句话都充满了一股子匪气，一言不合就翻白眼，话不投机直接抄家伙。
叫忠义堂，这就有讲究了。你觉得聚在大堂里一块议事的还是那一帮子人，但人家的世界观人生观已经完全被忠心思想净化了，智识也从懵懂状态中被唤醒过来了，脱离了低级趣味，人生努力的方向被矫正到了一个伟大的方向上：奔向庙堂。
思想的转化，必然带来处事原则的变化。
你看在聚义厅上，晁盖要杀谁？来投山入伙的杨雄石秀时迁。这三人在祝家庄偷鸡摸狗，很被晁盖瞧不起，嫌他们坏了梁山的名声，要孩儿们推出去砍了。
宋江要杀谁？发对他招安的李逵。最后明知自己被下毒了，还要把李逵带走，怕他给自己报仇坏了梁山的节操。
当然，晁盖是典型的双子座，他自己就是因为干了一票大的才上的梁山。不过，他终究很爱惜自己身上这根大义的羽毛。宋江爱惜什么身上的鸟毛吗？也爱，忠心是不容玷污的。
一句话，聚义厅上，是一个议事的地方，是一个讲义气的地方，大家以义相聚准备革赵家人的命，互相或许也革，但革错了，哈哈一笑泯恩仇。变成忠义堂后，就变成了表忠心的地方，变成了以表忠心为大义的地方。而且，忠是具有排他性的，大忠是忠于皇上，小忠是忠于宋老板。
可以说，这时的梁山已经没有了江湖气，多了庙堂味。还巴巴的在山顶上立一面杏黄旗，上书“替天行道”四字，以正视听。
三
不过，唯一值得庆幸的是，改为忠义堂后，中国文字的优良传统又回来了，而且得到了发扬光大。
我们知道，中国的文字很优美，最适宜用来下诏书、撰写碑文或写慰问信。你看，能这样使用文字的，基本上都是高端人士，看人都是从云端上往下瞄的；牙缝里随便漏个字给你听，都可能是敏感词。
而用文字来写陈情表、吟唱茅屋为秋风所破歌的，一定是穷光蛋，偶尔仰望下星空，星星都要吓得躲进雾霾里，觉得被你看了之后君王会嫌它不洁净。
忠义堂几个字念起来字就很铿锵有力，有文学的美，是能够颠倒众生、在灵魂深处炸响惊雷的。
2018.3.16
