葫芦谐音福禄，有祈瑞纳祥、福禄招财之意，还能进行风水上的布置。又可以把玩，胖嘟嘟的挺可爱。
即使作为兵器或者法器，也是相当厉害。古典评书里，拿狼羊棒的肯定是小兵小妖，拿大刀的是赳赳武夫，若是拿剑一般就儒雅倜傥了，而拿葫芦的，一定是仙气飘飘。
西游记里，我喊你一声你敢答应吗的金角大王，因为葫芦是偷的太上老君的，所以拿在手里就非常不协调。
葫芦若是装酒，必然是仙酒；装药必是仙丹。所以，以前跑江湖的也用葫芦装大力丸，才有了那句“你葫芦里卖的什么药”。
葫芦有个变种叫瓢，也或者瓢的变种是葫芦。葫芦两个肚，有腰；瓢一个大肚，没腰。虽然是近亲，但是待遇不一样，说葫芦就雅，说瓢就不那么严肃。
葫芦，在红楼梦里谐音成糊涂，有个葫芦僧。我怀疑应该是瓢僧才对。
民间用瓢形容光头，小孩剃了光头叫光瓢儿，把脑袋打出血了叫开瓢儿。在很多明清小说里，一般都拿瓢跟和尚联系起来，都是打趣的对象，可见至少在明清，大师们在民间的形象并不是宝相庄严，而是光瓢。
传统评书或者相声，开场都会有定场诗，其中有一首就是说的葫芦跟瓢：
远看忽忽悠悠
近看飘飘摇摇
又像葫芦又像瓢
到近前一看
原来是俩和尚。。。
（一拍惊堂木）
洗澡！
历史上有个“一瓢诗人”-唐求！你没看错，姓唐名求。或者球、逑。
唐求写诗每有所得，捻成纸团，投入葫芦中，未曾示人。至晚年，将诗瓢投于味江中漂流而去，且祝愿说：“兹瓢倘不沦没，得之者始知吾苦心耳。”因此时人称为“一瓢诗人”。其诗仅存35首半，在《全唐诗》中自成一卷。----百度百科
写完诗装入葫芦，投入江中，有缘者得之。有记载的最早的漂流瓶，很有文人浪漫气质。明明是葫芦，却加一瓢诗人。
可见，有时葫芦跟瓢区分并不是很严格。
摘录其诗一首，闲淡适意、禅味盎然：
沙上鸟犹在，
渡头人未行。
去去古时道，
马嘶三两声。
人以地名，地以人名。有的是因为名人而成就了地，有的是因为地，而记住了人。唐求是后者。川西街子人。街子，川西小镇，入口处一个大牌楼-川西第一天。再往西应该就是高原大山了，成都平原和川西大山的交界处。
街子小镇周边遍地当地山民开的农家乐，类似成都的后花园，很多成都人喜欢周末过来住一晚、玩两天。并不是城市人民多么向往田园风光，而是成都以及现在绝大多数城市，空气太差了，人家其实就是过来喘两口气，俗称洗肺。
其他商业古镇比如丽江、大理，一杯咖啡一本书，貌似很静很逼格的样子，其实各种骚动、骚气，不管男的看女的、还是女看男的都恶狼似的眼冒绿光。而街子，除了鸟鸣，就是稀里哗啦的麻将声，反而是从身体到心境，一种真正的安详、清静、大从容。
我们是文明古国，文化意识体现在方方面面，任何目不识丁的暴发户有钱了，也要整个书房。景点也一样，光有风景毕竟欠缺，没有人文内涵，对中国人来说就缺了点什么。
好在我们除了有浩如烟海的正史野史，还有个全世界独一无二、虽见怪不怪细思又伟大的一塌糊涂的东东-地方志。任何地方，只要你翻，总能找出几个文化名人。
上面说的唐求，就是这么翻出来的。这个诗人对不是专业研究唐诗的并没有多大知名度，但是当地有很多唐公祠，大多是民国士绅所捐建，也有激励本地子弟昌盛学风的意思。
有时也挖掘的有点饥不择食，比如在街子的介绍里，还有个向家大院，听起来像开票号的，但是在介绍里：“据传，。这个据传是不折不扣的据传，除了本地旅游资料里有这句话，百度不到任何资料。
倒是向王网上有介绍，向王不是哪个具体的人，而是土家族祭祀的一个神，，领导人都叫向王。类似犹太人的大卫王。
这有点滑稽了，本来就是查无实据的据传，即使起名也应该叫向王殿或者宫，给起了暴发户印象的大院。
，，比如大理的杜文秀府。比如凉山，很多人知道汤姆大叔的小屋，现在叫汤姆大伯，民国时叫黑奴吁天录，一听就苦大仇深，其实民国时还有本《汉奴吁天录》。
街子另一个主要古迹是光严禅院，当地人就叫古寺。坐落在距街子镇7~8公里的凤栖山，海拔1100米。逛寺庙一多半是为爬山，正如如今说古迹意思就是古址重建，说爬山其实是爬楼梯。修好的登山道，风景空气都还挺好。
古寺就得有古历史，，是宋朝济公亲笔题写。于是长了两个见识：一个是我一直以为济公是小说里人物，原来北宋真有这么个僧人； 另一个是见识了济公的书法，但是在我这个外行看来像老干部体，可能北宋就有老干部活动中心。
寺庙里曾有个著名僧人悟空大师，不是被葫芦装进去的悟空，准确的说是他侄子有名，明太祖朱元璋的七叔。在朱元璋没当皇帝的时候就出家了。
既然是七叔，那么朱元璋爷爷至少有7个孩子，朱元璋兄弟姐妹好像也不少。朱元璋出身应该比贫农还贫农，用今天的话说他家就是典型越穷越生。但是这个故事也告诉我们：不管穷富，能多生几个就多生几个，指不定哪个有出息，就当了皇帝。
三十年河东，三十年河西，用大宅门里七爷的话说：指不定哪天又他娘的河了西了。
有人经常把句话挂在嘴上：蟑螂老鼠才一堆一窝，狮子老虎从来独来独往。今天葫芦大叔可以负责的纠正这个错误，这是扯淡，且不说生一个就一定是狮子，即使狮子也不是这样。
，狮子也是以家族为狮群的，如果一方狮子弟兄一个，一方狮子弟兄三个，那么结果往往是弟兄三个的公狮会赶跑那个独生子女的公狮，然后杀死它的幼狮、霸占它的母狮。好惨！
葫芦大叔住的这个农家乐的老板叫某老二，生意红红火火！叫老二的至少弟兄好几个。假如姓王的有两个孩子，大的叫王大，小的绝对不叫王二，叫王小。至少三个的才叫老二，老二下面一般还有老三。
在葫芦大叔有限的经验里，在农村，弟兄三个的发家致富的概率大于弟兄两个的，弟兄两个的大于弟兄一个的。因为有势力可以占用更多的资源。
如果弟兄五六个呢?那绝对有一个是村长。
古寺墙壁上挂着一个故事，这个故事其实很多庙里有。说很久很久以前（讲故事都这样开头），有个将军去庙里对大师说，大师啊，我觉得父母、妻子、财富、名利都放下了，我想出家。大师说，你哪能真的放下呢，回家去吧。
第二天一大早，将军又来了，和尚说：施主来这么早，不怕家里娘子偷人么？将军大怒，你这和尚怎么说话呢？
大师微微一笑：施主，我是试探你呢，你看，你还是放不下吧。
于是将军大惭，深深折服。
在葫芦大叔看来，这明明是跟我大学的嘛，钓鱼执法。故意激怒你，再说教。
其实我们也可以这样，比如某大师刚刚跟你讲完人要戒贪、嗔、痴。这时你过去拍着他的光脑袋说：你个贼秃胡说些啥。。。
大师绝对会嗔，并且非常嗔，肯定蹦起来跟你打架。
这时你再微微一笑：大师，我是试探你呢，你道行还浅啊~
所以，有句话叫“和尚摸的，你摸不得”，有的话和尚说的，你说不得。
每个殿里有个值班的和尚，其实也许是看守功德箱的。游人很少，大师在刷手机，看到有客人，哦游人进来，就放下手机，正襟危坐，敲几下木鱼。有磕头的通常都不白磕，不是他给磕头的红包，是磕头的往功德箱塞钱。
万物有灵，即使一块木头、一块石头、一座山、一条河。
只要足够的岁月沉淀、和念力祭炼。修仙里所谓炼器，类似盘玉的意盘。
雕塑不管塑的是什么，经过长久的众人念力加持，会有灵性的，跟宗教无关。但是我们现在很少有千年以上的雕塑了。现在庙里的各种神像，大多都是刚刚生产出来的，还是流水线工厂生产。表情面容经不起细看，不但没有慈悲祥和，甚至好多都是苦瓜脸。下面功德箱越寒酸的，苦瓜的越厉害；苦瓜越厉害，下面功德箱里钱越少。
透着一种毫无灵性的新、廉价新。
如果经过多年众人心愿力的神像，表情是生动的、鲜活的。能感觉的到。古寺进门处有个弥勒佛，看起来年头还久一些。
在所有寺庙塑像里，我最喜欢弥勒佛，人家不是说微笑是跨越文化和种族的嘛。何况俗话说的好，伸手不打笑脸人。喜欢笑的人运气不会太差，喜欢笑的佛也受欢迎。
呆呆站着，长久对视，好像真有了沟通，他笑，我也笑。傻傻的笑了好一会。这种感觉可以去除戾气、丧气，求的心境、形容、气质上的喜乐、安详、阳光就是有所得。
根据套路，行文末尾应该加个农家乐的广告，可是没有广告主，只得作罢。这篇文章既不是游记也不是攻略，就是一本正经胡说八道，感谢您能看完！
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