混沌死而天地生,道德销而仁义作。情车业网,始脉旋波。天谓洛龟河龙,文有生而不文无生,乃产金圣人於西国,钻智慧火,乾烦恼海,理不吾吾,而一贯生生。其姿电?於周室,其波派漾於汉代。繇是馆移鸿胪,城崇白马,斯有寺之始也。寺制,殿象王者之居,尊其法也。其後金地莲扃,周旋四海,乌飞兔走,或故或新。至如神运之灵莫灵矣,亦靡得而岿然。则我州开元寺佛殿之与,经楼、钟楼,一夕飞烬,斯革故鼎新之数也。初,仆射太原公以子房之帷幄布泉城,以叔度之裤襦纩泉民,而谓竺乾之道与尼鼎,宜根乎信而友乎理。矧开元寺宇五十载之圣容,实寺之冠。洎帅闽也,愈进其诚。缮经三千卷,皆极越藤之精,书工之妙。驾以白马十乘,送以府僧,迎以郡僧,置兹之楼。既而蜀雨不飞,识者以为物之尤罕留於世,敬之至必动乎神,是必为地祗所搜,龙宫之索。不然者,曷与斯故新之数期?厥理则明,我宜悄然不已。仲弟检校工部尚书,为慈郡之秋也,武则拍孙吴之背,文则席夏商於前,而复龙虎之内,以埙以篪,大耸孟龙之旨。乃割俸三千缗,鸠工度木。烟岩云谷之杞梓楩楠,投刃以时,趋功以隙,食以月粟，付以心锤,不期年而宝殿涌出。栋隆旧绮,梁修新虹,八表四隅,悉半乎丈。柱盛镜础,方圭丛斗,楣承蟠螭,飞云翼棋,文榱刻桷,口轅杈丫。或经纬以开织,或丹口而缬耀。皛若蟾窟,嶸如鳌背。风夏触而秋生,僧朝梵而谷应。异者骨水,观者目波。而五间、两厦,昔之制也。自东迦叶佛、,左右真容;次弥勒佛、弥陀佛、阿难、迦叶菩萨、卫神。虽法程之有常,而相貌之欲动。东北隅则揭钟楼,其钟也新铸,仍伟旧规。西北隅则揭经楼。双立岳峰,两危屐云,东瞰全城,西吞半郭。霜韵扣而江山四爽,金字骈而讲诵千来。是知天地、日月、鬼神不欲一存其物,将有待於后人也。设使斯殿也,斯楼也,不有之故,其何以新?我公之作,之为,其何以布之哉?三略六韬,流通贝多;戈霜剑雪,为甘露洁:信英智之所措也。既毕,召化内之缁锡,数迈於千,斋而落之。累中慈云五色,慧日重轮。谭者以为梵天之宇化於是矣,灵山之会俨於是矣。我公之停、试大理评事宋君日骈,才推博古,识涧真如,请立贞取,垂於不朽。公以小儒不佞,俾刻斯文。僧正临坛大德僧宣一,桑门之关楗者,曰:“寺有记,亡之矣。垂拱二年,郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花,捨为莲花道场。后三年,昇为兴教寺,复为龙兴寺。逮元宗之流圣仪也,卜胜无以甲兹,遂为开元寺焉。尝有紫云覆寺至地,至今凡草不生其庭。”大矣哉!自垂拱之迄开元,四朝而四易号,及谅兆水於木,垂云薙草,天启地灵之如是,则开元实寺之冠,斯又冠开元焉。金圣人无为也,尧舜亦无为也。诚参错其道,巍巍圣仪,永与诸佛如来俱,岂不其然!愚是以奋笔於一公之说。
乾宁四年丁已冬十一月日记。
按:此碑已佚。碑文见於黄滔《黄御史集》卷五、《福建金石志》卷四
《开元寺弭灾颂功德碑》
广东左参议蔡一槐撰
夫禅房之废兴也,其有与立矣。今宇内二氏之区递废,其口立者非祝圣之坛,则讲艺之所也。其初藉虚渺以营之,而卒赖名教以不坠。孰谓礼之薄且乱乎?吾郡诸禅,十八九湮,仅存紫云、月台二寺。紫云存者惟三刹,首为紫云殿,以紫云之祥而名,即今祝圣道场;次戒坛,甘露井在焉;三清心洁已堂。按旧志,洪武二十六年寺圮,太祖高皇帝特敕南都僧正映来住持,濒行谕以“清心洁已”。映稽首南来,首建此堂而扁兹额,尊纶音也。方其盛也,百支院合为一区,梵呗精勤,戒律清严。嘉、隆而来,寝以颓弛,王租、僧房半没豪右,所存仅三刹而已。戎器、火药诸匠复盘结其中,洁已堂下百灶云屯,烬土山积。戒坛、紫云旁庑,皆为寄食妻子之区。碓磑金铁之声振动日夜,所造兵刃、火攻诸具荐陈无时,第令僧日夜寝食其旁。或佣人自盗,而苛责以偿直者有焉夫以祝圣场宇,日动金戈之声;以慈悲庄严之地,千百凶器储焉。每圣诞、圣节,诸臣冠冕佩玉,侧足伛偻于灶厂、尘土之房、苟且终事,甚非所以妥皇灵而隆矩典也,先时,火药匠聚玄妙观,观毁,三十四人死焉。再聚月台山门廊,廊毁,二十馀人死焉。乃入开元,亦火
矣,督官林才等焚死。幸而寺僧扑灭,廊屋几希不烬,众鉴前灾陈请当道,而诸匠业为奥区,不忍舍去,随告旋寝。兹岁春夏口(“鬼”加“支”读ji)雪,傍寺居民回禄见梦,飞语传讹,人心惶惶,束装待窜。耆民陈实、赵用赞等、住持通楫通全等,相率陈牒於观察乾铭杨公。惟公蒿目疴口(“疒”加“众”读guan),毅然独断,朝得牒,夕驱诸匠出。尽斥厂舍,与郡守罗阳程公议顿硝户铁匠於演武场,而择人烟不交之地以居,火药匠乃之旗纛庙。以秋移去。冬果火发,诸炮焰天,众匠与庙立尽。幸台高陡绝无附,故不延庐舍。使时而在寺也,万室绎络,枋肆辐集,其祸可胜言哉!
观察公悯诸毙匠。厚加赈恤,而旁寺千家咸神畴昔之异梦,衔二公之特恩,颂声载道。各相率捐助,再修开元,以协成盛举。斯举也,存六百载之梵宇,活千百家之民命,其功令豫而德远矣。诸僧重修,先祝圣坛场,次及雨廊八十馀间,后及戒坛、洁已堂。厘弊兴废,象教俨然更新,民居遂得贴席。谣者咸谓二公之来,为紫云再出,甘露重降,实生我覆我也。近郡志,寺地舍於黄守恭长者,有桑莲之异,今其云仍蕃衍布在四县。裔孙文炳思水木之谊,澍生全之恩,因一方耆民之请,思为之献章以传永久,且裨后来诸匠毋复营入兹寺,以遗厉梗。顾谓槐叔侄寔邻兹寺,其帡幪至近也,敬为之载笔,而记之颂。曰:“梵宇盛唐,浮屠宋季。楞严精疏,爰名兹寺。紫云在天,白莲在地。电虹履端,绵缀攸莅。咫尺天威,骏奔郡吏。中叶尘劫,大胪为祟。雪山休粮,金界还缩。遂启诸佣,仗公蕴利。金铁飞精,火攻伏炽。毫镜重燎,净域含垢。祝圣之辰,有虔孔疚。猗与杨师,观察遐陋。穆风既扇,周云斯覆恺慈鸾祥,宪令狮吼。驯彼暴鳄,眷兹灵鹫。咨尔和尚,同辞稽首。除戎不虞,回禄徵咎。维公之仁,求瘼如身。维令之肃,靡苛而速。恻然询谋,合德郡公。乃戒口(“木”加“取”读zou)役,尽驱诸佣。旷远人烟,高原之墉。祸蓄而燔,止於武宫。不徙之祸,倍数於东。环寺西民,手额颂公。昔闻曲徙,称为上德。湮意修令,胜妖默默。鳞鳞西偏,仁猷允塞。侔造神功,岂伊佛力。公即秉钧,内翊皇极。豫斥凶残,以纠王慝。外寄九关,诘固封域。拆冲弭萌,以维王国。寺之檀祖,椒兰蕃息。黄氏令裔,附骏同陟。铭心不啻,愿劂副墨。诏之方来,以垂后则。
万历二十三年乙未季冬，寺僧正派等立石。
《重修开元寺记》
开元寺檀樾祠内《重修开元寺记》黑叶岩碑
今两都盖有朝天宫云,神坛像俨然於上,而黄冠者流日灵承奔走焉。每岁时嵩祝之辰,则冠绅佩玉云集辐辏,文武吏各东西向,大行设九宾,胪句传百官,执职传警诸所为趋跄升降之度,唱赞导从之节,一与殿廷不异。夫叔孙通之起汉制也,为绵蕞习诸野外,汉帝临观,令群臣肄习。彼何其委诸草莽也?乃知后王之制,备且详矣。虽其因之,事亦义起。吾郡开元寺,建自唐垂拱间,白莲呈瑞,脍炙人口。厥后次第营拓,区院之庄严,浮屠之峻丽,屹然为城西巨镇,而有司贺仪者诣焉。此与两都之朝天宫,秩在典籍岂殊哉!年所多历,日就颓毁,故檀越裔孙、宪副同安黄君斥财鸠众,稍稍修葺之。而紫云正殿工钜费繁,力寄群缘,挚难独任也郡侯合肥窦公以嵩祝诣寺,睹其堕剥不治,仅蔽风雨,则忧然骇曰:“天威咫尺之谓何?乃有司徒尔玩视也!”遂厚捐为倡,而郡丞清江杨公、别驾海盐陵公、司理江宁卜公、晋邑侯清远徐公、南邑侯东莞袁公舍俸佐之,郡士民亦慕义响应焉。凡八阅月而工告竣时窦侯将以入觐行矣,诸耆老方相率佛,冀谐所愿,谓兹盛举也宜有纪,而属笔於余。余谓如来示法,以无为宗。其视吾儒名教犹之苍与素、燕与越然。顾夫幡幢之供设,梵之赞颂,所为昕夕度祷,展敬於空王者,厥礼一何重哉!数百年只洹精舍,高皇帝纶音在焉。而诸司遥祝之仪,俯偻於剥栋颓楹之下。彼奉空王者,计画无复之耳;而北面称臣子,奚为者也?此窦公所为目击而心惧也。公方洁仁明,修举废坠,如学宫,如尊经阁,,如南溪石梁,皆捐俸营之,不以烦闾阎寸镪,兹特其一云。余既纪其事,而囗以诗曰:“银亟遥度,须弥口嵂峰”。国号毗尼,天曰兜率。弄土为城,编著茅覆佛。绩缕满千,贸花贡苾。发彼弘愿,更无长物。瑶坛之祝,天子万年。冠裳萃止,岁时有虔。尊胜弗饬,礼教虚悬。戒律具严,贪为悭缘。吾儒之教,亦复如然。懿哉郡侯!凭熊分虎。香风慈云,慧日化雨。性根菩提,泽庇宁宇。口陛肃趋,枫宸在睹。爰霈檀施,成兹义举。净财递委,凡众齐心。露澄绀井,霞映鸡林。层甍迎日,莲座凝阴。令辰崇典,天鉴如临。济济翼翼,以莫不钦。海国腾欢,群黎戴德。颂公佳绩,胜彼佛力,兼生其共,垂范罔极。爰勒岘碑,永镇宝域。恒沙有尽,贞珉弗泐。”
赐进士及第、资政大夫、南京礼部尚书、前吏礼部在侍郎兼翰林院侍院侍读学士、郡人黄凤翔撰。
万历二十八年岁在庚子秋八月之后,阖郡士民偕寺僧众同立石
《开元寺志》
按泉州郡志开元寺,在郡城西肃清门外,州民黄守恭故宅。唐垂拱二年二月十七日,守恭昼梦一僧求园地为寺,守恭曰待桑树能开莲花即付为寺。僧言称谢,忽失所在。睡眠中只见千手千眼菩萨腾空而去,越二日,桑树尽开白莲花,守恭神之,遂即舍宅建大慈悲阁。复择胜地别建,即今紫云正殿是也。有司以瑞赐名莲花寺,长寿壬辰年改号兴教寺,神龙乙已年复改号龙兴寺。玄宗开元二十六年戊寅令天下佛寺改名开元,遂改今名。历至五代,赵宗简创支院百十余区,有僧五百余徒。元至元乙酉,僧录监义白福,福建行省平章伯颜奏将支院合为一寺,赐匾额大开元万寿寺。元朝至正顺帝火灾,明洪武初重建佛殿,永乐六年戊子再增广之。
寺之东西有二塔,东塔号镇国塔,唐咸通六年,懿宗乙酉年,文称禅师作木塔九层。宋真宗天禧二年改十三层。高宗绍兴辛亥年,改木塔为砖塔,高七层。理宗嘉熙二年本洪禅师改砖为石,仅高一层。僧法权继之造四层,天锡成之,作第五层。至理宗淳祐即位十年庚,完成其上合尖有铁香炉铜宝盖,金葫芦塔,八角以铁绳钩链之。每层中列有格心环,转空洞外为八窗,各有龛,龛内安石像一、龛外两壁翼有神像各二,外绕以簪庙,护以石栏,广围一十七丈二尺,高一十九丈三尺五寸。西塔号仁寿塔,五代梁朱温贞明二年,闽王审知于都督府造木塔七层,塔成而沉地涌出泉,审知梦应在泉州,遂以木塔浮海,至泉建塔,号无量寿塔。宋高宗绍兴焚毁,以后改砖塔,理宗绍定元年改建石塔:与东塔相似但围廊少五尺,高少一丈五尺五寸,但仍然壮观。明万历二十五年丁酉,守恭裔孙参政黄文炳修正殿法堂及两廊。万历三十二年甲辰地震,东塔顶盖石折,邑人侍郎詹公鸠财自修之:万历三十四年(公元一六O六)刮狂风,西塔葫芦坏,大学士李廷机鸠财命修之。
《重建开元寺碑记》
自古都会郡邑,多有建大刹而奉星火者,原所以护民而祐民也。泉郡开元寺,创自唐垂拱二年。其地原系黄氏宅基,因桑树生莲应梦,遂施基以建寺,名为莲花寺。庙貌巍峨,双塔耸峙。后毀于兵火者几,历代屡有禅僧、信士踵而葺之。至前明万历年间,倾废过甚,经黄氏之孙文炳重为修建,以至以今。乙场春,余因督缉洋匪,暂驻郡城。时雨泽愆期,农民望之甚殷。余虔祈于开元寺,是夜即大沛甘霖,连宵达旦,合郡士民莫不欢悦。是年转歉为丰,咸歌大有,皆神灵之感应也。余见殿宇朽损,垣多坍塌,心甚戚焉,遂首捐清奉而为之倡,郡守令亦皆捐俸黄襄。合郡士民感甘雨和风之应候,亦皆共矢虔诚,集腋成裘,清源施助。于四月开工，八月告成,所有大殿,后殿及拜亭、廊房,全行修整,焕然一新。故特将重修之年勒石以记之。
时嘉庆十年(1805年)岁次乙丑季冬月
督闽浙使者长白玉德撰并书
《开元寺独修东塔记》
泉州开元寺,为唐黄公守恭舍宅建造。东西两塔,东名“护国”,始於唐咸通间,明万历丙午(1606)年乡先正詹公仰庇重修。历三百余年,复有损坏,塔尖铁练八断其七,势几坠。议修者屡,艰於款,辄止。南安黄君奕住,乃毅然独任之。始事於民国十五年冬,越年秋告竣,糜金钱万六千。襄其事者,黄公抟扶洎天玑、奕守、紫霞、钟岳四君子,寺僧转道、圆瑛、转物,干事林绍文,任工程者为傅维早云。
郡人曾道记并书
，泉州绅学商各界立。
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