曼生十八式注解

 陈曼生 

       曼生在做官之余，经常微服简从，游于市井中，偶而或淘选古物，加以收藏。一日，见一乞丐，行乞于街角，前置一石器。曼生观看其器许久，未曾得见。于是近前捧起细看，只见其形状独特，似瓜非瓜，虽显陈旧，却难掩其典雅古朴之韵。观看其底端，竟有“元人邵氏定制瓢器”字样，曼生不禁大喜，立马取出纹银二两买下来。如获至宝，匆匆回到家里清洗干净，再细看果然乃一元代石瓢也。曼生乃紫砂玩家，依此造型制壶的心情油然而生。于是以石器为原形绘壶再加上壶盖、壶嘴以配之，经过易稿数百次，终成壶式，起名曰“石瓢”。壶款风格中和淡泊，蕴精气神韵于一身，可视为壶之智者。

    壶铭◇有扁斯石，砭之我渴。   

     曼生一生钟爱紫砂茗壶，然常叹平生未得一式以显才学。此壶未得，茶饭不思，寝食难安，夜卧冷榻，久不成眠，小童唤之，起榻跟随，行至一桥，小童不见，桥头置一五彩圆石，上书“有扁斯石，砭我之渴”曼生拾之，得意忘形，失足落桥，梦中惊醒乃南柯一梦。而圆石、八字却历历在目，乃掌灯夜画，以梦中所见之石为壶身绘好壶嘴、钮、把，端得是一款千古难觅之壶式，曼生有如高山流水遇知音，喜极而泣。初识扁石，并不起眼，造型古拙，壶面精糙，然再观之，则觉其意犹未尽，精中有细，久而观之乃觉此壶之大拙大雅，内涵至深，拥此壶以品茶，自觉文气高三分。或许宁静以致远用于此壶是最为恰当的，或曰其中蕴含之“石”与“时”之天机，扁石至乃时来运转之意也。

       曼生在溧阳为官，上任伊始，便遇到运送“白芽”贡茶上京之重任。因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶，曼生不敢怠慢，征集、挑选、包装，命人昼夜兼程，送往京城。终如期而至，龙颜大悦。消息传来，曼生及其幕客设宴以贺。席间，曼生一时兴起，挥毫泼墨，写下“八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌”之墨宝。好友郭通提议，何不造壶以载此喜，曼生喜不自禁。席间鼓乐欢天，乐手执大镲卖力敲击，声音洪亮悦耳，曼生乃性情中人，下席亲自手持大镲用力合敲，欢喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合则响，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶，以朱泥造之，通体大红，富含吉祥与幸福之意。此壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。

壶铭◆饮之吉，匏瓜无匹。

     曼生为官之后因为清朝相关制度规定有些官员是不可带家眷在身边，遂曼生与妻分隔两地。一次他无意中读到曹植《洛阳赋》中一句话：“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛只独勤”，被其中的匏瓜吸引，仔细研究得之这是葫芦的变种，又叫瓢葫芦，更有意思的是在古代匏瓜是男子无妻独处的象征，这正与此时曼生的处境极为相符，于是找来一匏瓜日日观察创作出此款匏瓜壶。曼生寄情于物，表达了对妻子的思念！此壶与曼生葫芦壶有异曲同工之妙，设计之新不可多得，成壶本意乃缓解思念之苦，壶身铭文却是以匏壶饮茶最适合，寓吉祥美满之意！

       某日，制壶知己杨彭年来访，曼生设席庭院。庭院之南，有一深井，恰有一丫环于井边取水，栏高水深，丫环取水，腰身弯得有如一只彩虾，二人见状相视而笑。曼生紧盯井栏与汲水丫环，慢慢地丫环化为一只优美的壶把，井栏化作壶身。彭年眼望曼生，已知其意，遂传下人送笔墨，当即在石桌上描绘开来，数遍而终成一壶。彭年曰：“此壶命为汲水壶如何？”曼生摇头曰：“此壶天成，唯曰井栏。”俗语：吃水不忘挖井人，正是对井栏壶的真实写照。

       观此壶，造型简约，色泽偏黄泛紫，风格高洁古雅，寓意深井有如文山书海，知识有如井水，取之不竭，告诫世人学识有如人生必备之水源，唯不停汲取，才能修身养性，颐养天年。

       曼生爱梅，乃于后院种梅多株，闲暇之余亲自劳作，为之松土，除草，仆人取井水以半只似葫芦的水瓢浇梅，曼生好奇，捧之端详，甚觉古拙天趣，问仆人以何物成此水瓢，仆人告之是取成熟瓢瓜剖之，去其瓜瓤，风干即成。曼生惊异于造物之神奇，不禁触景生情，乃取仆人手中之水瓢为样设计紫砂壶，以半瓢为其命名，取其回归自然，返朴归真之意。

      此壶以简为贵，简洁大方，体现了文人对于日常生活观察入微，注重生活情趣。