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无药疗疾5孝道

2021-10-03 03:31:21

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第四讲 伦理与疾病 一 孝道2011-08-22 12:19刘有生演讲录:孝道

(一)报父母恩

       孝道是人之本,我们不能忘本。吃水不忘打井人,我们来到世上,不能忘记父母的养育之恩。这个恩,我们纵使是孝子,也报答不完。因为你的身体是父母的分子,你的肢体是用母亲的气血生成的。母亲的血和气怎么还?我在《报母经》上看到,怀胎十月,乳哺三年,我们每一个人要吃掉母亲一千四百零七斤血。你看看,我们的母亲多么伟大!

        可是现在有一些人把母亲看得特别下贱,“这老太太又懒又脏,鼻涕邋遢。”还有不少年轻人认为,父母不能挣大钱,不能开大公司,就是无能,就嫌弃父母穷。他们就没有反过来问问自己:我来到这个世上的时候,赤条条的一个身体,父母嫌弃我们穷了吗?我们要好好想一想,父母小心翼翼地把我们养大,我们又用什么方式去报答了?

 

(二)孝老人的身、心、性

       我们孝养老人,要从身、心、性三个方面去做。养老人之身,顺老人之心,孝老人之性。

       先说说孝身。老人把我们从小拉扯大,老人到晚年了.我们负责老人晚年的生活,这是天经地义的事。而且现在老人都有养老保险、退休金,不用你养活,吃喝都不成问题。经济方面不依赖儿女,就已经给儿女减轻了不少负担。可是还有很多人在孝身方面,让老人不高兴。我见着不少这样的人,才知道这里也有问题。有的儿女会给老人买吃的、穿的、用的,甚至还给老人钱。老人的儿女多了,哪个都惦记。老百姓有这么句话:“十个手指头伸出来,咬哪个,哪个疼。”不管是姑娘还是儿子,哪个困难,他就要关心哪个,就会把送自己的东西给哪个。儿子媳妇不知道还好。一旦知道老人把东西送其他儿女了,马上就翻脸:“我告诉你们,要是再把送你们的东西给他们,今后就什么也不给你们了,看你们再给谁!”这就把老人吓着了。这是管老人,不是孝老人。老人把吃的拿到嘴边,正要往嘴里送,一看孙子、外孙在身旁站着呢,给他吃吧,害怕买的人不高兴;不给吃吧,自己还咽不下去,这下老人更难受了。我们想一想,你要真是个孝子,你把东西送到老人面前,别管他给谁,他喜欢给谁就给谁,不喜欢吃就给别人吃,让他心里高兴就行,这才是真尽孝道。

       接下来,再说一说孝心。孝顺孝顺,顺者为孝,我们必须要顺老人之心,让老人省心,不让老人操心,不让老人糟心。《孝经》里讲:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤。”损伤了就要伤老人的心。因为儿女的身就是父母的心。我见到很多儿女有病,父母急到什么程度?有的母亲都这样说:“善人啊,能不能把这病挪到我身上?”你看看,真是可怜天下父母心,天下父母都如此。

       还有一些子女,不愿意伺候老人,觉得自己有钱,可以雇两个保姆伺候老人,可这哪是老人的心愿呢?老人想要儿女在他们身边,多谈谈心里话。有一首歌叫《常回家看看》,这个作者很有道。儿女常回家看看老人,这一点就是满足老人的心愿。可是我们做儿女的不理解老人,不懂老人的心,这就叫不孝心。谁能体贴我们的父母?老年孤单啊!儿女不在身边,常打个电话,父母都会高兴。我今年也七十岁了,常常就有这个感觉,要是儿子从外面打来个电话,心里别提有多高兴了。

       最后一点就是孝父母的性。父母的性不好,性格不好,你别怨父母。他们对你严格,正是朝你要孝道呢,正是给你送孝道呢!你能做出种种功德事,感化你的老人,把不良的心性改变了这就是孝性。这样既成就了父母,又成就了自己。

 

(三)孝有多种

      孝分很多种,有大孝、小孝,真孝、假孝,远孝、近孝。

 

1.小孝、大孝

      《孝经》上有这么句话:“孝者,德之本,教之所由生也。”可以说一切的教化都是由孝开始的,所以孝并不是一件很简单的事情。比如我们对老人是不错,照看得也细心,但我们自己身体不好,这算孝吗?

       孔子讲:“父母唯其疾之忧。”王善人也讲:“儿女的身,父母的心。”儿女要是身体不好,那不等于时时在伤忧父母的心吗?夫妻不和睦,算孝吗?让四个老人整日为你们担心。兄弟姐妹不和,这算孝吗?兄弟睦,孝在中,如果兄弟姐妹不和睦,老人必然也要操心。此外,孝不仅仅是针对父母本人,老人惦记的人、挂心的事,我们都要关心爱护。以上这些都做好了,就叫庭闱之孝。庭闱之孝虽然是小孝,但做圆满了也是孝中之奇。杨一守孝,王善人守孝,都守出灵感来,我们能不能做到呢?

       大孝是孝天下的老人。我们把别人的老人都当成自己的老人,那就是大孝。现在有很多人办安老院、慈善院,收养一些无依无靠的老人。沈阳有个东陵敬老院,住着三百多个老人。鞍山有个慈善院,也收养了不少老人。除收养老人外,还收留了一些痴傻呆荼的、没人要的孩子,让他们也过上安稳幸福的生活。他们为什么要这样做呢?这就是慈悲之心,就是大孝。我参观了这两个地方,很受感动,能够感受到他们德光的力量。

 

2远孝、近孝

       近孝孝一时,远孝孝万古。因孝心孝行而名垂青史、万古不朽,这就是远孝。我们讲的那些古代的孝子,丁香、杨一,他们都是远孝。

        我当初讲道,就拿了一本《宣讲拾遗》,那正是王善人最开始讲道时拿的那本书,里头就有二十四孝的故事。我讲给那些不孝的人听,让他们扭转心性,变化他本人,然后变化他的家庭。讲的时候我往往要先观察病情,看是亏哪一步道来的,然后就给病人讲哪一步道的例子,因人而异。患病的人用古代的这些例子与自己对照,就知道自己错在哪里,天良一旦触动,大都痛哭流泪,渐渐地就悔改过来了,这就叫效法古人,这就是远孝的力量。

       还有,我感觉现在很多人都缺乏基本的伦理道德观念,缺少一个婚前教育。男孩女孩在婚前如果能够明白人生之道,就一定能给社会留下好的人根,代代相传。这也是远孝,这是对我们祖先的孝。

 

3真孝、假孝

       真孝有德。什么叫真孝?一心一意尽孝,别的想法没有。恪尽孝道,克己复礼。自己无论受多大的苦,也要尽孝。家庭富有的时候,你虽然给了老人一点儿东西,但对照给你儿女的差很多,那不算是真孝。家庭贫困的时候,你能拿出真心对待老人,比对儿女付出的都多,那才是真孝。

       在我们周围经常有这样的现象,一个老人能养活十个八个儿女,十个八个儿女不能养活一个老人。现在老人有俩孩子的,就轮转马(俩孩子轮流奉养老人),仨孩子的就没有家,都在推卸。小的说:“又不是生我一个还有老大呢。”老大说:“下面还有那么多弟兄,咋就专找我呢?”他们就这么来回推磨,一家轮多少天,搞轮班制。老人怎么办呢?没办法,只好挨个儿过。

有这么一家,也是轮班制,把老太太轮上火了,火往上行便为妖,老太太双目失明,没人要了。老太太的一个儿媳妇听我讲道之后,知道以往做得不对,就跟几个妯娌商量:“我看老人不能轮着养了”那三个儿媳妇说:“不轮,你要啊?”她说:“你们实在不要,我就要。”她们说:“现在能干活,你要。以后瘫痪了,你能要吗?”她说:“瘫痪我也要。”她们说:“那好,瘫痪了就送你家去!’,她说:“行,送我家,我就能养活。”这个人是黑龙江省拜泉县的,她是个文盲,大字不识一个。要不怎么说道落愚人呢?现在是聪明反被聪明误,伶俐吃了伶俐亏。那些聪明伶俐的,能讲出很多道理,可就不按道理去实行,只知讨乖卖巧占便宜。这个媳妇虽不识字,不会讲那些道理,可一旦知道什么是孝了就能真做实行。

       世上的事就这么怪,你要真想尽孝,那就真给你送孝道来了看看你到底是真孝还是假孝。三个月以后,老太太在她一个儿媳妇家里真就瘫痪了。妯娌给她打来电话:“你不是说瘫痪了就送你那家去吗?现在就来接吧。”她真就把老太太接回家了,到了她家,谁也不拿养老费。她心里就想:不拿我也能养活,不就一个老太太吗,难道我还养活不了。我就是豁出一年两年不干活,也要把老太太伺候好,争取让她下地儿走路。大家看看,人家就有这种决心。

        老人刚瘫痪的时候,心里着急上火,大便总下不来,她就用手给老人抠,一直抠到拉出来为止。我问她:“你不嫌臭吗?”她说:“我不嫌臭,就闻不着臭。要闻着臭,还抠不了呢。”

       孝心要真了,那可是惊天动地。半年之后,她真把老婆婆伺候好了。可她那些妯娌们又讽刺她、打击她来了她还真能定住,不管她们说啥,都不在乎。虽后妯娌们没招了,只好跟她摊牌:“这回你就养着吧.瘫痪了你都能伺候好,更不用说现在好了.我们也不用拿养老费了。”她回答说:“拿不拿是你们的孝心,不是我的事。”就这样,她又伺候了三年,直到老人去世。

       我们尽孝,不能光凭嘴说,还得身体力行。道是行的,德是做的。不行没有道.不做没有德。像这样的孝心媳妇,我遇到过很多。她们明白道理以后,真的做到了身体力行,大变活人。什么是真孝呢?这才是真孝,真孝才会有德。

       假孝有害。什么叫假孝?表面虚荣内心假,心里盘算自己要不对老人好,会被别人笑话。那是为了面子才去尽孝,不是真心尽孝。假孝虽然不一定能看出来,不过你虚伪,天却不虚伪,天理是循环的。

       1998年。我见到这么一位女士,她是黑龙江省依安县人。那人的孝道行得远近都有名,全村没人说她不孝。可是后来她有病了就去了我们北安的性理疗病所。她到了那儿就哭,哭了三天。我说:“你为什么这么哭,你有多大的难事?”她说:“我有两个孩子,小崽才八岁。晚上睡醒觉,我总想掐死他。有一次都把手扣到孩子脖子上了,我心里一震:哎呀!这还行啊!这是我的孩子,怎么能掐死他呢?就又把手缩回来了。这样反复了好几次,现在都不敢让孩子回家睡觉,把他们撵到奶奶家去了,害怕哪一次控制不了真把自己的孩子掐坏了。”我说:“你干吗会这样呢?”她说:“我也不知道。”我说:“你得说实话,你平常心里想的是什么?做的是什么?这里头准有假。”她说:“大家都说我是个孝子,到您这儿一听,我是一个纯牌的逆子,我说:“那你就当着大家的面讲讲吧。”

       这时候,她也不顾面子,站到台上就给大家讲开了:“全村子的人,就连小孩都说我孝顺,实际上,我不孝,我的孝全是假的。为什么假呢?因为我母亲和婆婆都住我们村里,我要是做点儿什么好吃的,心里就会琢磨:如果做好吃的不让老人知道,她俩一定会挑我的理,我的孝名也就没有了,怎能既让她们知道,还不让她们吃着呢?我就瞅着时间,快要晌午了,我就把饭做好,之后先去我妈那儿,进院招呼‘妈呀,今天晌午别做饭了’我妈说:‘怎么的?’我说:‘上我那儿吃去我今儿做好吃的啦。’我妈一瞅,说:‘这都晌午了,干活的、上学的,都得回来吃饭。猪要回来,我还得喂猪呢。’我就说:‘走吧,到我那儿吃完了,回来再做。’我妈说:‘那能行吗?干活儿的这么累,一回来就得吃。得了’这饭算我吃了,你能来请,有这份心就行了'虽然没吃着,我也一样高兴。’我一听这话,转身就走。我这个乐啊,你看我既请了让她高兴了她还没吃着。然后再到婆婆那里,在婆婆面前,我还使这个招,也是一样灵验。最后我们一家四口吃好的.一边吃我心里一边偷着乐:要是你们两老来,我们不得少吃很多吗?”大家看看,这就叫假孝啊。

       这样对老人使心计,良心不就坏了吗?所以才出这样的问题。讲完后她哇哇地哭,哭得死去活来,可这个劲儿就是下不去。她着急地问我该怎么办,我说:“回家面对现实,当着你妈、你婆婆的面去说,不擦胭脂不抹粉,把那假面具摘下来,露出本来的面目,换个人面。”

       回到家,她就跪在婆婆面前说:“妈呀,以前我孝敬您老全是假的。您吃不着我的东西,您还高兴,是我用话把您哄住了”然后她当着她妈妈也一样地说。说完了'把假面具丢掉了.心里就感觉好受起来。后来她又在大家面前,把上述的事讲了好几遍。为什么要这样呢?这就叫晾私。晾私不能怕丑,割尾巴不能怕疼。你要想把坏的习性割掉,就不能怕疼。从那以后,掐死孩子的念头才算没有了。

       大家看看,我们这个心念真是了不得!真人真自己,假人假自己,这就是天理。我们做媳妇的,必须恪尽孝道。在家孝父母,出嫁孝公婆。真心真意,真里拔真。

       抓紧时间尽孝。在家孝父母,何必远烧香?其实大家不用南烧香、北拜佛,我们每个人的家里都有活佛,父母就是活佛。我们能不能好好地对待这两尊活佛?你整天叩头礼拜,可是不孝敬父母,你拜的是什么佛?行善胜念千声佛,造恶空烧万炷香,你拜佛反遭殃。

       我们做子女的,如何报答父母的养育之恩?如何尽好我们这份孝心?这才是最根本的,这才是最重要的。父母在世孝不难,父母去了孝难全。父母活着的时候,我们就要抓紧时间,赶快尽孝。等父母去世了你再想尽孝,晚啦!

       古时候,有个叫杨璞的,他父亲去世得早,剩下他和老母相依为命。杨璞因为慕道,一心想学长生不老法,于是准备出门远行。杨璞的母亲听到他要出远门去求长生法,伤心地说:“儿呀,你想错了圣人说:‘父母在,不远游,游

必有方。’你难道不知道吗?你若非要出远门,也必须经我允许,可我现在不允许你走。我一个孤老婆于你走了我靠谁啊?”杨璞没有理会母亲的话,听说峨眉山的无极大师有长生不老法,就偷偷地溜走了,他走后,母亲日夜想他,眼泪都快哭干了。

       杨璞走了两个月,来到峨眉山,的遇到一位鹤发童颜的道长。只见这位道长手拿拂尘,一派仙家之气。道长见了杨璞便说:“这不是杨璞吗?”杨璞心想:我与他素不相识,道长怎么就能叫出我的名字呢?一定不是凡人。于是立即上前给道长作揖,说:“是啊,我就是杨璞,道长在此等谁啊?”道长说:“专等迷路之人。”杨璞一昕,心想:我不就是迷路之人吗?赶紧上前磕头,求道长传授长生不老之法。道长说:“长生自有长生法,不老自有不老丹,何必西游上蜀川?要想求长生,回家问佛祖。”杨璞说:“佛祖没在家,佛祖在西天呢!”道长说:“远在西天,近在家园,回家自见。反穿衣裳、倒趿鞋,此人便是老活佛。去吧!”他一听,这话说得稀有,就跪地拜谢道长。等起来,道长已扬长而去。

       杨璞这下没招了,只有往回走。走啊走,一天半夜总算走到家门,也顾不了夜深,赶紧上前叫门。母亲胡氏想儿心切,夜难成眠,突听儿子叫门,高兴坏了,因为急着去开门,结果把衣裳披反了,鞋也穿倒了。等把门打开,儿子一看,恍然大悟,反穿衣裳、倒趿鞋的正是自己的母亲啊,于是跪在地下痛哭流涕:“儿不孝,没听母亲的话,远游他乡,让您老操心。从今以后,儿一定要在母亲面前尽好孝道。”从那以后,杨璞对母亲真是昏定晨省,唯命是从。如此一年,孝道圆满,母亲安然归去。

        母亲去世了,杨璞没了牵挂,又外出云游访道。这回不是求长生,而是想找一个跟他母亲一样的孤寡老母来奉养。可一连访了三年,也没个结果。是回家呢,还是继续访下去?正在为难之际,来了一个要饭的乞丐。杨璞此时已是身体干枯,愁病交加,猛一看,这个乞丐跟自己母亲十分相像,于是振作精神,非要认这位乞丐为母,接回家去奉养。老乞婆无奈,只好同意。但提了个条件,她跟杨璞说:“既然你非要认我为母,那你就得听我的话。我让你干什么,你就得干什么。”杨璞二话没说,就答应了。

       回到家后,这个母亲也真奇怪,二月该下种的时候了,大家都在下种,可母亲不让他下种,他四月下种,杨璞也就听了母亲的话。结果春旱秋涝,春天别人种下的都旱死了。他种的苗才长出来,之后又正好碰上雨季,得了个大丰收。丰收了也只留下够娘儿俩吃的粮食,剩下的全部接济给那些没收成的人。

        后来,杨璞家里连着三年谷秀双穗、马下双驹。这年正好赶上京城进宝,明君就问他:“为什么你家会马下双驹、谷秀双穗呢?”他就说:“因为我对老人有孝心。”皇上说:“你在家是孝子,在国必是忠臣,朕就给你一个知县做。”但是杨璞却说:“皇上,我不能任这个知县啊,我家尚有八十岁的老母。等我母亲黄金人柜,再来上任吧。”皇上一听,赞他真是个孝子。杨璞认母供养的故事,也就从此传为佳话。

 

第四讲 伦理与疾病 二、悌道2011-08-23 10:55刘有生演讲录:悌道

         兄弟列五伦,兄要友,弟要恭。兄弟一母生,遇事不能争。豆萁为相煎,友爱自天成。兄弟多和睦,家道才能兴。兄弟如手足,悌道造大同。

       在《言行录》中,大家都看到了王善人三次让产于兄弟的故事。他的四弟成天赌博,不务正业,可王善人从来不怨。王善人看他弟弟怎么都不肯回头改过,就讲了这么句话:“四弟,就算你把你二嫂都输了你二哥都不带红脸的。”这一句话打动了他弟弟的心,弟弟给善人跪下说:“哥哥,你放心吧,从今以后我一定改邪归正。”从那以后,他四弟才改过来。

 

       可是世间有很多兄弟一心只在钱财上,为了钱财互相争吵,甚至性命相加,让两个老人操碎了心,不能安度晚年,这是最大的不孝。为什么孔子强调孝悌是根本呢?就因为孝悌是连着的,不能分开。悌道行不好,孝道也就不可能圆满。

       悌道中妯娌的关系很重要,就是说妯娌道行好了,悌道才能行好。妯娌贵合欢,友道兴家园。堂前同尽孝,互相育儿男。虽然是异姓,死后一坟园。两姓人走到一个家庭,好像有点儿距离,我说不该有距离。死后还得埋在一个坟地里,都是给一个祖宗生儿育女的,何必非要分斤计两呢?

 

      “睦宗族,和乡邻。”族人、邻居,各个方面都得和,这样才能成一个贤孝的夫人。助夫成德,能上天堂;累夫成罪,得下地狱。我们做妻子的,应该助夫,代替丈夫尽孝尽悌,尽妯娌道,尽姑嫂道。丈夫的亲属来了’我们必须热情招待,比自己家的亲属招待得都好,这就叫助夫。

 

        可是现在有不少女人,不但不助夫,还累夫。她们喜欢干什么呢?吹耳边风、告枕边状,专给丈夫吹风告状:“你妈怎么怎么的,你哥哥嫂子怎么怎么的,你妹妹姐姐怎么怎么的。”好像全家上下没一个好人。然后看着丈夫跟他们生气、找他们打仗。这耳边风可了不得啊,有几个男人不听呢?听了保证被吹倒。我们当男人的可要注意啊,那是台风!台风来了都害怕,台风来了都得躲。

 

       1988年,我遇到一位女病人,家里妯娌有六个,她是最小的。我给她一讲病,她就原地转开了。大家也不知道她为什么转。她说:“我不转不行啊,后面像有个吹风机似的,吹得冻屁股。”她这一说,我就明白了,我说:“得了,黑天躺炕上,你就当你丈夫告状,告你五个哥哥嫂子,说你婆婆偏向,是不是这样?”她当时就笑了,说:“您说对了,我真是这样。我每天晚上躺炕上,对丈夫不是说大嫂不好,就是二嫂不好,所有人都不好,就你这个妻子好,一点儿不给你惹祸,我是你的耳目。”那是什么耳目?是毒箭,是毒蛇!把丈夫变成不孝的儿子,在母亲面前亏孝道,在兄弟姐妹面前亏悌道。依我说啊,大家把孝悌这两步道亏了,亏在谁身上呢?亏在妻子身上了。我转身去问她:“你知不知道啊?”她说:“你不讲,我能知道吗?”我说:“那还是我错了.我该早对你讲,早讲了.也许你就没这份罪,还是怨我不好。可从今以后你不能再犯了,再犯就不能怨我了”

 

        所以,我们当女人的千万要注意,闲谈莫论人非,千万不要给丈夫、给家人吹耳边风。实在要吹的话,你得把那股冷风给撤了换成暖风、热风,专说家人的好处。你要吹暖风,谁都欢喜;你一吹冷风,谁都会受伤。

刘有生演讲录:慈道

(一)领教而非管教同

 

       什么叫慈道?领子学道,把子女领教好。子女由教而成,由不教而坏。孩子出生以后,就像一棵小树,必须有好的园丁,出杈就给它修掉,这样才能成材。

 

       我们当老人的,得会领,领教而不管教。,现在的孩子可不能管教。过去你要管他,他还不会跑,现在你管他,他就要跑了。王善人明白这个道理,他告诉我们:“你要管人,就等于拿着棒子唤狗,越唤它跑得越远,因为怕你打它呢。”

 

       那怎么教育儿女呢?就是要领教儿女。领教与管教不同,领教就是你自己得先做出个样子来。父母是儿女的第一任老师,父母日常生活中的言谈举止、所作所为,都会在儿女的脑海中打上一个深刻的烙印。父母是前车,前车过去就有辙,儿女瞅得明明白白。你不用刻意去教他,他自然就会沿着父母的前辙走。这也正是王善人所说的:“父母性善,儿女就善;父母性恶,儿女就恶。”

 

       我们做父母的要好好想一想,我们这第一任老师当得怎么样?会不会当?给儿女留下一个什么印象?有没有把儿女领教好?我听刘博士讲过这么一对父子的故事。有一天上班的时候,父亲突然回家取东西,打开门一看,发现12岁的儿子没去学校,正在家里看,父亲这个火啊别提多大了,正要举手开打,儿子丢过来一句话:“就你能看,干吗我不能看呢?”所以当父母的一定要深思啊,我们要把子女引向何方呢?把子女引向人生的正路,育子有方,教子诚明,这才是父母应该做的。做父母的别管儿女孝不孝,你得尽慈道。做儿女的别管老人慈不慈,你得尽孝道。这就叫各正本位,各人归到各人的本位上去。各行其道,才不会碰撞,才有太平。《中庸》上讲“天地位焉,万物育焉”,也是这个意思。

 

(二)多为儿女培德

 

        慈道有很多方面。我们不给儿女拉债务,也不给儿女攒钱财,这就是慈道。我们做父母的要培养儿女自立,不能过分地关心溺爱。一般来讲,我们把儿女养大,供他念书,走向社会,成家立业,就算完成任务了。

 

        可是,现在很多父母都不知道如何尽慈道,对儿女多是溺爱,只会用物质和金钱去惯养他,不会用精神去教导他,更不会用自己的优良品行去引领儿女(多半因为自己没有),最终导致儿女养成种种恶习,好吃懒做、花天酒地、为所欲为,造下无边的罪孽。那可真是爱他越深,害他越深,简直就是一个劲儿地把儿女往地狱里推,还自以为是尽慈道。

 

       你给孩子很多钱,那就是慈道吗?不一定是慈,很可能是害。因为财是惹祸根苗,没有德行,运用不好,就会引火烧身。

 

       我们做父母的一定要好好想一想,怎么做才能真正利益我们的孩子?我们可以用金钱立功做德、救困扶急、惜老怜贫、修桥补路、舍身护道、建筑学校、安老怀少。父母用钱去做这些事,那叫培德。给儿女培下根基,德荫子孙。这又说明一句话,“儿女不用管,全凭德行感。”德大了,鬼神都钦佩你,更别说儿女了。王善人也曾经讲过:“父母变,儿女就变。父母变什么样,儿女就变什么样。”

 

       现在很多父母都盼儿女好,盼儿女变,用各种方式,有的是管,有的是吵,有的是骂,有的是打。用这些方式盼儿女好,就是当父母的错了。错在哪里?错在专用钱财物去培养,没用德行去培养。等孩子养成了恶习,你再用恶人的态度去管,这就不是慈了。

 

       我们把儿女送到学校,老师情同父母,所以我们做父母的要教导孩子尊重师长。老师是干什么的?老师是育才的。父母培的是德,老师育的是才。加在一起,才能德才兼备。光培德,没有好的老师去教,孩子也不能成才。可是没有德,德根不生,老师费多大的劲儿去教,也不一定能教好。有很多父母都盼儿女有出息,甚至拔苗助长,给孩子的压力太重,对儿女的要求太严,管得太狠。其实,做父母的不用去盼,不用去压,你只要明白上面的道理,给儿女培上足够的德就行了。父母先有德,老师再有才,孩子马上就能把才接收过去。所以,要想把孩子培养成社会的栋梁,父母就一定要先给孩子培德。这是前提,这是关键!

 

       还有一些老人不理解儿女的心,挑儿女的理,甚至怨恨儿女,这样的老人往往容易得心脏病。有一次,我正给大家讲病,一个姓严的大夫站起来问我:“善人,我的心疼。我是搞医的,吃了很多治心脏痛的药,可还是不好使。”我就问他:“你家几个孩子呀?”他说:“三个。”我说:“你最不喜欢哪个?”他说:“老三。”我问:“为什么?”他说:“老大老二都考上大学了,就这老三不好好念书。”我说:“所以你就恨他?”他说:“对啊!我恨他不好好读书,我恨铁不成钢。”我说:“你想错啦。一母生九子,九子还不一呢。能都考上大学吗?我看考上两个就不错了,你就该知足了。再说,你也太自私了,大学也是有名额的,你发发慈悲心,给别人留个名额吧。”经我这么一说,他乐了,说:“你说得还真有道理,哪有个个都考上的?再说还有别人家的孩子呢。从今以后,再不恨他了。”说也奇怪,约摸过了二十分钟,他的心疼就这样好了。

 

       后来我们经常在北安见面,我问他:“你的心还疼不疼了?”他说:“不疼了,您给我说完,再也没疼过。我放下他了,不惦记他了。”我说:“这就对了,古人讲‘儿孙自有儿孙福,别为儿孙当马牛’,舍得舍得,把心舍了,老牵挂他干吗?你想一想,老把另一个人装到心里,能好受吗?牵情挂爱就是罪呀,牵情挂爱就是害呀。”

 

       在这里,我还想多说两句。我们做父母的要学会给孩子种好因,什么是因呢?起心动念就是因。你千万别说:“我那儿子完蛋了,我那姑娘什么也不是。”你真要种上这个因,他真就完蛋,真就什么也不是了。你心里总怀一个念:我儿子不错,他肯定能行。结果呢,他就能行。《言行录》中,我们看王善人说:“我没念过书,我一定让我儿子念书,还要让他把书念好了,利国利民。”果然,后来王国华(王善人的儿子)做了老师,这就是王善人给孩子种的好因。

 

(三)别给孩子灌毒

 

       我们做父母的,特别是做母亲的,在孩子刚懂事的时候。千万不要给孩子灌毒。什么是毒?恨怨恼怒烦就是毒。怎么灌进去的呢?在孩子面前讲爷爷的坏话、奶奶的坏话,说爸爸不好、叔叔不好、姑姑不好……

 

       有的妈妈跟孩子说爸爸如何如何不好。因为孩子刚刚懂事,这么一讲,他马上就接收。你说爸爸不好,他就恨爸爸;你说奶奶不好,他就恨奶奶。孩子一怨恨,毒气就灌进去了,头脑马上就会混浊,身体心灵就不健康,学习自然就要下降。我们都期盼孩子好好学习,但如果不给孩子足够的精神补助,孩子怎么能学好呢?

 

        什么是精神补助?我们应该在孩子面前多说家人的好处。尤其需要注意的是,做父母的千万不要在孩子面前讲对方的不好。纵使夫妻之间闹意见,也不能让儿女看见,更不能在儿女面前吵闹。在孩子面前,要说爸爸好、妈妈好、家人都好,不管对方是谁,都要说他的长处。这样就会使孩子对爸爸妈妈、对家里的长辈产生一种尊敬的心、感恩的心。这就是给孩子最好的精神补助。

 

        我见过这么一个孩子,孩子刚刚懂事,妈妈因跟婆婆不和,就常对孩子说奶奶怎么不好。后来奶奶去世了。孩子还是恨她的奶奶。最后孩子精神失常了,带到我们家。因为是我三妹的孩子,所以我也不便直说。可我四妹忍不住,就问:“这孩子魔魔怔怔的,坐不稳、站不安、闹心似的。你这股恨气是哪儿来的?你是怎么恨的?”孩子说:“我妈那时候说我奶奶这么不好那么不好,我就恨我奶奶。那时候我就想,我大了要想法儿治我奶奶。”就这么说了几次,孩子的鼻腔、口里就往外冒血,鲜红鲜红的。这样弄了三次,病就好了。这是我亲外甥,要是一般的人,鼻口窜血,那还不吓坏了?看看那股恨气有多大!是谁给种的呢?妈妈种的。我们当妈妈的都要引以为鉴啊!

 

姑娘道

(一)姑娘是人类的源头

        王善人说:“一个人就是一个天地。好了一个人,就好了一个天地。”你看看,一个人有多么重要,真是比天地都贵重,我们自己还不知道呢。天地是什么呢?天地是阴阳。阴阳是什么?阴阳就是一个男人一个女人。一男一女组成一个家庭,由家庭组成一个社会。

 

       水有源,树有根,人类的根源就是姑娘。有好姑娘才能有好媳妇,有好媳妇才能有好母亲,有好母亲才能有好孩子,才能有人类美好的未来。你看看,姑娘多么重要!

 

       当姑娘的必须纯洁。人类的发源地就像一个河流的发源地,发源地淌出的水是清的,水永远是清的。发源地淌出的水是浊的,水永远是浊的。发源地不好,人根就要坏。姑娘当不好,就当不好媳妇,就当不好妈妈,就生养不出好孩子。现在的姑娘,我说的好像有点儿过分,也不清了,也不白了,浑了,所以人根才坏了。王善人要我们从人根上去教育,就是先让姑娘明白姑娘道。

 

(二)姑娘性如棉

 

       姑娘要性如棉。棉有五种好处。第一,棉花洁白如玉,所以姑娘必须要清白。心清白,性清白,身子更要清白。脚不踏邪地,耳不收邪音,眼不视邪物,心没有邪念。第二,棉花纺出的线,长得没有头,所以当姑娘的要有长性,不能朝三暮四。第三,棉花是温暖的,穿上暖和,所以姑娘必须性情温和。第四,棉花特别柔软,拍之如饼,所以姑娘要柔和。第五,棉花平等待人,不嫌贫爱富,不管什么样的人,贫人富人、老人小孩,谁穿到身上都是温暖的。姑娘要能做到这五点,才算是一个性格好的姑娘。

 

       姑娘以志为根,以提满家为己任。常提满家人的好处,是一家人的贵星。姑娘回娘家,是半宾半主的位。很多姑娘,结婚以后还回娘家管事。认为自己很能干,还给人家当家呢。其实错了,你管多啦,嫂子、兄弟媳妇对你都有意见,你还不知道。人家是主人,你出嫁再回娘家就是客人。客人吹胡子瞪眼睛的,让主人都没办法了。

 

       提满家人的好处是聚灵,也叫聚阳光。现在的家庭只有一个孩子,父母溺爱,娇生惯养,养成很多的不良习性。很多姑娘只会看别人不是,那叫收脏,也叫收阴。一肚子装的都是阴气,孩子生下来能好吗?有些女孩结婚以后,生下来的孩子有生理病,什么原因呢?这就是姑娘先天性不好,在娘家的时候就没养成好的性格。出嫁以后,新的生活开始,不会做活,只会享受,把伦常道给颠倒了。所以老天就给她来个“假票子”,给她来个“假孩子”,来作弄她、闹她、败坏她。作够了,败坏够了,孩子两眼一闭,走啦。

 

       姑娘还要多干活,少花钱,别嘴馋。现在的姑娘把王善人的话正好反过来了,少干活,多花钱,花得愈多愈高兴,嘴还馋,嘴里总动弹。这就违背了姑娘道。

 

        做姑娘也要懂得自重自爱。现在好多小姑娘上街穿得少,裙子都特短。前些年我进城瞅着,眼睛都得闭上。这些女孩子怎么不明白道理呢?为什么我要这么说?我们在光天化日之下,必须要有个纯正的心念,给世人树立一个榜样,不能给人间留下一个污点。女孩子穿得太少,露胳膊露腿,还露腰脐,男孩子不小心就会动淫念。要知道万恶淫为首啊,造这个恶,责任谁来负呢?这不是自己作贱自己吗?

 

媳妇道

   (一)媳妇性如水

       我们再来讲讲媳妇道。姑娘性如棉,媳妇应该什么样?媳妇应该性如水。世上没有水,万物就不能生存,万物生长都靠水。水往低处去,托底就下。媳妇的性就应该像水似的,不争功,低低的、矮矮的,这是媳妇的本位。可别像个臭坑的水,圈起来就坏了,得源源不绝、源远流长。

 

       媳妇的性格要像水那样,合五色,调五味,随方就圆。放盐是咸的,放糖是甜的,放红色是红的,放黄色是黄的,这就叫合五色、调五味。装到方桶是方的,装到圆桶是圆的,这就叫随方就圆。

 

       媳妇性如水,多干活儿,不撅嘴,以托满家为己任。怎么叫托满家呢?媳妇娶进家以后,就把满家的事务承担起来,孝敬公婆,辅助丈夫,教育子女,操持家务,不辞辛劳,这就叫托满家。现在很多小媳妇,干点儿活儿就撅嘴,甚至不干活儿还撅嘴。怎么给她,怎么对她,她都不知足。有的还把伦常道行颠倒了,老婆婆成了儿媳妇,儿媳妇成了老婆婆,现在许多家庭是不是这个情况?老太太起早摸黑地操持家务,儿媳妇睡到很晚还不起床。又是伺候饭,又是伺候水,这不颠倒了?你是在爱她,还是在害她呢?你把她的媳妇道糟蹋了,把她的孝道也糟蹋了。

 

(二)娶媳妇是接神

 

       王善人告诉我们,娶媳妇是接神。女孩明白做女孩的道理,接进门来高高兴兴、乐乐呵呵的,应酬家庭的一切事务,笑容满面的,这是喜神。因为媳妇一高兴,整家人都高兴了。有的女孩不要娘家的陪送,也不要婆家的彩礼,男女双方崇俭结婚,谁也不拉谁的账码。结婚仪式还不搞排场,使婆娘两家在钱财物上不起纷争。进家以后,不争不贪,同心同德,这叫财神。到婆家能把家务完全托起来,以托满家为己任,大家享她的福,这是福神。媳妇要真能达到这种程度,可以说她出贵了,大家都尊重她,所以她还是个贵神。你看看,喜神、财神、福神、贵神,娶一个媳妇接来了四尊好神。

 

       可有的媳妇不是这样,一进门就生气撅嘴,不知足,吵吵闹闹,把家里搅得一塌糊涂,这是什么神?丧门神来了,撅嘴神来了,谁不吓掉魂啊!赶快离她远点儿,老婆婆、大姑、小姑都不敢上前。你看看,一个媳妇的好坏,直接影响一个家庭的好坏。要不古人怎么会说:“一个好媳妇可以兴三代,一个赖媳妇可以败三代。”这话说得一点儿不差。

 

(三)孝敬公婆

 

       女人虽然很平凡,但却可以在家庭范围内做一个孝顺的媳妇。一个“孝”字影响可大啊,能使周围人都受益。可是现在很多女人不会做媳妇,不懂孝顺,或者只孝自己的父母,不孝公婆,尤其是跟婆婆有矛盾。

 

       我就遇到过一些这样的女人,她们站在大街上说自己的老婆婆如何如何不好,相互出主意把婆婆给治了。哎呀,今天你是媳妇,明天你就是婆婆。今天你不孝敬婆婆,明天你媳妇就不孝敬你啊,难道你不知道吗?孝顺公婆和孝顺娘家父母一样重要,这是在给自己培福呢,也是在给子孙培德呢。

 

       古往今来,有些人虽然没什么丰功伟绩,但却能够名垂千载,为什么呢?就是因为一个“孝”字做得好、做得真。我们大家都知道丁香孝母的故事。丁香在女人当中,真是一个孝顺媳妇。她能够割自己的肉供养婆母,这点我们谁能做得到?

 

      丁香在她们妯娌三个中排行老三,是个受气的。但只要婆婆高兴,她都任劳任怨。丈夫看见她又挨打又挨骂,就问她:“老娘打你,你不恨她吗?”丁香说:“不恨,只要老娘高兴,我宁可挨打。”丁香能在受气里头行出真道来,没有憎恨之心,这很不简单。

 

       后来,她婆婆生病了,常常心疼,请大夫治也治不好。婆婆觉得自己不能好了,说:“这下我非死不可了。临死之前,我别的都不想,就想吃一口肉,喝一口汤。”古时候的物质生活不像现在这么好,饭都吃不上,哪儿找肉去呢?后来丁香知道了婆婆这个心愿,就割下了自己胳膊上的肉,给婆婆做了肉汤。

 

       真是至诚感通,老婆婆吃了肉,喝了汤,心很快就不疼了。老婆婆一瞅,大儿媳妇端肉,二儿媳妇端汤,三儿媳妇干什么去啦?她到三儿媳妇屋里一瞧,三儿媳妇在床上躺着呢。老婆婆气不打一处来:“好啊!大儿媳妇端肉,二儿媳妇端汤,三儿媳妇躺在床上把病装,该打!”刚要打下去的时候,丁香问她婆婆:“婆婆娘,您吃的是谁的肉?喝的是谁的汤啊?”婆婆说:“我吃你大嫂的肉,喝你二嫂的汤。”丁香说:“那婆婆娘得看看,谁的胳膊上有伤?”婆婆就近一瞧,看到了丁香血淋淋的胳膊,老太太当场就晕倒在地,醒后哭道:“想不到我对你这样,你还如此孝心。”从此之后,丁香孝母传为佳话,这就是远孝。

 

       这是古代的故事,我们现在物质生活好了,用不着你用那样的方式孝敬。只要你跟老人一心一意的,我们的老人就知足,就高兴了。不说别的,你只给她两句可心的话,老太太都乐得找不着北。现在哄老人开心不难,因为老人的要求都不怎么高。这一点,我们有没有做到呢?

 

(四)喜爱丈夫

 

       媳妇媳妇,就是要喜夫。你不喜欢丈夫,你喜欢谁啊?随夫贵,随夫贱,嫁什么样的人就安于什么样的人。丈夫是你的依仗,你就得依着他、仗着他。你如果总是埋怨他,总说他不如别人的丈夫,这就不对了。

 

       作为一个好媳妇,就应该爱惜丈夫,尊重丈夫。在众人面前,千万不要擦丈夫的脸。我见着很多媳妇,不管跟前有人没人,丈夫说错点儿话,办错点儿事,她马上就恶言恶语,甚至大骂,没有理解和体贴,还认为自己很能耐,把丈夫管住了。甚至还跟别人说:“千万不要让他熊住,你得管住他,他才怕你。”

 

       这些媳妇就没有好好想想,天下这么多人,咱们中国就有十三四亿,自己怎么偏偏相中现在的丈夫了呢?不就是看他好,才跟他结婚吗?可一结完婚,就瞅他不像样,觉得自己一朵鲜花插在了牛粪上。这不是自己打自己嘴巴吗?归根结底,还是你不知足,人不知足就没有乐了。

 

       有一个年轻媳妇得了忧郁症,我问她:“你这个病是怎么得的?”她说:“不知道。”我说:“你是因为恨一个人才得的病。你恨谁,知道吗?”她说:“那我知道,我恨原先的一个男同学。我心里相中他,用话探他,但他不接纳我。后来他做法官了,我怎么写信,他都不给我回信,我能不恨他吗?所以慢慢就得了忧郁症。”我说:“你现在这个对象很好啊。”她说:“好是好,可我没相中他。”我说:“怎么没相中呢?这小伙儿多带劲呀。”她说:“我就寻思,我一朵鲜花插在牛粪上了。”我说:“那你这回翻过来,好好想想他对你好不好。”她说:“他对我可好了,我说什么,他都不急眼,可是我就是看不上他。”我说:“你翻过来,找他好处。你就想,我这回是一朵鲜花插在金銮殿上了,你就知足,你就乐了,病就好了。”她听我这么一说,回头瞅瞅她对象,说:“是啊,他真是挺好的。”再多瞅一眼,就跟对象说:“你真好看,我咋原先就没看出来呢。”然后上前抱着对象就哭上了:“我太对不起你了,这些年太委屈你了。”哭了一阵后,心胸立刻觉得宽畅许多,从那起,忧郁症就好了。

 

       还有一次,我在医院碰到一个女的,屋里电灯全关了,只点个小蜡烛。她说:“我要死了,医院不要我了。我现在说话快没声音了,灯都不能开。”我就问她:“你信不信我?”她说:“我信你能怎么的?”我说:“你要想活,我能救你。你不想活,我救不了你。”她说:“谁不想活呀,我活不了啊。”

 

       这个人整天整夜地喊叫,疼得受不了。我问她:“你为什么这么叫喊?”她说:“我疼呀。从心口这儿开始,左边往后推的一巴掌宽,就像熨斗在上面熨似的,要不然我能这么叫喊吗。”我说:“你要信我,就老实回答我一个问题。这个问题你能答上,我就能救你。”她说:“你说吧。”我说:“你跟你丈夫怎么回事?”这一句话把她问哭了,开始哭声小,后来越哭声越大,哭得她丈夫受不了了,跑门口站着去啦。最后,她叫她丈夫:“老头回来吧,进屋来吧。”她丈夫真就进屋了,说:“别哭了,好好养病吧。”她说:“哎!老头呀,我对不起你。”她丈夫说:“有什么对不起的,好好养病。”她说:“我真对不起你。记得咱俩订婚的时候,你是当兵的。我心想我是农村的,你当兵回来准能有工作,可是你当兵回来什么也不是。你是转业兵,我离婚还离不了。就这样勉强跟你结了婚,结婚之后我就—直和你离心离德。”老头说:“别说了。”她说:“我对不起你啊,老头……”

 

       我是晚上八点去的,她哭到十点,哭了两个小时。我说:“别哭了,你多长时间没睡觉了?”她说:“七天,疼得我翻跟头似的叫喊,根本睡不了。”我说:“好,看看你今晚能不能睡?今晚要是能睡,保你八成有命。”说完,我就走了。

 

       那天夜里,她从十点睡到第二天早晨七点。早上起来睁开眼,看看太阳出来了,头也不梳,自己穿上衣服,下地拄着拐棍就去找我,生怕我走了。看到她,大伙儿都说她这回怕是死不了了,赶快把她接到屋里,一上炕就吃了两张饼。自那以后,她一点点地就好了,又活了二十一年。

 

       为什么王善人说,讲人生之道有起死回生的能力呢?从我讲病三十年遇到的病人看,人生之道确实有起死回生的作用。不过病好之后,你还得大变活人,脱胎换骨,重新做人。人若做不好,还是像过去那样,病还得照犯。

 

(五)伦常不能颠倒

 

       什么叫伦常呢?伦常就是长幼有序,小的尊敬大的,大的孝顺老的,这是中华文明的根本,也是一切教化的根本。我们强调孝道,强调伦常,就是强调这个根本。为什么说“百善孝为先”呢?就是因为孝扎在根本上。任何事,要是根子还没坏,那还有救。若是根子烂了,那就没得救了。我讲病的时候遇到过不少的孩子,一生出来就有问题,什么原因呢?大都出在这个根子上,伦常颠倒了,孝颠倒了。

 

       记得我们在北安的时候,一家的婆婆、丈夫与儿媳妇三口人抱着一个孩子来问我:“孩子两岁了,怎么没有胆呢?”我瞅了瞅,告诉他们:“你们家伦常道行颠倒了。”他们问:“怎么颠倒了?”我说:“婆婆当了媳妇,媳妇当了婆婆。”那老太太说:“没有啊,儿媳妇管我叫妈妈。”我说:“嘴上管你叫妈,可是你得伺候她。”她儿子听我说完这句话,站在旁边就说了:“善人说对了。从结婚到现在,我媳妇没给我妈做过一口饭吃,全是我妈给她做。”我说:“你看看,怎么样?是不是伦常颠倒?等你怀了孕,你就更不干了,更有说的了:‘我怀孕了,我得养胎。’那你怎么没养好胎呢?”

 

       儿媳妇听我这么一说,就哭开了,赶忙给她婆婆跪下,说:“妈,我错了。我回去就干活,我做饭给您吃。您别抢着给我做了。”我就告诉她婆婆:“老人也有老人的道,你别跟孩子抢着干。你别说:‘哎呀!你们年轻,干的日子多着呢,让我干吧!我身体好!’你这是干什么呢?这是给儿女造罪呢。你到晚年了,就应该给儿女伺候你的机会,这是给他们修福呢,是给他们的子孙修福呢。”

 

       我还遇到过这样一个媳妇,进门就撅嘴,什么也不干,结果连着生的三个孩子都死了。第一个孩子生下来就死了,她没醒悟。她虽跟老婆婆东西屋住着,可从来不到婆婆那屋去。婆婆做饭,她只是抱着烧火棍给烧个火,别的什么也不干。等开锅的时候,盛点儿饭,两口子上那屋去吃,吃完了把碗往锅里一堆,不管了。

 

       第二个孩子生下来就胀肚,三十七天抱我那儿去了。我说:“你把孩子的尿布打开,让我看看。”我一看,孩子的小肚子像扣了个饭碗似的,一敲当当地响。我说:“这孩子胀肚,先天来的,不能好。”听我这么一说,她就抱回去了。没几天,孩子就死了。

 

       两个孩子死了,可她还不明白道理。第三个孩子生出来仍是胀肚,等长到五十七天的时候又抱我那儿去了。我一看,问:“你怎么还生这样的孩子?”她说:“我也不知道。”我说:“因为你性格不改,以后生出的孩子都不能成。”她就哭着说:“好了吧,好了吧,只要能好,让我怎么的都行。”我一想,得给她出个招儿啊,就对她说:“你抱回去吧,以前你什么都不干,让老婆婆伺候你,还不让婆婆抱孩子。你这回回去,把孩子送到婆婆那屋,让她给你哄孩子,你下地做活儿,喂猪、打食、做饭、掏灰,什么都干。按我说的做,这孩子还有可能好。”她说:“真的吗?”我说:“不信你回去试验。你老婆婆六十多岁了,冷冬数九,你不可怜你婆婆吗?事怕颠倒理怕翻,拿人心来比自心,你将你妈跟你婆婆对照一下,就知道怎么做了。”她说:“那好,回去我就改。”

 

       她回去之后,真就把孩子抱到婆婆那屋去了,婆婆高兴地说:“你生了好几个孩子,都没让我伸过手,今天怎么抱我这屋来了?”她说:“善人说了要让您给哄孩子,我来做家务。孩子吃奶的时候,我喂奶,喂完奶,我还操持家务。”她这样干了三天,孩子的肚子真的消下去了。

 

       王善人说过这么句话:“活,活,活,做活才能活啊。”你不做“活”,不就死了吗?现在很多干活儿的,不是把活儿干“活”了,而是都给干死了,把财路给堵掉了。古人讲“君子留路后来走”,你干活儿不尽心、不尽力,以后谁还敢用你呢?这不就把今后的路给堵死了吗?所以“干活”这两个字确实有很深的含义,值得我们好好地去琢磨。上面说的这位媳妇也是一样.正因为她不做活,才把孩子的生命线堵住了。她一做活,三天以后,孩子的肚胀就消了。她自己觉得挺奇怪,老婆婆也觉得奇怪,“孩子胀肚的病怎么就消了呢?”

 

       可是“江山易改,禀性难移”,一瞧孩子的肚子消下去了,媳妇的懒劲儿就又上来了。因为不愿意干活,就把婆婆扔在家里,抱着孩子回娘家去了。在娘家待了三天,孩子又开始胀肚。她没回家,直接把孩子抱到我那儿去了,那是1990年。我说:“你怎么又抱回来了?回去以后,孩子没好吗?”她说:“好了。”我说:“好了你怎么又抱来了?”她说:“好了三天,又坏了。”我说:“孩子好三天,你干了三天活儿。”她说:“就那么灵吗?”我说:“你看灵不灵?你干三天活儿,孩子肚子就消三天。孩子肚子胀得像小饭碗,敲起来像鼓,那就是你鼓气鼓的。因为你不干活儿,还不知足,你认为自己一朵鲜花插到牛粪上了。”她说:“对,我不同意嫁他,没相中这丈夫。”我说:“没相中,你就别结婚。勉强结了婚,就把下一代给坑啦。”她说:“那怎么办呢?这次回去真得好好的了。”我说:“那你回去吧,看这孩子会怎么样。”

 

       从那以后,她就不再应付着干活儿,而是真正地干,孩子又好了,只是不往高里长。妈妈怀孕的时候收的脏太多,造成了孩子先天的缺陷。等到孩子六岁的时候,老病复发,又胀肚了。她又把孩子抱到我那儿,我一看,说:“又胀肚了,你们两口子一定变了,这个时候孩子就要走啦。”她说:“能不走吗?”我说:“不走就这么高,你再怎么养他,他也难长。先天性不好,后天能好吗?这个假票子要走啦,再来就会来个好的。”然后,她把孩子抱回去了。不长时间,孩子就死了。

 

        这次真把她吓住了,连生三个都没留住,再不敢往下生了。两年以后,她又来找我说:“我得生个孩子。”我说:“真是笑话,生不生孩子还来问我,我又不是送子爷爷,要你们自己去把握。感觉性格改好了,就生;性格要不改,还是生这样的孩子,就问你性格改没改吧。”她说:“我觉得我变了。”我说:“那就生吧。”后来生了个姑娘,现在都上学了,长得又聪明又伶俐。

 

(六)生一个好孩子

 

       评价一个媳妇好不好,其中关键的一条,就是要看她妈妈做得怎样。当妈妈很重要啊!要想生出一个好孩子,就得从做妈妈这儿用功。要不然,孩子生不好,就会留下祸根,一代代往下传,真了不得呀!为什么这样说呢?因为母子的心是相连的。从怀孕开始,孩子就吃着妈妈的气血长大,妈妈的一喜一怒、一冷一热、一举一动都会影响孩子。妈妈种因,孩子结果。孩子若有病,当母亲的最要反思自己,回想一下自己,那股气是跟谁生的。找到病根,面对现实,认己不是,找人好处。只要认真了,孩子身上就会有奇迹产生。

 

       最明显的例子是我小姨子的一个姑娘,三岁的孩子,右脑室扩大,路走不稳,走两步就会摔倒。我就跟小姨子讲:“孩子的病是你跟你妈和你婆婆使劲来的,你不愿意这两个人。”小姨子一听,也不回避,说:“我不同意我的婚事,是母亲强行把我嫁到现在的丈夫家。没办法,我拗不过母亲,只有照办。等到了我丈夫家,我又跟婆婆暗暗较劲儿,嘴上不说,心里不和。”


讲着讲着,她就哭开了,感觉自己很委屈。就这样哭了三场,把良心哭转过来了,认识到自己的错误,认识到了对老人的不孝。妈妈哭完三场后,良心翻转,孩子走道当时就稳当了,不再摔跟头。这说明什么呢?说明孩子还小的时候(十二岁之前),母亲对孩子的影响力不可忽视。只要母亲扭转心性,天命自然回归。天命的力量可大了,只要回归本位,就能改变乾坤,就能扭转之前对孩子的不良影响。小姨子知道了自己错在哪里,立住志向,发下誓愿,在妈妈和婆婆面前认错,痛改前非,尽好孝道,孩子从此就好了。

 

       还有一个例子,有个女孩是学评剧的,她跟男朋友订婚的时候,男方的父母不同意,说他们家不要唱戏的。这女孩都考上评剧院了,为了这桩婚事,也没有去成。所以她暗下决心:你们不同意是吧?我非跟你们的儿子订婚,看我结婚以后怎么收拾你们!因为她和男朋友感情特别好,男孩最后还是坚持跟她结了婚。结完婚,这女孩就想方设法折腾她婆婆,婆媳关系不好,大姑、小姑关系全都不好。天长日久,成了仇敌。

 

       后来,她生了一个男孩,孩子生出来就有肝病,还有抽动症,整个半边脸都不停地抽,有时甚至整个身子都动。孩子长到十三四岁了,还是那样。她自己呢,肝不好,后来肺也有了病,都很严重。

 

       1995年,她带着孩子去了我们北安的性理疗病所。她听我一讲,就唱开评剧了,一边唱,一边哭:“我对不起我婆婆,我都跟婆婆成仇敌了。我以前认为是她看不上我,今天才知道,实际是我看不上她。”就在她认错的时候,孩子的眼睛、鼻子和半边脸当场就不抽动了。她一看孩子起了效果,哭得就更厉害了,一边哭,一边说:“等我回去,一定当面向我婆婆认错,一定要扭转我们的关系,好让我们心心相通。”

 

       她在我们那儿待了七天,回到家后连话都没说,就给婆婆跪下了。老婆婆一看,儿媳妇怎么了?出趟门回来,怎么还跪着哭上了?这女人就说了:“妈,我对不起您啊。儿媳妇做得不好,整天抱怨您,还说您做错了,实际都是我的错啊。”她越说越伤心,越哭越厉害。老太太一听,也抱着儿媳妇哭上了,娘儿俩痛哭一场,从此解开了多年的疙瘩,家庭也变得和睦了。

 

       这位女士叫胡淑霞,她改变以后,为《铁窗》的曲调配写了一首新词,叫《悔过的泪》。歌词写得特别好,词曲一和,真把悔过时那种悲凉的心境表达出来了,谁唱谁都要掉眼泪。

 

夫妇道

  (一)夫妻和合

       道在哪儿呢?道在自身别远求,需向“动静”二字究。男人为动,女人为静。动是乾,静是坤。乾坤之别,就是天地之别、阴阳之别。男人为乾为日,是日头;女人为坤为月,是月亮。日月合到一起,才念“明”,也就是说,夫妻和合才能明。夫妻和合,不就是孔子说的“一阴一阳之谓道”吗?

 

       夫妇道是伦常第一关,它就像车轮似的,不停地往下转。俗话说“千年修得共枕眠”,大家看看这个缘有多深啊!为什么说夫妻的缘了不得呢?因为无极变动生太极的时候,就有了阴阳,有了阴阳就有了乾坤,有了乾坤就有了男女,有了男女就有了夫妻,这样的缘分能不珍惜吗?这个缘真是太重要了。

 

       男人为乾,要领妻而不管妻;女人为坤,要助夫而不累夫。男人领妻行道,女人助夫成德。真能达到这一点,就是阴阳平衡。《大学》开章就讲:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”我的文化程度不高,对这一章所说的了解不多,不过略知道一点儿。大学之道在明明德,那怎样才能明明德呢?必得男女和谐了。因为男人为日,女人为月,放在一起才有明。只有这个明具备了,才有可能明明德于天下。也就是说,夫妻必须和和睦睦,和合阴阳。阴阳和就是天地和,“阴阳和合炼金丹”,炼出什么金丹?就是给世上留下一个有用的后代。所以说,夫妇是人伦之始、造化之根,我们首先要行好这步夫妇道。

 

(二)男刚女柔

 

       男主刚正,女贵柔和。男人无刚,家庭乱如麻秧。什么是刚?有正知正见、正确的观念。男人要刚,但这个刚不是刚暴,而是性情刚正。各方面都得正,不但心正,身还得正,言谈举止行为都得正,这才叫男人的真刚。现在很多男人把这个“刚”领会错了,认为男人就应该有脾气,就应该呜闹喊叫的。错啦!男人打骂妻子,就是身刚倒了。身刚一倒,整个家庭就会陷入地狱苦海之中。男人必须要真,男人当不真,就会给后代留下遗憾。我们一定要把人当真,千万不要当假人,说假话,办假事。我们必须说真话,办真事,真里拔真。

 

       女子若无柔,家庭必发愁。女人要太刚了,神叉叉火辣辣,猫一天狗一天,一阵风一阵雨,没有长性(稳定的性情),家庭就要乱套。若按过去的说法,女人太刚了不克丈夫就克自身,不克自身就克子孙,到头来,不是夫离,就是子散。女人的柔,不是让你软弱无能,而是让你性情温柔。男刚女柔,刚柔相济,夫妻才能和合,才能生出孝子贤孙。

 

        男人不能管女人,不能因为她是我的妻子,我就有权力管她,这样管就叫霸女。女人也不能管男人,不能因为我嫁给了他,他就得归我管,就得跟他老人断绝关系,这样的管就叫欺男。一个男人往往能够统帅千军万马,却统帅不了自己的妻与子,为什么呢?因为你只会管,不会领,妻与子才不听你这一套。男人得会领妻学道,女人得会助夫成德,这样才能达到家庭和乐,才能给世上留下好的人根。

 

(三)四大界夫妻

 

        现在学道、学佛的人很多,很多人一心想要修行,口口声声地说:“我可不在这尘世上待了,我要到极乐世界去。”可惜大家不知道什么叫极乐世界。极乐世界在哪儿呢?远在天边,近在家园。我们的家就是极乐世界。你把极乐世界看成了苦恼的世界,还想去极乐?去不了!

 

       修行、修行,我们要想修行,就得在日常生活中很好地去行。道在哪儿呢?道在我们身上,别老去外面求。外面没有道,越求越远,

 

       那是舍本逐末。人人都盼上天堂、入佛国,却不知道天堂与佛国就在我们眼前。

 

每一位居家生活的人,与人相处时如果能做到好赖都行,一切没说,不挑任何人的毛病,也不挑任何人的理,这就是佛国的境界。没说的夫妻就是佛国的夫妻,就是志界的夫妻。佛国的夫妻生佛子佛孙。

 

意界的夫妻知足常乐,互相感恩,彬彬有礼,相敬如宾。男人爱护女人,女人尊重男人,这就叫相敬如宾。这不就是天堂吗?还上哪儿找天堂呢?两人高高兴兴,天堂就在眼前。天堂的夫妻生孝子贤孙。

 

心界的夫妻勾心斗角,分斤计两。王善人说:“夫妻别讲理,讲理气死你。夫妻要讲情,讲情互相疼。”现在很多夫妻都争理,都死在这个理上。夫妻就跟牙齿与舌头一样,待在一起,哪能总是顶碰?争来争去,肚子都气大了,还在争,这不要命了吗?古人争罪,今

人争理。苦用心机,机谋巧算,尽使心眼,你说苦不苦啊?吵吵闹闹,阴云笼罩,这不是苦海吗?苦海的夫妻生逆子,不听话,专跟家长对着干,逆着老人处事。

 

身界的夫妻只知道享受,吃喝玩乐,花天酒地,为所欲为,胡作非为。家里骂骂吵吵,打打闹闹,没有一天清闲自在,这不就是地狱吗?还等死了下地狱?活着就在地狱里啊。虽然吃得好,穿得好,可是你的心却陷入了地狱之中,那又有什么意思呢?地狱的夫妻生讨债之子,生的子不来干别的,就来败坏你的家庭。

 

       这就是四大界的夫妻。志界佛国、意界天堂、心界苦海、身界地狱。佛国、天堂、苦海、地狱在哪儿啊?就在人间!就在我们的家里出现!这样的话,我们就要好好地对照—下自己,看自己到底站在哪一位。是站在志界,还是意界?是心界,还是身界?现实生活中,身心两界的人比较多,志界和意界的人比较少。相应的,我们的家庭又是什么家庭?佛国家庭,还是天堂家庭?苦海家庭,还是地狱家庭?我们可以自我鉴定一下,看看我们活在什么样的家庭里。

 

       上面的道理若能明白,你的家庭就能马上变样,就能地狱返天堂,苦海化莲邦。为什么呢?因为一个人变了,整个家庭就会变。怎么变呢?就要做到不怨人。这个不怨人可了不得,不怨人就是成佛的大道根啊!凡事你都别往外怨,要想想自己做得都好吗?妻子怨丈夫,丈夫怨妻子,婆婆怨媳妇,媳妇怨婆婆,这样的家庭有的只是愁眉苦脸,一筹不展,这不变成苦海了吗?如果我们把它翻转过来,互相认不是,多找自己的不是,多看他人的好处,多做自我批评,多改造自己、教育自己,这就变成天堂的家庭。这不就是地狱返天堂,苦海化莲邦了吗?所以我们想过什么样的日子,想创造什么样的家庭,全在我们自己。

 

(四)互不管辖

 

       我们都病在谁身上了?病在亲人和近人身上了。死在什么人身上?也是死在亲人和近人身上。所以王善人教导我们:“近人要远,远人要近。”近人怎样远?不要牵挂,牵挂心最厉害,牵情挂爱就是罪。对家庭中的人和事,我们都要看破、放下,尽心而不累心。我们尽到了心,就不要再惦记。我们如果再去惦记,就要牵挂,就要管人。管人一分,恨你一分。管人十分,恨你十分。愈管愈反感。

 

       夫妻之间,不能管辖,要学会放下。丈夫也好,妻子也罢,即便走出千里,都得互相放心。要不放心,心里惦记这个,怀疑那个,你就等于用意念把对方支使坏了。

 

       现在很多女人对男人不放心,怕自己的男人让人夺走,对他总起疑心:“哎呀,我的男人怎么了?他这一段对我怎么不那么热情了?会不会是对别人热情了呢?”有的女人常说:“你跟别人说话笑盈盈的,干吗跟我说话总是拉长个脸呢?”她心里这股怨气就起来了,其实,我们对外人说话能像对妻子那样吗?跟外人说话,咱们得笑脸相迎,而夫妻之间说话,那就该怎么的就怎么的。我们不要挑这个理,为人不挑理,挑理气死你。夫妻得讲情,讲情互相疼。

 

       只讲女人,不讲男人,那也不行。女人低下了,男人也得低下来。妻子为你生儿育女,又给你烧火煮饭、铺床叠被,你不爱护她,反而认为她所做的都是应该的,那就不对了。夫妻间得互相理解,互相关怀,你尊重我,我爱护你,家庭才能一团和气。王善人常说:“男人要把妻子放开,不管妻子,女人也不要管男人。”男女之间互相离开的时间不管有多长,你心里都不要有怀疑,你心里不疑,他啥事也没有。你对他一起疑心,那就坏了,你这里心念一动,他那儿保证也动。你给他种了坏因,他就要结那个坏果,夫妻关系就会不融洽了。

 

       有个女士得了尿毒症,因为家离我那儿还算近,只有三百多里,她丈夫便开着车带她上我那儿去了。见了面知道病情后,我就问她:“你丈夫是干什么的?”她说:“是个领导。”我一瞧,感觉她丈夫那人挺好,我就说:“你丈夫是当官的,你是当官的太太,可惜你信不着他。”这一句话把她丈夫说得哈哈大笑,他说:“您说得真对。”我说:“你这病就是这么得来的。你用钟点来要求他,看到点了,心想怎么还没回来。要是超过两分钟还没回来,你就急了。五分钟以后还没回来,你就赶紧打电话:‘你哪儿去了?跟谁去的?什么时候回来?’保证是这样。”她丈夫说:“对,就是这么回事。”大家看,这就是爱得深,恨得也深,最后把自己恨成了尿毒症。

 

(五)相互温暖

 

       夫妻之间应该怎么做,才能把夫妇道行好呢?夫妻之间要相敬如宾。—对男女素不相识,甚至是地北天南走到了一起,不应该相敬如宾,以礼相待吗?彬彬有礼,你尊敬我,我敬重你,这叫互敬互爱。

 

       可是现在的很多夫妻,男人不会当丈夫,女人不会当妻子,整天打打闹闹的。别的夫妻相敬如宾,这样的夫妻相敬如冰。在一起的时候不好好过,不是相互给温暖,互相找好处,只知道互相挑刺,越挑当然关系就越冰冷,最后冷得受不了了,就要找另一个温暖的地方去了。

 

        2005年,吉林省吉林市有一位女士,患了全身性的肌无力症。当时连地儿都下不了,眼睛要想睁开,眼皮都得用手扒着,手一松,眼皮就耷拉了。四肢一点儿力量也没有,就连咬西瓜和大米粥的力量都没有,所以只能靠喝牛奶过日子。因为她妈妈跟我们认识,所以就开着车把我们接去了。

 

        到那儿一瞅,这病挺怪呀,我还是头一回见到这样的病。病人见了就问我:“我这个病是怎么得的?”我说:“你生闷气,又生怨气,这些毒存在你周身的肉和筋里,所以你就得了现在的这个病。”我接着问她:“你最气、最看不上的人是谁呢?”她不假思索地说:“我丈夫,我就看不上他。”我说:“你为什么看不上他?”她说:“他不回家,有第三者,把我扔下不管了。”我说:“男人跑了,不怨你吗?”她说:“那怎么能怨我呢?”我说:“他以前就是这样吗?”她说:“那不是。”我说:“你一个劲儿只想挣钱,这回钱挣够了,他要换‘邻居’了。你又怕又气,所以得了病。你看他有时不回家,就打电话找他,可他的手机要么没人接,要么关机了。”她说:“是啊,就是这样。因为找不着他,我就一宿一宿地生气。”我说:“你看吧,他在那边乐,你在这边生气,你傻啊!气死你能怎么样?气死你他更高兴,不是吗?照我说,你得好好活着,你得往你自己身上归。”她说:“我怎么归?”我说:“你别怨他,怨你自己。”她说:“为什么怨我?”我说:“夫妻相敬如宾,可是你—发现他有情况了,就跟他相敬如冰。你像个大冰块儿似的,对他一点不热情,他当然就要找热乎的地方去了。妻子是男人的小棉袄,棉袄穿上要温暖。可你把棉花撤掉了,变成假袄,假袄披在身上凉,人家就要把这假的脱了,换个真的。是你把丈夫给冰跑了,完了你还怨恨丈夫。你不说自己不对,还说丈夫不对。最后,你再想往回招呼他,他不回来了,你说是不是这种情况?”她说:“谁说不是呢?”我说:“你认错吧,别怨人了,还是你不会招待。你要会招待,他能跑吗?”我这么一说,她就哭上了。我在那儿待了两个小时,她哭了两个小时,哭完了就能下地儿,—下地儿就给我磕头。我说:“你不要给我磕头,我也不是活佛,你给我磕头没有用,认错才管用。”她跪在地上磕了两个头,腾一下就站起来了,接着兴奋地说:“我这个腿怎么好使了呢?我能站起来了,眼皮也能撑开了。”当时她拿了个苹果,试着咬了一口,慢慢一嚼,“哎呀,苹果我也能吃了。”之后的两年,她一不舒服,就给我打电话,我就在电话里跟她聊一聊,说一说。

 

       2007年,她又在我家待了三四天,然后彻底明白了,病也好利落了。我说:“这回你好利落了吧?以前你虽然好了一点儿,但还不明白做人的道理啊。”所以说,我们做妻子的,应该明白做妻子的道理,应该让丈夫时时感受到温暖,不能与丈夫玩儿虚的假的、冰的冷的。你对丈夫太冷了,最终你自己就会感受冰冷的果报。

 

(六)不要轻易离婚

 

        现在有很多夫妻,三言五语,话不投机,就要离婚。离婚的时候,有些男人眼珠子瞪得溜圆:“我就不要你!”女的也不示弱:“我一脚踹你一边去。”有些离婚的夫妻根本就没多大的事,“生活习惯不同,性格不合适,住不到一起”。这样就离了。那当初你又是怎么合适的呢?我们要好好想一想,我们讲最近的邻居就是夫妻,你跟最近的人都合不来,那你还能跟谁合得来?

 

        可是现在的离婚率太高了。有不少人都是厌旧迎新,扔了这个又找那个。你有扔这个的心,就有扔那个的心,这不就飘起来了吗?你有这样飘浮的思想,就会生出飘浮的儿女。等儿女成年了,还是一样照你的路走,婚姻周折,让你有操不完的心。不明白道理的人,反过来还埋怨儿女。明白道理的人,一眼就看透了,那不是你自己种的因吗?都在因果之中,都是自作自受。

 

       还有一些人为了追求个人的快乐,一不遂心,夫妻间就反目离婚。离婚之后,最受伤的还是我们的亲人,还是我们的孩子,跟妈妈去吧,没有爸爸的爱;跟爸爸去吧,没有妈妈的爱。你能生不能养,能养不能教,这样的爸爸妈妈是不是罪人呢?现在有很多离婚的夫妻,把孩子扔到社会上,既给家庭造成了创伤,又给社会和国家留下一个浪子。孩子没有准确的方向,得不到良好的教育,就会在社会上胡作非为。

 

        我碰到过很多有病的孩子,他们怎么得的病?不是恨爸爸,就是恨妈妈。我问:“你为什么要恨他们?”孩子说:“他们离婚了。”还有很多孩子,不分男孩女孩,都不爱说话,都不想结婚。我问他们:“你为什么不想结婚、不想成家?”他们说:“您可别说了,我妈和我爸打了一辈子,最后分开了,多痛苦啊!我还不如不成家!”你看看,这些孩子多么可怜,是谁给造成的?是父母造成的。所以,夫妻俩千万不要轻易离婚。一时冲动的结果只有一个,就是害人害已。

 

       离婚就能解脱吗?离婚就能幸福吗?那可不一定。有的离婚后,虽然到了另一个环境,可是由于性不改,生活还是如此,甚至更加苦恼。我遇到过很多离婚的人,最后都后悔了,可后悔药上哪儿买去呢?买不着啊。也只有咱们这儿能送给你后悔药,让你忏悔过去的错误,明白自己的过错,改变自己的性情,如果情况许可,最好能够破镜重圆。如果确实挽回不了,也可以再去建立新的家庭,努力地去尽这步道。只有漏洞补上了,才能了你这个阴命。

 

老人道

(一)      老人性如灰

 

       有些老人听我讲完道以后,高兴地说:“这回可好了,善人说‘儿女都得孝顺父母’,儿女确实要孝顺,不过你也得会当老人。各人有各人的道,老人也有老人的道。你要不会当老人,当儿女的想尽孝都难。人到晚年,就如同到了冬季。“冬主藏”,这是天时,老人应顺应天时。怎么个顺应法呢?就是要学会养藏。《易学》里有这么句话:“洗心退藏于密。”年老了,我们从工作的岗位上退下来,不管工人也好,干部也好,都叫退休。退休,退修,国家给我们起了这个名,这就是我们的天命。这个天命让我们干什么呢?让我们退下来修。修什么呢?修性、修命,修不足的地方,修身上那些毛病。年轻的时候风风火火,在外面忙于事业,很多人都没有顾到自己,现在老了,该歇下来虑一虑自己,该藏起来了,该要悟道啦。

 

       老人性如灰,不是(指过错)身上背,能受屈,能吃亏。心怀全家好,省是又省非。年迈交冬季,家政一旁推。无事笑微微,保养性天魁。慈祥能纳福,福星照光辉。这是我们老年人应该做到的。一切人、事、物都推开,顺其自然。把满家人的不是都兜起来,家庭闹纠纷了,老人要说:“小的们别争了,这都怨我啊。”老人若能这样,小辈的自然就不争了。

 

       很多老人做不到这一点,炉中灰有火,甚至还死灰复燃。尤其有些老太太,火焰埋小灰,劳劳心不舍,事事显能威。又想掌家政,又想管是非。你说说,遇到这样的老人,儿女的孝道怎么尽呢?有什么事情,老人都跟着乱掺和。叨叨叨,叨叨叨,嘴里沫子起多高!儿女不听她的吧,她是老人。听她的吧,她总拿那个老脑瓜衡量新事物,跟不上新时代。年轻人说:“您老了.跟不上现在的形势啦,就别管了。”她不行,还非管不可。儿女不听她的,她就来火,到处狂轰乱炸,又放炮,又扔炸弹的,成了飞机老太太、大炮老太太。为什么这样说呢?她到姑娘家里,呜嗷喊叫地造一通,人家不听她的,把她气够戗,她也把人家气够戗。在姑娘家炸冒烟了,撂下跑了。到儿子家,又喊一通,又炸一通,把儿子一家整生气,又跑了。这不是飞机老太太、大炮老太太吗?这样的老人不对,会克儿女。儿女最怕老人克。儿女孝不孝你别管,那是他们的问题。当老人的只管尽自己的慈道,其他的一概不管,这就叫尽道不要道。

 

       那老人该怎么办呢?家事别管,做什么就吃什么,买什么就穿什么,得空哄哄孙子。领孙子玩儿,那多好啊!往内观,观自在。专观我这老太太、老爷子会不会当。真老太太、真老爷子都不管闲事。王善人常说,他那个时代老爷子都乐意管事,老早就起来,拿个棍子在炕沿上敲,喊年轻人起来,谁不起来就骂谁。管有什么用呢?你不知止,儿女不能进,必须要止住。有山靠山,无山独立。你要总是操心费力的,当儿女的就不往前进,养成一个坏的习惯,不会过日子了。

       人不能老在世上,老人走了,儿女还得活着。有这么句话:“儿孙自有儿孙福,别给儿孙当马牛。”这话是八仙之中的李铁拐说的。李铁拐当年儿女很多,家庭贫穷,常常是吃了上顿没下顿。怎么办呢?想办法偷点儿去吧。过去不讲挖窟窿吗,他就往大户有钱的人家去挖。窟窿挖透了,李铁拐心想:我先把葫芦伸进去,看看里面有什么动静,若没动静,我再钻进去不迟。于是把一个葫芦小心翼翼地往里面伸,只听得里面“咔嚓”一声,把葫芦头给砍下来了。李铁拐吓得魂飞魄散,拽着葫芦撒腿就跑。这一气没回家,直接上山出家了。四十年后得了道,回家一看,发现家人也没饿死,儿女还都活得好好的。感慨之下,作了一首诗:“四十年前我去偷,被人砍坏葫芦头。儿孙自有儿孙福,别给儿孙当马牛。”

 


(二)不专制儿女婚事

 

       很多老人都对儿女有一种要求,特别是在儿女的婚事上。有些父母不同意孩子的婚事,孩子因此得了心理病、忧郁症,甚至精神分裂症。我碰到不少这样的孩子,父母还认为是儿女不听话,儿女狠心。我说:“你错了!你以为儿子是你的固定资产吗?不对,那是国家的财富,是人民的财富,不过暂时让你保护而已。就像钱财一样,钱财是谁的?是老天的,只是暂时存放在你那里。若会用(为众人谋福祉),永久是你的;不会用(只知个人享用),老天立马要收回去。人也是一样,你用不好,一场病病死了,就收走啦。到时候你又哭又嚎的,搬石头砸天都够不着,所以人得想开些。”

 


       有这么一个女孩,得了精神病,一阵糊涂,一阵明白。她妈妈领着去找我,我就问她:“你一个二十岁的小姑娘怎么得这个病呢?”她说:“我也不知道。”我说:“你恨一个人,知道不?”她说:“那我知道。”我说:“你恨谁呢?”她往她妈一指:“我就恨她。”我说:“你怎么恨妈妈呢?”她说:“我能不恨她吗?我处的对象让她给我整黄了。”你看看,就因为一桩婚事,把孩子整成精神病了。所以说,儿女的婚事父母别专制。父母看着不合适,可以把建议告诉孩子,但千万别强行拆散。我进一步问她:“妈妈怎么给你弄黄的?”她说:“我俩都约好了,我是非他不嫁,他是非我不娶,谁也不许违约,之后我就去大兴安岭了。等我到了大兴安岭,我妈就跟他说,我已在那儿找了对象,都结婚了。他一气之下,就找了别人。等我回来,人家都结完婚了。我去问他,他却说:‘你妈说你结婚了,你坑我!’所以我就恨我妈了!”我说:“你别恨你妈,你妈吃的咸盐比你吃的米还多,过的桥比你走的路还多。你见识短,你妈见识长。你妈还是为了你,别恨你妈了。”我这么一说,她愣了半天,然后开口说:“对啊,您说得有道理,哪个妈妈不疼儿女?都想把儿女送个好地方。”我说:“你要明白这个理,就不应再恨了。”她说:“那我恨错了。”说完,给她妈行了个礼,说:“妈,我错了,是我不对。”认错之后,当场就吐了一碗白沫子,回家后又吐了一碗,就这样她的病渐渐地好了。

 

       还有一些情况正好相反,因为儿女在婚事上不听从自己的安排,父母自己生气长病了。我在黑龙江省赵光县碰到一个男的,三十七岁,得的是胰腺癌。起初并不知道他害的是这个病,等我给他讲完了,看他没有反应,我心里就琢磨着:这指定是癌,没办法了。我就问他:“你跟谁生这么大气?”他说:“跟我女儿。”我说:“你怎么跟孩子生这么大气呢?”他说:“姑娘找了个对象,我不同意,可姑娘硬要嫁他,跟他走了。把我气得够戗,就得了这场病。”一个月以后,这位父亲就死了。大家看看,多么可惜啊。王善人告诉我们,对于儿女的婚事,千万不要专制,更不要强行拆散,否则对父母、对子女,都没有好处。

 

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