演营寺为坐落于麦积区三阳川地理中心--中滩镇四合村的一座古寺院。该寺院以历史悠久，有据可考而闻名遐迩。
寺内现存四株隋唐时期的古柏，其中最大的一棵柏树经测定已生长有3000多年，在1980年天水县文管部门挂牌的古树中排序第一，前四号古树均在该寺院内。
沧海桑田，时移世易，寒来暑往，斗转星移，当历史的车轮进入21世纪的，各级人民政府愈加重视祖国传统文化的传承与发扬，天水市委、市人民政府近年来大力弘扬化伏羲文化，着力发展旅游经济。演营寺因与伏羲文化有着不可割舍的深厚的渊源关系及古老神奇的经历、传说而重新引起世人的关注，一些有识之士开始探索、发掘与演营寺相关的远古文化，并试图揭开它神秘的面纱。
（一）、演营寺的来历及其历史文化内涵。
演营寺名称几经变换，该寺原名灵源观，最早创建的具体年代，已经无从考证。据传初建于西周，与卦台山同时代修建，从寺内古柏来看，至少有3000多年的历史。在东汉传入中国之前该寺为道观，传入中国后寺内建塑佛像，开始演变成为佛道合一的寺院。据记载，唐代尉迟恭敬德曾监修此寺，使之更加具有一定规模。又传说唐代女将樊梨花占据樊家城时，在此地扎营操练兵马，薛丁山西征收复樊梨花后，更名为演营寺，后经宋、元、明、清各朝代不断翻修或重建，寺院规模一度处在不断变化之中，但基本上仍保留了唐代风格。
首先在于它与伏羲文化的渊源关系，它在伏羲文化研究中具有重要位置。
传说，伏羲氏曾于三阳川西南渭水之滨卦台山上仰观天象，俯察地理，创立了八卦和太极图。从三阳川地形地貌来看，与太极图十分相合；三阳川地形可概括为：“两条青龙沿川过，两条土龙颠倒卧”两条青龙即为渭河与葫芦河，两条土龙指以卦台山起头向东南延伸的南山和以导流山起头向西北延伸的北山，正好组成太极阴阳两极，而太极的中心正是演营寺所建的位置。相传演营寺最早名为“演易亭”，伏羲氏即在此处观察天象，演绎出先天八卦，并召集各部落酋长，在古校场安营扎寨，训练兵马，并由此誓师出师，直抵河南淮县，创立皇帝位，因此加强对演营寺相关传说的整理研究，在远古伏羲文化研究中具有重要意义。
其次，演营寺内宗教建筑群独特的结构在国内绝无仅有，这对研究伏羲文化、道教文化及宗教建筑风格流变具有特别价值。
演营寺所有建筑物依据后天八卦方位布局，概括为“三柏九座殿，两槐抱一塔，九座殿形成四正、四隅和中宫；如图形式；四正；正北坎宫为大雄宝殿（三世佛殿）正东是震宫是送子菩萨殿（文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨）。正南离宫是南海观世音菩萨殿（18罗汉朝观音，正西兑宫为地藏王菩萨殿（十殿阎罗面地藏王）；四隅：西北乾宫为：三法教主殿；东北艮宫为三官大帝殿。（尧舜天官、地官和水官）东南巽宫是三霄圣母殿；。
四隅乾宫和巽宫为道教庙宇，四正坎震离兑及中宫为庙宇，因此演营寺是易学思想指导下建造的三教合一的寺院，它打破了传统四方四正的建筑格局，对研究中国古代宗教建筑具有重要的史学意义。
（二）、演营寺现状及发展前景
演营寺建筑物在建国初期，保存尚完整，，所有建筑全部摧毁，现留古柏四棵，石佛一尊，残匾三块。党的十一届三中全会后，演营寺保护受到当地文物主管部门的重视，1982年被麦积区政府批准为文物保护单位，并成立了麦积区演营寺文物保护小组，下达了演营寺文物保护及恢复重建工作的指示。1995年市、县、乡相关领导干部会议中，决定将当时寺院中办学的的四合小学搬迁，重建演营寺。数年来，在当地群众自愿捐助下，至今已建成了四正四座大殿，四隅西南坤宫圣母殿一座，。
演营寺是一座在天水有着悠久历史的著名寺院，是当地群众宗教文化活动的中心，每年正月十五至十六，方圆几十里数万名群众来这里旅游观光，朝拜、祈求一年吉祥平安！风调雨顺！五谷丰登。近年来，当地群众对恢复演营寺原貌的愿望十分强烈，重建演营寺的信心很足，事实也已经证明了这一切。目前，庙宇的修建已经完成三分之二，特别是近两年多的时间里，完成了大小三座殿宇的工程建设，建筑面积达400多平方米，在没有任何外援的情况下，能完成如此浩大的工程，实属不易！
总之，演营寺是一个极其特殊的三教合一建筑群，我们有缘能建这个寺院，实属三生有幸！也是因缘成熟的体现。演营寺的逐步恢复与重建是三阳川的一大亮点，羲皇故里，古柏为证，精彩传说，名副其实，重建过程，真实动人！伏羲的子民将为此而自豪，更加真爱本土文化，传承本土文化。
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