《红楼梦》书中写了几十首诗词歌赋，红学家们最欣赏的是黛玉的《葬花吟》，最解释不清的也是《葬花吟》。查蔡义江等红学大家的《〈红楼梦〉诗词曲赋鉴赏》等专著，对《葬花吟》中“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂”，“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情”等莫名其妙的诗句，既不作注释，也不加鉴赏，只以“原在可解不可解之间”，“用意甚难把握贯通”来搪塞，并用猜笨谜式的“谶语”解释黛玉命运葫芦提了事。
“昨夜庭外悲歌发”，黛玉作《葬花吟》的“昨宵”，书中并没有关于她闻听“悲歌”的描写；“庭外”又是何意，是潇湘馆户外么？“悲歌”与“花魂”、“鸟魂”又有什么关系？梁间燕窝可称巢，但“香巢”在古汉语中却有其特殊含义，一般指青年男女构筑的爱巢；书中黛玉虽深爱着宝哥哥，但却未达到二人构筑“香巢”同居的地步，黛玉为什么要悲吟“三月香巢初垒成”？又为什么感慨“梁间燕子太无情”，以至于“人去巢空梁也倾”？
这也算林林总总的红学悬案之一吧，至今在红学界仍处于无解状态。百年红学也算一家老店了，虽然说诗无达诂，即便不“达”也得解啊，为什么一首诗解了百年仍然无解？是红学家们的才力不够么？是红学界发现的证据不足么？似乎都不是，那么多红学家皓首穷经，把曹雪芹的八代祖坟挖了个底朝天，可就是解决不了这件悬案。说到底是因为百年红学看错了《红楼梦》的“朝代年纪”和“地域邦国”。当把你的视角从乾隆年间北京西山那个曹雪芹身上，转回到康熙年间三生石畔洪昇身上，这一切悬案都迎刃而解了。
《红楼梦》是《长生殿》旧谱填新词，是套用《长生殿》的故事架构和文化意境，去写洪昇夫妇和蕉园姐妹的悲喜人生。书中宝玉、宝钗、黛玉三人的名字，都出自作者钟爱的“天宝明皇、玉环妃子”，宝钗、黛玉二人形象“钗黛合一”于“兼美”杨贵妃，宝钗“鲜艳妩媚”得杨玉环之形，黛玉“袅娜风流”得杨玉环之神，二人身上都有杨贵妃的影子。黛玉所作三首歌行体诗赋：《葬花吟》，《桃花行》，《秋窗风雨夕》，以及宝玉的《芙蓉女儿诔》，诗中囫囵不解之处，查《长生殿》描写李杨爱情的故事，皆可找到其原始出处。
“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情”一句，并非写黛玉与宝玉筑了什么“香巢”，而是出自《长生殿》天宝明皇与玉环妃子构筑爱巢的意境。《长生殿》作者常将将李杨之情形容为筑巢，第二十七出《冥追》：“便是娉婷袅娜，落来的好巢窝”，便是以鸟喻人讴歌爱巢。剧中在第四出《春睡》中，描写李杨二人之“香巢”初筑成，阳春三月，玉环妃子在爱巢中“海棠春睡”的故事。其后马嵬埋玉，贵妃玉殒香消，自然是“梁间燕子太无情”，“人去梁空巢也倾”了。
