“疏疏数点黄梅雨，殊方又逢重五”一个流传已久的民俗节日“端午节”，走过了浩瀚历史的烟云，传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息，在岁月洗涤中，如一道绚丽的彩虹，映照着历史悠长的文明古国。
值此端午佳节，黑土大地民俗情谊，伴着夜色人山人海，靓丽的装扮、五彩缤纷，毛毛的细雨、涌动的人群，处处呈现出芳香的气息。警察、武警、执法、环保各就各位保民维安，伴随着人群、保护着平安幸福，无处不在的奉献着荣耀的真谛；柏悦汇物业立足长远与时代同行，为使业主度过一个平安、祥和的民俗节日，提前做好了一切安防准备，从值班到值守、从礼仪到服务，时时处处彰显着爱岗敬业视业主一家亲，时时刻刻想到尊贵业主平安如福，默默无闻的奋战在各个服务区域。
小区环境整洁如新、大堂美丽的节日装扮，使欢乐的人群处处展现着祥和、愉悦、节日的民俗气息，一串串葫芦、一条条五彩绳聚集大堂、各个出入口和庭院，为起早踏青的业主分享纳福，老人提拿着葫芦、小朋友系上五彩绳，物业管家的温馨笑脸、秩序维护员巍然屹立、保洁员精心呵护、维修师傅们的用心良苦，业主家人们的欢乐、幸福、愉悦，无处不在体现着物业人的真诚付出和细节服务，共同度过这温馨、祥和、平安、幸福的民俗“端午”节日是我们最好的祝福。
节 日 的 由 来
相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
民 间 习 俗
一、划龙舟
“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。
二、挂艾草与菖蒲
在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。
三、端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、"粽籺"、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
四、拴五色丝线
在端午这一天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。因而，端午节清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
五、戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。