![]()
经济学概念：沉没成本——业已发生或承诺、无法回收的本成支出及费用，或因失败误造成的不可收回的投资成本支出及费用。根据我们的实际观察以及项目的实证发现，我们在做项目管理时，为了避免损失，沉没成本严重影响我们的投资决策。为什么会出现这样的现象？那么我们在做决策时需要考虑沉没成本吗？读完文章，或许你能在投资决策时拨开各类似是而非的成本因素的困扰，从而做出明智的投资决定。
今天上午，我被几个不靠谱的客户虐了，忍辱负重。心塞塞的我熬到了午饭时间，想跟同事们一起吃个面。到了面馆，我点了碗羊肉泡馍。我本以为我吃了之后会很开心，结果，那碗羊肉泡馍让我失望了。
非常非常难吃。（我相信泡馍很好吃，只不过那碗确实太难吃了。）
于是乎，我想扔掉它，换一碗。然而，同事说我浪费一碗面有点可惜，我也觉得自己浪费，就想着忍忍也能吃，就一口一口吃了起来。
然而，每一口，都让我的心情翻江倒海。
![]()
首先，我想：“我本来吃个午饭，想开心开心，谁想又要忍受这么难吃的羊肉泡馍？！心塞！”
其次，我想：“我努力了这么多年，竟然连一碗羊肉泡馍都舍不得随便扔？我TM怎么混成了这个样子？”
最后，我想：“我这辈子能有多少事自己可以完全自主HIGH啊？也就是吃点东西了。那我还TM这么委屈自己，至于吗？
于是乎在两分钟的电光火石之间，我完成了两件事，第一：思考我相过怎样的生活；第二：我要扔了这碗羊肉泡馍，换一碗杂酱面。终于，我吃上了一碗美味的杂酱面。吃了一个开开心心的午饭，度过一个精力充沛的下午。
仔细想来，人这辈子，不如意的太多了。很多事完全不能选，比如，出身不能选，智商不能选，身高不能选。能选的又不能随便换，比如学校不能随便换，工作不能随便换，朋友不能随便选。
掰着指头数来数去，自己能决定的事没有几个。能给自己提升幸福感，又有很大自由度的东西，也就剩下“吃”了，结果我们还总委屈自己。
所以，我们作为“吃货”，不仅仅是为了口腹之快，而是为了在这漫漫人生的苦难征程上，有一个可以在以最低成本获得最大收益的幸福渠道。在美食带来的快乐面前，人人平等。“吃”让我们从幸福指数上在一定程度上实现了世界大同。
所以，“吃货”是什么？是平凡生活中的英雄梦想。我们仅仅是为了吃吗？不!For freedom！For liberty！英特纳雄耐尔，一定会实现。
谁料，在这为数不多多们最有机会随便选择的“吃”这方面，我们各种委屈自己。比如：“这都几点了，凑活吃吧”；“再吃几口，别浪费”；“随便吃点，下次再说”；“来都来了，好歹吃点”。很多时候我们吃一个东西，点了发现不好吃，我们就强忍着也要吃完，就怕自己或者别人觉各浪费。
啥叫浪费？强迫自己吃实在吃不下去的东西者浪费。最大的浪费，就是浪费自己的心情，从而慢慢浪费自己的整个人生。浪费一碗面的20块钱，为了这碗面强忍着吃了，心情没了。请问，难道我们的好心情就值这20块钱吗？我们可是花了多少全才能买来一晚上或者一瞬间的好情情啊！
![]()
说个经济学概念：沉没成本——指由于过去的决策已经发生了的，而不参由现在或将来的任何决策改变的成本。如果人是理性的，那就不该在做决策时考虑沉没成本。因为对沉没成本的考虑是不可能改变既有的状况的，它应该被排除在决策考量之外。
什么意思呢？意思就是：钱都已经花了，这饭吃不吃，钱都回不来了。不好吃就算了吧。如果不好吃，你还坚持吃，不但钱回不来了，你还会接着把你的心情弄糟——经济学上脑残才这么做。所以，该扔扔，该走走。
我知道有人要说“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，也知道他要说“勤俭节约是传家宝”。传统美德我承认，但我想说，这是两回事，两回事，两回事。我们不是随心所欲浪费，而是在力所能及的范围内适度消费。
改革开放让我们奔向了小康社会，对于摆脱温饱线上的我们大多数人来说，很多时候吃饭的意义不仅仅是“吃饱”这一目的，更多的是“吃好”，“吃开心”，“一起吃开心”。所谓吃饭，绝对不是停留在“饿”的层面，更多的是在“馋”的层面。拿传统农业社会的特殊历史环境下的道德标准来要求商业文明下的我们的一次购买行为，是耍流氓、
另外，爱情要忠贞专一，还不能允许我遇到个人渣选择分手了？工作要认真负责，还不能允许我遇到更好的机会人往高处走了？同理，我遇上了一顿难吃的饭，我就是不想吃了，你就不允许我不吃了？那么大的人生成本你不提，你就跟我纠结这点饭钱，你TM啥意思？
卢梭在《社会契约论》中对世人说：
赵本山在89年春晚小品中对老情人说：
你年轻时候听爸妈的，长大了听领导的，老了听儿女的，你这辈子啥时候能自己说了算呢？
《无间道》里面刘德华对梁朝伟哀求：
——最终，两个人都没得选，就像所有人那样。
如上，人在江湖，身不由已。处处江湖，无处容身。人这一生会有一碗又一碗的“羊肉泡馍”，让你味同嚼蜡，苦闷心塞。飘忽醉酒，仰望星空，我们看着那些如流星划过生命的人和事，有多少能够让我们开心的呢？
![]()
仔细想想，真的没有多少。我们绝大多数人在绝大多数时候都在纠结在不如意的泥沼中不能自拔。古人云：“人生不如意十有八九”。纯扯淡。人生不如意。千有九百九十九。
既然这个世界给我们的委屈已经足够多了，那么我们就没有必要主动再继续帮这个世界折磨我们了。面对这个得寸进尺的放荡世界，我们应该多说一些NO。
没错，很多事情我们确实身不由已，力所不逮，苦于主客观条件不得不忍辱负重，委曲求全。但是，我们的问题在于，很多时候我们把很多完全没必要忍受的事情也都忍了下去。
今天我们忍了一碗羊肉泡馍，明天我们忍了一盘韭菜盒子，后天我们再忍一个煎饼果子，请问，我们啥时候是个头啊？
我们很多人习惯于无论什么麻烦，不爽，闹心都一概忍受，并美其名曰“坚强”、“豁达”、“成熟”。殊不知，最大的软弱，就是永远绥靖而逃避问题；最大的自闭，就是只有逆来顺受而不批判思考；最大的幼稚，就是一味自我牺牲换取心里安稳。
我们很多时候的委屈，都是自己给自己的。我们习惯了被压迫而索性随便压迫自己——“一直受气，也不差这一回”、“那么大苦都吃了，这个也忍忍吧”等等。殊不知，我们很多苦闷真的就一定要忍受吗？
仔细想想，太多的苦闷我们完全可以以极低的成本干掉，换取更从容优雅有尊严的生活体验。
人，一定要在力所能级的范围对自己好一点。
本就没有多少人多少机会对我们好，我们还不抓紧爱惜自己的机会，那么我们真的就零落成泥碾作尘了。连我们自己都不爱惜自己，别人就更加不爱惜我们了。我们再没必要因为一点小钱小事小人物就葬送了心情、精力、健康。
所以，再吃饭时点了觉得难吃的菜，不吃就好，为了几十块钱耽误自己一个美丽的夜晚，何必呢？微信上再遇到可有可无的贱人时，拉黑就好，为了一个没所谓的BITCH没必要忍辱负重；再被拉到某尴尬无聊的聚会，回家就好，为了一群彼此不在乎也没有任何价值的陌生人，没必要怕“得罪人”而拼酒熬夜。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。得放下时即放下，若觅了时无了时。总之，在一碗“羊肉泡馍”面前，该有的尊严还是要有的。每个人总会遇到那碗“羊肉泡馍”，扔掉它就是了。
文：杨奇函，出处-负负禅师
图：keigo 日本插画家
![]()
![]()
