【导读】：如果有人曾和你说起介休有个行余学社，并知道这是地方一个不大的学术团体，又进一步了解这个学社的许多趣事，还出了不少大人物的话，那么这一切都得归功于山西文坛的主将韩石山先生。2010年《张颔传》出版发行，风靡三晋。今截取《介休城里的人文景象》一节，以重温行余学社的文化足迹。
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介休城里的人文景象
——《张颔传》 韩石山 著
上午打了电话，下午三时整去了张先生家。他的三儿子崇宇先生也在，是来给老爷子买药的，拿上药盒（上面有药名）还没走。崇宁是省考古所的研究员，是几个孩子里，唯一继承了张先生专业的一个。家离这儿远，单位离这儿进，上班时间抽空过来看看老爷子，有什么事及时就办了。
崇宁走了，张先生移到书桌前坐定。
今天原打算去樊城的事，想起有个小问题没弄清楚，便说，你是一九二八年九虚岁上小学的，小学四年，也就是说，你毕业后在介休城里待了两年半的时间，就这么长吗？
张先生说，没那么长。前面说过，我们是一九三五年春天才毕业的。我在的是三十五班，一九三四年夏天毕业会考，全县四个高小在一起考，校长嫌我们这个班学习不好，没让参加。这样就延长了一个学期，直到一九三五年春天才毕业，半年还要多，记得会考时天气都热了。这样我从毕业到去樊城前，在介休也是一年多不到两年的时间。
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张颔 高小毕业时留影
韩：做什么呢？
张：在行余学社呀。人家都有工作，来就来，不来就不来，我是天天来，等于专门在那儿学习。
行余学社的主人王鋆，字宗汉。开的茶叶铺叫“广源永”，两间门面。王先生是个有文化的人，写诗作画都来得，隶字写的很好，还会撇兰花。学社就在茶叶铺里，先在门面的另一间，后来移到店后面的房子里。学社里，他的好些书就摆在那儿，谁来了谁看，有时他在，有时连他也不在。那可都是些好书，有《故宫周刊》，有《石竹斋画谱》，还是明清时代印的蝴蝶装画册，很名贵的。他对古钱币也有研究，学社里有本《钱谱》，是他的，印得很精美。在这儿，真正学习的，就我一个人。
我在这里主要是学山水画，刻图章，学山水画用的是《中国画山水》，学刻图章用的是《篆刻针度》。学社里，笔墨纸砚，都是现成的，全由茶叶铺主人王先生免费提供。
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王鋆隶书
对行余学社的活动，有个人看不惯，就是同在南街上，与广源永茶叶铺隔几家的李国玺。这个人，有学问，诗写得好，职业是讼棍，就是专门帮人打官司，地道不地道的都来得了。在外面，李国玺对人说，什么行余学社，我要不高兴了，一串串把他们拴到衙门里去，意思是把我们拴成一串全抓到衙门里。他是讼棍，等于现在的律师，懂得法律。，颁布了社团组织法，成立社团是要登记的。他知道我们没有登记，才敢说这个话。只是这样说说，并没有真的起诉。
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董重 书迹
李国玺在介休要算作名人，还有两个名，人一个叫董重，一个叫曹淮。董重是举人，我干爹郭耀宗就是他的学生。曹淮也是个文化人，光绪三十四年（公元一九〇八年）在太原创办的山西第一张民间报纸叫《晋阳公报》，是临猗人王用宾办的，王是总编辑，曹淮就是他手下的编辑。清宣统二年（公元一九一〇年）交城、文水两县官府，因铲禁烟苗，滥杀农民，社会舆论大哗，《晋阳公报》予以揭露抨击。山西巡抚大怒奏准清廷，查封报馆，通缉总编辑，王用宾跑了，曹淮回到介休。这三个人只能叫名人，不能叫富人。当时街面上流行一个说法,“董重曹淮李国玺，该（欠）下人钱老不给”，可见他们不是什么有钱人。三个人里，数董重年纪大，名气也比另两个大些。每年正月十二商铺开业谁家都要请董先生。他呢，也乐得送人情，谁家请都去。这个人，别看是个举人，饭量奇大，有人给他编了个三句半，我们那儿不叫三句半，叫十七字的诗，是这样说的：
油茶喝一锅，锅盔吃一塄；
扁食二百余--------一顿！
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锅盔就是烧饼，扁食就是饺子，你说这饭量该有多大。曹淮也有诗。还没有在《晋阳公报》当编辑，更早一些，庚子年间，八国联军打进北京，西太后和光绪帝往西安逃，路过山西。各县都要组织班子支应，叫办皇差。介休办皇差的班子里就有曹淮，那时也就二十出头，不知犯了什么错，叫李莲英的手下打了他一顿马鞭子。有人就编了首十七字诗：
乐意办皇差，因甚马鞭拍：
若问名和姓---------曹淮！
张先生说到介休县城的三个名人，又说起有关他们的十七字诗，让我想到一个问题，就是三十年代内地县城的文化风气。我说，介休在晋中一代，要算大地方，物产丰饶，文风甚盛，毕竟从平日久又是个世俗社会，才会产生这种十七字诗吧。
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杨竹民 墨竹
又说起行余学社。张先生说，可别小看了这个小小的学社，还真出了人才。，是我的老师，原来也不过是店员，，成了名画家，是当时的“重庆十画家”之一。改了名字，叫杨竹民。曹淮也是行余学社的常客。他还是有点真学问的，家里藏书不少，我堂兄张帆，就借过他的《石达开日记》，我也看过。我还记得，在书的最后一页上，他批了几行字：
鬻及借人为不孝，借书吝还犹天道。
若教黄鹤去不回，斯非女娼即男盗。
这句话说得很重。不过从书主人来说，也不为过。书可以借人，最怕的是借了不还。“鬻及借人为不孝”这句，我当时并不知道是什么意思，更不知道其出处，知道五十几岁看过一本书，书名忘了，才知道这是个典故。唐代的杜暹，家中大概藏书不少，曾在书后写了这么个跋语，只有三句：
清俸买来手自校，
子孙读之知圣道。
鬻及借人为不孝。
由此才明白“鬻及借人”说的是两件事，一是将书卖掉，一是将书借给他人。
韩：珍贵的书，就得这样。要不，后世子孙不知珍惜，给卖了或是借给人又收不回来，不就太可惜了吗？
张：话是重了些，也能理解。前些年我就知道，初版《侯马盟书》，在北大图书馆里，只能在馆里看，不能借出去，教授也不行。三十年代前期，介休这个小县城里，文化气氛还是很浓的。
韩：在这样的文化环境里，像你这样的年轻人，也就有了爱好文艺的趋向。
张：在这方面，堂兄张帆给我的影响也不小。我去樊城学生意时，带了篆刻刀、水彩碟、笔墨、《芥子园画谱》，还带了一本《鲁迅自选集》，是郭沫若题写的书名。当时鲁迅刚去世没有多久。买这样的书，也是受了张帆兄的影响。
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张 帆
韩：是不是张帆那时就看出了你在文艺方面还是有才华的。
张：哪里，他是同情我，看我身世可怜。没出生父亲就死了，才九岁母亲又死了，谁看着都觉得可怜。他同情我，我也把他当做榜样。
不早了，看看手表，不觉已两个小时，该结束了。来的时候，我带了前两节的打印稿，取出给了张先生，在稿子头一页的空白处，有我写的说明：请看看，事实有不符的地方，可在稿子上改动或写在旁边。怕张先生不赏识我这种近似口语的文风，此时又特意强调：文字你别管，我的文字就是这样拖泥带水的，不过曲曲折折，意思总能说个明白。张先生听出话里有音，说道，你这种文字风格我还是欣赏的，也能欣赏得了，你不知道，我写过小说，还写过新诗。让你看样东西。
说罢起身去了另一间房，一会儿过来，手里拿着一本小书，递给我说，你看，这是我解放前出版的一本诗。还出版过一本小说集，手头没有了，《山西日报》图书馆里有。，有人在那儿见过。跟这本诗集是一个时期印的。
接过来一看，书名《西里维奥》，一九四八年五月黄河书店出版，前面有余振的序。我知道此人，说这个人是俄语翻译家，当过北京大学的教授，后来在上海工作。张先生说，余振是他的好朋友。
看过放在桌上，张先生说，送给你吧。我说，这样珍贵的书，我不敢接受。张先生说，我还有，这本你拿去吧。
恭敬不如从命，收起放进皮包，起身告辞。
——《张颔传》韩石山著（略有删改）
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张颔先生是我省考古事业的创始人之一，在新中国考古事业上有重大贡献，其代表性成果为《侯马盟书》，即对1965年在侯马新田发现的春秋末期晋国赵、韩、魏诸国结盟文字进行了全面的考证。张颔先生在史学界、考古界、天文学界、书法界的多方面才华，被社会所广泛认可。
《张颔传》由我省著名作家韩石山根据张颔先生的经历，采用采访体的形式撰写而成，是韩石山继《李健吾传》《徐志摩传》之后的又一部名人传记力作。
【林艳整理】
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百年 行余
