很多朋友在收藏我的葫芦作品中，不仅关注工艺，对其实用性也特别在意，大多都是两个问题：“什么样的葫芦是好葫芦”“葫芦真的能：镇宅辟邪、带来好运吗？”
好葫芦，有三个基本条件，一是葫芦的质地、品相要好，具备了这个条件，葫芦的色泽就会漂亮、存世时间就会久远。第二是工艺，直接关系审美，第三就是其承载的文化内涵，这是葫芦工艺灵魂。具备了这三个条件，作品就有灵性，就会有很高的价值。
至于葫芦能“镇宅辟邪”、“带来好运”，起初自己不相信，家里摆上这么个草物就能“福从天降？”。可现实生活确实有不少人家里摆了葫芦后，家庭变得和谐，甚至真的官财运亨通。不管你信不信，反正有人信。
其实，查阅史料，这不起眼的小草物，不仅最早走上人类灵魂神坛，也是最先成了中国人意识和灵魂世界的神圣物象和图腾，在中国，大人小孩的心中“葫芦”，就是纳福辟邪的宝物。园林、庙观、居住、舟船、救生、武器、祭祀、婚俗、风水、医药、器皿、佛道两教等等，中国民俗主流文化中无不涉及葫芦。毫不夸张的说，葫芦文化从古走到现代化的今天，“神运”越来越浓，不可思议的是，不仅仅是在中国，世界上很多国家人们都在接受中国人这“葫芦神运、吉祥”意识和说法。
葫芦“镇宅纳幅”功能，从科学的角度及专著中虽然没有案例。但按照心理学思维逻辑 “葫芦能镇宅纳福”功能不能说是迷信，有科学依据是可信的。
人类生活中，起主导和支配作用的是：从人的主观意识而形成的精神世界，正是这精神世界形成这看不见的“物象”的东西铸成了信念，导致人在社会活动中行为上的追求和生活心态。在这种意识或心态支配下必然寻找相适应的精神世界和所崇拜的精神物象。
在中国人现实生活中，有种怪现象：对精神世界的东西往往是不能用信与不信来肯定，因为很多东西大家都说有的时候就是有，甚至有时你心里明明不信有，其心理是不牢固的，（俗话是“犯嘀咕）。比如，有的人不相信抽签算命，但一旦抽到了对自己不好的签，心里却放不下了，接着的反应是有不信变成了“宁肯信其有不可信其无”，形成的心理障碍，形式上虽然对人的健康不造成危害，但会在人的心理上烙上阴影，就是这说不清道不明的阴影某种程度上比生理危害更严重。老实话，有时候不管是科学不科学的因素，但只要是能促使和谐、平静因素，就会有利于人的健康。我相信，这可能就是心理学家门说的“心理暗示”效果吧。
有个8岁的男孩很喜欢我的葫芦，学习不好很调皮，但很喜欢葫芦，不仅能完整的说出葫芦娃的故事，还知道葫芦很多民俗的作用。我看得出这孩子很勇敢、崇拜英雄，和其交流中。我告述他：“葫芦娃七种颜色代表了各自不同的性格，不同的缺点和优点，让其明白为什么葫芦娃一旦骄傲脱离集体就会吃亏，只有团结一心，相互取长补短才能有力量打败蛇精”的道理。我免费送给他一套烙绘葫芦娃。让他依葫芦娃为榜样好好学习。没想到，一年后孩子父亲感谢我，说孩子不仅听话了而且学习有了很大进步，已经步入全班前四名。我想这不是我的功劳而是赋予在葫芦文化上的“精神”在孩子的心理起了作用。
有位老先生，老伴身体不好，算命先生说居室有问题，老先生慕名向我求了个“镇宅平安”葫芦，几个月以后竟然很多老先生的邻居朋友向我求购，说都是那个老先生介绍的，因为老先生的老伴身体竟然健康了，我黯然自笑但不得不相信这是事实。
生活中这样的例子很多，所以说，信仰不一定是个什么“科学东西”，但肯定是生活中某种物象和代表，同时绝对人生命中作用于行为的精神和灵魂。所以说，仁者见仁智者见智。汇聚在其中“人”的精精神和心理状态的高低就会决定其健康程度，甚至使人们决定于在这大千世界的生存能力和价值大小。
“壶中日月长，袖里乾坤大”这正是中国道家信徒，借赋予葫芦神奇文化，哲理性的暗示了人在生活中要有博大的胸怀和宁静致远的奋斗心态名言，天下无尽英雄名流从其走出。
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