羊流大洼有个“图”,真厉害!

       “百兽图”源于山东沿海的民舞跑旱船，作为山东为数不多的祈福民舞，有着极深刻的社会和历史渊源。一方面，山东普遍有信奉“水”的信仰，水，乃万物之灵，生命之源。民间亦有水中捞财的习俗。二是作为民舞，由是舞之蹈之，有酬神、祈福、求雨、避灾的民愿。由此变异而生的具有新泰自己特色的“百兽图”，与当地的宗教信仰与百姓习俗有密切关系。

       百兽图至少创始于清光绪23年左右，那时候，大洼村一代瘟疫横行，加之天灾人祸，饿殍遍野，逃荒卖女，当地居民凄惨无比。为逃过劫难，当地农民根据占卜巫人指点，以旱船竹马的形式扮起在民间传说中有捉鬼降魔、驱瘟辟邪的神话人物八仙的形象进行表演，以祛瘟免灾、祈求吉祥。故事来源于民间传说，其造型艺术具有浓郁的神话传奇色彩，至今传承了5代。百兽图表演，演员共九人，一人扮马童，八人扮“八仙”。“八仙”各骑一兽。分别是，汉钟离骑雄狮，背玉扇；吕洞宾骑麒麟，身背宝剑；张果老骑毛驴，背渔鼓；曹国舅骑老虎，背阴阳板；蓝采和骑海蛟，背横笛；何仙姑骑大象，背铁笊篱；韩湘子骑梅花鹿，背花篮；铁拐李骑独角吼，背火葫芦。

       “八仙”表演主要是“跑马”动作。有“劈四门”、“子午络绎”、“各条盆”、“长蛇脱皮”等。队形的变化由马童调度指挥。

       “百兽图”一般在春节后至元宵节前演出，一为村民自娱自乐，二为祈福、酬神、避灾。这其中有宗教习俗的因素，与当地民俗有关。

        整理、研究“百兽图”的造型、表演、唱腔、民俗观念，对于弘扬中华民族传统文化，促进中国当代民间文化的繁荣和发展、具有重要的意义。

第四代传承人张传霞正在整理道具

       百兽图的制作：以竹篾为龙骨，用泥胎塑出样来，在上面一遍遍糊上纸浆，这纸浆里面有学问，需掺上花椒水，用火烧沸，这样，道具就永不生虫。在胎样上糊上五十多层纸浆，足有近十公分厚后晾干、上色后即用。尾部多用麻绳代替。头、身的扎糊方法相同。

        2006年12月，被山东省人民政府公布为第一批省级非物质文化遗产名录。

        近年来，新泰市注重非物质文化遗产的传承保护与宣传，百兽图多次参加全市文化汇演、新泰市樱桃节开幕式、泰安市非物质文化遗产日表演，2013年在泰山东岳庙会上暨中韩民俗文化周、台湾信众泰山行启会仪式上进行演出。

       “百兽图”造型形象生动，雕绘结合，栩栩如生，极具艺术性。其表演、唱腔、伴奏具有地方特色，对研究地方戏曲发展具有重要的参考价值。

近年来，省内外许多学者、专家都曾到新泰考察“百兽图”，称赞这一独具魅力的民间艺术形式。并一致认为：百兽图是山东境内唯一再一个节目中同时表现八仙形象的民间舞蹈艺术，具有非常独特的文化内涵和保护价值。

对于“百兽图”艺术的保护和研究也是对我国民间艺术历史、流传和现状的深入挖掘、整理和全面认识。整理、研究“百兽图”的造型、表演、唱腔、民俗观念，对于弘扬中华民族的传统文化，抢救非物质文化遗产、促进中国当代民间文化的繁荣和发展、具有重要的意义。

       针对“百兽图”现状，新泰市政府组织专家论证，提出了关于“百兽图”的保护计划：

       1、在对“百兽图”进行普查的基础上，建立重点保护村。对所有“百兽图”演员进行深层次的普查、记录、拍摄、收集相关资料。鼓励老艺人带传承人，选具有代表性的艺人作为保护对象。在传承谱系的基础上，进一步普查民间“百兽图”的传承方式和各种民俗活动资料。

       2、抢救记录在民间的一些表演动作和唱腔唱词，录制整理民间艺人的演出过程，保存“百兽图‘’的演出道具、伴奏乐器，整理“百兽图”的制作材料，造型纸稿，制作方法等各种工艺及特定历史时期“百兽图”文物性资料，。拍摄演出的经典节目。

       3、培养“百兽图”演出队的新生力量，使“百兽图”后继有人，形成“百兽图”人才资源库和演员梯队。进一步培养演出与创作人才，做好老艺人对子女及本村年轻人的艺术传承工作。通过各种形式设立专项资金，对老艺人的特殊困难给予救助。

（1976年春节民间艺术队合影）

     4、打造“百兽图”文化品牌，鼓励在艺术上的创新改革，特别是唱词的内容要创新。举办“百兽图”研讨活动，建立“百兽图”艺术活动室与陈列室，接待来访者。吸纳社会资金，打造演出平台，开发旅游产品，形成社会效益与经济效益共同发展的传承、保护机制。

      5、在汇集、研究的基础上，建设一个集抢救、保护、表演、展示、交流、培养、传习、创作、产品销售于一身的多功能“百兽图”保护机构，恢复它的勃勃生机。

      6、，成立法律顾问小组，制定严格、科学的可操作性强的保护措施和方案，保证非遗项目在正常传承的情况下项目的知识产权、传承人的合法权益不受侵害。