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你听过《禅院钟声》吗？可能你是个70后、80后、90后，甚至是个00后！所以你不认识这首粤曲名曲~ 今天我们来认识一下这位粤曲的作家——崔蔚林。
点击下面来听一听！
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崔蔚林（1911～1975年），又名崔肇森，广东番禺南村镇员岗村人，粤乐演奏家、作曲家。至今，当我们拭去历史沉积下来的厚厚尘土，试图发掘这位音乐奇才的生平概貌时，发现其事迹大多湮没难考，许多细节已为岁月的风尘所掩埋，如今只能描摹出大致的轮廓。
一、叛逆
1911年，崔蔚林生于广州，是年辛亥革命成功。崔蔚林的家庭是真正的大户人家。当时，潘黄崔叶是广州著名的四大家族，其中崔家产业就在今天的第十甫街平安里，屋舍连绵，家资巨万。
有幸出生在这样的富贵之家，衣食自然无忧。革命的狂飙屡屡掠过中华大地，当然对崔家有着诸多影响，但还不至于太影响他们生活的“质量”。家里经常会请来盲公唱戏，所以很小的时候，崔蔚林就可以经常接触到广东音乐，他每每为那清丽凄凉的唱腔、悠扬动人的音乐深深吸引，情不自禁地抚摸那一件件神奇的乐器，试图找出那些美妙的音符究竟藏在那里。，很早就显示出在音乐方面惊人的天赋；他在9岁的时候，就无师自通地学会了吹奏洞箫，后来又学会了其他各种乐器，甚至还学会了小提琴和电吉他，更学会了作曲。
据说，对于学习演奏洞箫，崔蔚林的母亲是极力反对的，她固执地认为，吹箫会引来邪气，会招来鬼魂，会闹得家宅不宁。但是，兴趣是最好的老师，崔蔚林避开了母亲的目光，一个人偷偷地在屋后练习，与行家相互切磋，技艺日臻成熟，终于成为有名的粤曲玩家。与此同时，他又自行作曲以供业界演奏，并为唱片公司灌制唱片，18岁时即创作器乐曲《雪压寒梅》，被录制成唱片。其早期作品，今天基本上已经散失无存，难窥其当年的创作风格。
崔蔚林在兄弟中排行第四，其堂兄诗野、慕白也均是当时出了名的“业余音乐玩家”，兄弟三人以这种身份经常参与各种民间音乐社团的演出，慢慢地声名鹊起，成为广东音乐界的著名人物，业界将其兄弟三人并称“崔氏三杰”。
粤剧团的乐师在那个时代社会地位极其低下，被所谓的上流社会蔑称为“弦索佬”。可是热爱音乐的崔家四少却寄身剧团，甘愿做一名“弦索佬”，随剧团“行走江湖”，四处流浪，夜晚经常要睡在破庙里、戏台下，这对于别人可能是无可奈何、命该如此，但对于出身富豪的崔家四少，却纯粹是因为喜欢音乐，故而不觉其苦，反以为乐。在剧团的演出生活，使他的技艺更加娴熟，也扩大了他的知名度。
二、逃亡
1937年，抗日战争爆发，崔蔚林举家迁往香港，随其逃亡的有十余人。崔蔚林为人极其正直厚道，据说他曾经教授过许多学生，但他从来不向学生们收取学费，反而会为他们提供食宿。此时，尽管自己的生活已经发生了极大的变故，他也没有赶走一个弟子，总是与他们相依为命、生死与共。从此以后，家庭的生活重担一下子压到了崔蔚林的肩上。
异族的入侵，将个人的命运与整个民族的命运紧密地联系一起，崔蔚林宛如乱世中的苦蓬，在风雨中飘摇流荡。从1937年到1941年，崔蔚林居于香港，依靠过去的积蓄和演出以及出卖曲谱的收入，一家人的生活过得紧紧巴巴，这对于向来衣食无忧的崔家少爷而言，实在是不容易。在那一段日子里，他每天要吹洞箫赚钱，还要不停地为唱片公司作曲，以换取菲薄的稿酬，据说《禅院钟声》一曲当时只卖了100港元。从前只是“玩音乐”，现在竟然要赖此技谋生，不知是幸还是不幸呢﹖
惟一值得庆幸的是他还在从事挚爱的音乐。当时有许多内地的音乐家为避战祸，纷纷移居香港，香港的音乐文化呈现出从未有过的繁荣，加之粤剧粤曲在香港地区本来就很受欢迎，崔蔚林得以出没于歌台茶座、剧场舞台，“营营只为稻粱谋”。在这一时期，他有机会与当时的粤曲名家如梁以忠、尹自重、吕文成等雅相拍和，极大地提高了其演奏技艺和创作水准。他在这一时期创作了大量的音乐作品，遗憾的是今天再追寻其曲谱竟不可得。
1941年，，崔蔚林举家迁往澳门，1942年成立了钻石乐队。此时经济状况更为窘迫，积蓄早巳花光，一家人只能依靠崔蔚林的演奏和作曲维持生计，所以大家都只能喝粥而让崔蔚林和其父亲吃饭，但他怎么也不愿意，终于还是和大家一起喝粥。
三、解放
1945年，崔蔚林带着他的“钻石乐队”回到广州。他是乐队的领班和“头架”（领弦），乐队有20多人，算是广州的第一个专业乐队，乐队经常参加各种茶座、剧场演出，有时也为一些粤剧演出伴奏。此时，崔蔚林已经不再是一个业余的音乐玩家，而是一个职业音乐家了。
1951年，全国首届戏曲汇演在京举行，因为具有高超的乐器演奏技艺，他被挑选出来与其他几位优秀的艺术家一起组成广东代表团，进京汇演。他们在怀仁堂为毛主席、周总理等党和人演出了曲目《表忠》，展示了粤剧艺术的风采。作为一个从旧时代走过来的艺术家，那次演出给崔蔚林留下了深刻的印象，这是他长久地引以为傲的事情，这一时期，他的生命历程呈现出了明亮的色彩。
从北京汇演回来不久，崔蔚林将“钻石乐队”解散了，转而加入“珠江粤剧团”继续担任剧团的“头架”。1956年，广东的文艺团体合并，他到“广东省粤剧院”工作，在那里他是乐队的队长，是领弦，是乐队的灵魂。他和大家一起为许多粤剧曲目设计唱腔，排演了很多曲目，如《忠王李秀成》、粤剧《梁祝》等，其中《梁祝》的“哭坟”一场就是出自他的手笔。
崔蔚林能演奏各种乐器，且技艺精妙，尤其擅长高胡和洞箫，卓然大家，演奏时潇洒自然，指法娴熟，功力深厚，其演奏风格多种多样，气象万千。许多当年现场目睹其演奏的人都不由得叹为观止。据说他演奏时极其投入，习惯于闭上眼睛，别人常常会误以为他睡着了，其实，他是沉醉在自己的音乐世界中，那绝对是他自己的世界。
当年与崔蔚林一道共事的郎海山老人回忆说，崔蔚林是一个非常热心的好人，平时看起来很严肃，却是个很幽默和很喜欢开玩笑的人。喜欢帮助年轻人，因为他在家排行老四，剧团里大家都亲切地称他为“四哥”或者“四叔”。
翻开厚重的历史，我们常常会发现其厚重之下掩藏着太多的血泪和悲哀。作为一个天才的音乐家，此时崔蔚林的技艺和创造力正处于巅峰。但是，，个人的命运又开始随波逐流。
，许多艺术家遭受批判和揪斗，被剥夺艺术创作的权利。崔蔚林被看作是封建地主阶级的遗少，是资产阶级的代言人，当然是在劫难逃，不停地受到批判、揪斗。首先被剥夺了演奏和创作的权利，随后被关进了牛棚，再以后被发配到英德茶场接受“劳动改造”……对于这样一个热爱音乐的人，他当年为了音乐宁愿离开家庭，四处流浪，如今却要承受其家庭出身带来的苦痛，被迫离开心爱的音乐，可以想象他承受着多么巨大的精神痛苦。
1975年8月10日，崔蔚林在老家番禺贫病交加，因为家庭出身的问题，疾病也得不到治疗，终于去世，享年64岁。据说，他死的时候景况极其凄凉，亲朋故旧无人在侧。
四、名曲
《禅院钟声》是著名的粤曲曲牌，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。但对此曲的作者崔蔚林先生，世人却知之者甚少，以至经常有出版者误将此曲署名为“古曲”。挖掘它的创作历程，可细说如下：
崔蔚林的名曲《禅院钟声》创作于1939年至1940年之间。，生活颠沛流离，居无定所。作这首曲子的时候，崔蔚林寄居于一个旅馆之中，馆舍之侧有一佛寺（在今天的庙街），晨钟暮鼓，木鱼声声。有一天，他愁绪满怀，面对此情此景，灵感蓦地袭来，于是创作了《禅院钟声》。今天，我们欣赏这首曲子的时候还可以听到钟声和敲打木鱼的声音。
据说，崔蔚林创作乐曲首先是用洞箫吹奏，慢慢地寻找合适的曲调，想到一句就把它记录下来，然后慢慢地连缀成篇。这首传世之作也是这样创作出来的。此曲最早就是用洞箫演奏的，并且灌制了唱片，但如今已经很难找到其原声唱片了。，常被填词歌唱，慢慢地变成了粤曲中常用的曲牌。
由于当时中国处在日本帝国主义铁蹄之下，国破家亡，作者精神极度压抑，愤懑满怀，写此曲以抒发情怀。正所谓“国家不幸诗家幸”，这时期，，都怀有同感。因此，这首曲成为市民的共鸣之音，一经问世便很快流行起来。
《禅院钟声》填词版
单纯从曲题来看，“禅院”是一种居士，也就是好佛之徒的聚散之地，不同于“僧寺”那种寺门佛僧的居所，一般大小市镇皆设有这类“禅院”，提供给一些遁世修佛之徒，不一定是出家和尚的去处。作者这里选“禅院”而不是以“寺院”为题，其用意是明显的：主要是描写一些遁世修佛市民的心声，这是一种与世无争、超然出世的冥想。在那种纷乱压抑的社会中，许多人会产生这类消极遁世思想，于是禅院就成为他们的向往之地，在听到禅院传来的钟声时，不免兴起无限的幻觉，很希望能处身于一个宁静的环境中。这首曲子就是描写这样一种意境。
乱世之音哀以怨。崔蔚林的《禅院钟声》采“乙反”调式，曲调流畅自然，低沉抑郁，一如天籁之音，高远绝俗，毫无人工斧凿的痕迹，韵味隽永。整首曲子虽然是用“乙反”写作，但并不全是哀愁而带有愤恨情绪。当旋律在哀怨抑郁的中低音区变化展开后，翻上了激动的高音区，节奏运用的切分音开始变化了。如果说切分音体现的是一种力度，那么渐快加速的节奏则表达了抵触及反对的情绪。当然，这种抵触和反对的情绪并没有上升到一种愤恨的反抗之声，所以全曲主要还是在发泄一种无可奈何的情绪，尽管到尾声段用了快拨，它的旋律也还是相当压抑的。
五、结束语
崔蔚林出身豪富之族，而挤身于梨园之列，寄情于音乐之乡，因以玩家而入行，因入行而成大家。其技艺精妙，乐思纵横，以《禅院钟声》名世。
其生于乱世，命运多舛，一如苦蓬，随风摇曳。夫乐者，情动于衷而形于声者也，心为物役，其郁郁不乐，乃作曲以寄之，崔氏真乃性情中人也。其作多而存世者寥寥，其艺高而能解其妙者无多。今人常将《禅院钟声》辅以香艳之词，焉知崔氏之苦衷？
崔蔚林晚岁凄凉，，；亲朋难与为言，故旧徒唤奈何，身死而曲存，空余绝响，惟令听者动容，闻者唏嘘。
而今玉宇澄清，政通人和。闻此曲，但觉空明澄澈，不染纤尘；思其人，默念其事，心惟侧然而已。
崔蔚林一生纵情音乐，窥艺术之道，终以曲传世，名垂千古，此非其之大幸耶？其因出身富贵而以玩家入行，复因出身而罹祸，终殁于乡野之间，时耶？命也。
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