学更是一门哲学思维，是以唯心人文来看待世界，虽说我是徒，要说参透物理、数字我认为这不科学，在历史上的发展注定在科学层面上还达不到境界，所以有很多值得被吐槽的糟粕，但在哲学上我认为佛学对人生意义洞悉还是非常透彻的，毕竟也是我国几千年学者的心血而成。当然在古代除了研究人生意义之外，其实也研究大量科学的，比如《佛本行经》、《华严经》、《俱舍论》、《大明三藏法数》中大量研究数学、《小儿经》《针灸经》等涉医370部（丢失居多，近代《中国医药全书》也有整理）。不过近代确实在科学上没有什么长足进步，这点是承认的，这方面已经被学校、机构、国家完全取代。看见很多吐槽的回答，我觉得确实你们说的点都是对的，但是你要考虑在当时的科学坏境。哲学三问题：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。佛学应该是解答的最完美的一门哲学了。佛家思想是认为唯心和唯物是相辅相成的，而不是相互排斥的，两者就像两条腿走路一样，缺一不可。佛家是既不唯心，又不唯物，心无挂碍。心里有唯心或唯物的概念，自然而然的就会排斥另外一个。你问佛讲的是唯心还是唯物，就像你问别人用哪条腿走路一样可笑。释迦摩尼只是讲了佛法的精神，从来没有那么多虚的玄的，后面很多演化出的神话，建议稍微研究下发展史，这方面著作很多。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来——答主看似引经据典，其实是用自己有限的科学知识来否定整个哲学思想，驴唇不对马嘴。用他的话说，自以为的唯物主义研究，其实是主观唯心。摩伽陀国王频婆娑罗，请佛三月，及五百弟子。王须新乳酪酥供养佛及比丘僧。语诸放牛人，来近处住。日日送新乳酪酥。竟三月。王怜愍此放牛人，语言：“汝往见佛，还出放牛。”诸放牛人往诣佛所，于道中自共论言：“我等闻人说佛是一切智人，我等是下劣小人，何能别知实有一切智人！诸婆罗门喜好酥酪故，常来往诸放牛人所作亲厚，放牛人由是闻婆罗门种种经书名字。故言四违陀经中治病法，斗战法，星宿法，祠天法，歌舞、论议难问法，如是等六十四种世间伎艺，净饭王子广学多闻，若知此事不足为难。其从生已来不放牛，我等以放牛秘法问之。若能解者，实是一切智人。

药师佛，是主世间治百病的慈悲菩萨。人的身体发生病变，是因为体内的毒素居多，比如贪嗔痴慢疑等心障的残害，而慈悲药师佛则可为众生消除贪嗔痴等心障，让您身心恢复正气，而得身体健康，福慧俱增。

学更是一门哲学思维，是以唯心人文来看待世界，虽说我是徒，要说参透物理、数字我认为这不科学，在历史上的发展注定在科学层面上还达不到境界，所以有很多值得被吐槽的糟粕，但在哲学上我认为佛学对人生意义洞悉还是非常透彻的，毕竟也是我国几千年学者的心血而成。当然在古代除了研究人生意义之外，其实也研究大量科学的，比如《佛本行经》、《华严经》、《俱舍论》、《大明三藏法数》中大量研究数学、《小儿经》《针灸经》等涉医370部（丢失居多，近代《中国医药全书》也有整理）。不过近代确实在科学上没有什么长足进步，这点是承认的，这方面已经被学校、机构、国家完全取代。看见很多吐槽的回答，我觉得确实你们说的点都是对的，但是你要考虑在当时的科学坏境。哲学三问题：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。佛学应该是解答的最完美的一门哲学了。佛家思想是认为唯心和唯物是相辅相成的，而不是相互排斥的，两者就像两条腿走路一样，缺一不可。佛家是既不唯心，又不唯物，心无挂碍。心里有唯心或唯物的概念，自然而然的就会排斥另外一个。你问佛讲的是唯心还是唯物，就像你问别人用哪条腿走路一样可笑。释迦摩尼只是讲了佛法的精神，从来没有那么多虚的玄的，后面很多演化出的神话，建议稍微研究下发展史，这方面著作很多。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来——答主看似引经据典，其实是用自己有限的科学知识来否定整个哲学思想，驴唇不对马嘴。用他的话说，自以为的唯物主义研究，其实是主观唯心。摩伽陀国王频婆娑罗，请佛三月，及五百弟子。王须新乳酪酥供养佛及比丘僧。语诸放牛人，来近处住。日日送新乳酪酥。竟三月。王怜愍此放牛人，语言：“汝往见佛，还出放牛。”诸放牛人往诣佛所，于道中自共论言：“我等闻人说佛是一切智人，我等是下劣小人，何能别知实有一切智人！诸婆罗门喜好酥酪故，常来往诸放牛人所作亲厚，放牛人由是闻婆罗门种种经书名字。故言四违陀经中治病法，斗战法，星宿法，祠天法，歌舞、论议难问法，如是等六十四种世间伎艺，净饭王子广学多闻，若知此事不足为难。其从生已来不放牛，我等以放牛秘法问之。若能解者，实是一切智人。

药师佛作为东方琉璃世界的教主，发愿要为众生解除苦疾恶难，拯救众生解脱疾病的苦海。特此药师佛圣临世间为众生消灾解难！

学更是一门哲学思维，是以唯心人文来看待世界，虽说我是徒，要说参透物理、数字我认为这不科学，在历史上的发展注定在科学层面上还达不到境界，所以有很多值得被吐槽的糟粕，但在哲学上我认为佛学对人生意义洞悉还是非常透彻的，毕竟也是我国几千年学者的心血而成。当然在古代除了研究人生意义之外，其实也研究大量科学的，比如《佛本行经》、《华严经》、《俱舍论》、《大明三藏法数》中大量研究数学、《小儿经》《针灸经》等涉医370部（丢失居多，近代《中国医药全书》也有整理）。不过近代确实在科学上没有什么长足进步，这点是承认的，这方面已经被学校、机构、国家完全取代。看见很多吐槽的回答，我觉得确实你们说的点都是对的，但是你要考虑在当时的科学坏境。哲学三问题：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。佛学应该是解答的最完美的一门哲学了。佛家思想是认为唯心和唯物是相辅相成的，而不是相互排斥的，两者就像两条腿走路一样，缺一不可。佛家是既不唯心，又不唯物，心无挂碍。心里有唯心或唯物的概念，自然而然的就会排斥另外一个。你问佛讲的是唯心还是唯物，就像你问别人用哪条腿走路一样可笑。释迦摩尼只是讲了佛法的精神，从来没有那么多虚的玄的，后面很多演化出的神话，建议稍微研究下发展史，这方面著作很多。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来——答主看似引经据典，其实是用自己有限的科学知识来否定整个哲学思想，驴唇不对马嘴。用他的话说，自以为的唯物主义研究，其实是主观唯心。摩伽陀国王频婆娑罗，请佛三月，及五百弟子。王须新乳酪酥供养佛及比丘僧。语诸放牛人，来近处住。日日送新乳酪酥。竟三月。王怜愍此放牛人，语言：“汝往见佛，还出放牛。”诸放牛人往诣佛所，于道中自共论言：“我等闻人说佛是一切智人，我等是下劣小人，何能别知实有一切智人！诸婆罗门喜好酥酪故，常来往诸放牛人所作亲厚，放牛人由是闻婆罗门种种经书名字。故言四违陀经中治病法，斗战法，星宿法，祠天法，歌舞、论议难问法，如是等六十四种世间伎艺，净饭王子广学多闻，若知此事不足为难。其从生已来不放牛，我等以放牛秘法问之。若能解者，实是一切智人。

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