西吉人之所以把端午节不叫端午节，而叫五月五，是源于一种习惯，其实大多数西吉农村人不知道端午节是个节日，端午这个名称是现在统一的叫法。好多人在端午的时候就知道吃粽子的，但是我的故乡，西吉的五月五，其实不是吃粽子的，原因很清楚，老家就种不了稻米，要知道，在古代的农业社会，基本是种什么吃什么，同时，某种节日可是和农业一脉相承的。西吉人是如何过五月五的呢？
插杨柳
五月五天麻麻亮的时候，大家到村子周围柳树上剪一些柳条回来，插在房檐下面，大门两边，有些讲究人甚至会插在汽车的后视镜两边。县城
里会有卖柳条和艾蒿的，市民会买一些插在自己家大门外面，目的是驱虫除瘴，以保身体康健。
采艾蒿
艾蒿是中医传统的灸法所用的艾条和艾炷的原料。据说五月五采的艾蒿，药性最好。小时候，太阳还没出来，家人便要在五月五的早上起床，目的就是要采到太阳出来前还带着露水的艾蒿。真是很怀念新鲜艾叶的香气，妈妈年年都会采艾蒿的。
烙花馍
五月五每家每户会烙花馍馍，如上图中的花瓣，赖瓜子（青蛙），各种生肖都是花馍馍中最常出现的形态。花馍馍上的花纹经常是用竹竹、筷子、梳子等压出来的，我们不得不感叹西吉人民是多么的智慧。
戴荷包
荷包是一种很漂亮的传统配饰，最多的也是生肖包。这几天大街上到处都在售卖各种惟妙惟肖的生肖荷包。
绑花绳
所谓的花花绳，就是彩色的细线，把细线搓成火柴棍粗细，各种各样的颜色，绑在腕子上，孩子们便开始比较谁家的花花绳最漂亮，据说是绑了花花绳之后，虫子就不叮，蛇也不咬，其实这个风俗，是对自然敬畏的同时，源于人们对吉祥的祈求，在无法战胜自然的情况下，只有自己来祈祷了。其实，大人往往告诫我们，绑上花花绳，蛇就不敢咬了，我们小时候深信不疑，那么什么时候摘下花花绳呢，据说是六月六才能摘下，然后扔在屋顶上。而在很多80后的记忆中，上图这种编织的手环，曾经充斥着他们高中的课堂，有多少人借着过节的习俗，将自己亲手编织的手环送给了那个心仪的他／她。
吃甜醅
甜醅，有多少人馋着这一口，甜醅水是夏天解暑解渴的最好饮料。甜醅是煮了的莜麦放上甜醅曲子发酵而成，这其中最关键的就是放曲子的时间和曲子的多少。五月五这天，花馍馍就着一碗甜醅，口齿间的满足感让我们觉得，也许这才是我们最喜欢的生活。
吃凉粉
西吉的地理和气候因素，当然是荞麦的理想生长地，所以五月五少不了荞麦凉粉，凉粉很简单，荞麦凉粉稍微有些发黑，但是很滑爽，端上一碗荞麦凉粉，世界上所有的纷扰全然忘记，只有清凉和惬意。
煮鸡蛋
煮鸡蛋不但是西吉农村五月五老少皆宜、昭示家庭圆满的食品，而且是酬神祭山必不可少的供品。五月五日清早转高高山踏青野游，拜祭山神土地，上供献贡品，其中就要有煮熟了的鸡蛋。
烙干粮
其实就是锅盔，制作过程就不说了。甘粮子比一般的锅盔小，上面饰有各种花纹图案，精致美观，不要说是吃，就是看一看也是一种享受。甘粮子外形平整，薄厚均匀，不易破碎，便于携带。咬一口，又脆又酥，饼香浓郁，回味无穷。
转高高山
每个村庄都会选一个比较陡峭、高耸、较突出的山顶，堆砌一个塔形的土墩，叫“高高山”。西吉作家火仲舫先生把高高山这个事情在其著作《花旦》里大写特写。每年五月五日端阳节天微微亮，乡亲们端着鸡蛋、甘粮子，拿着杨柳枝条，赶着牛羊驴骡，敲锣打鼓去转“高高山”。大家相跟着沿山路盘旋而上，人喊牲口叫，锣鼓声传遍整个山谷。到了山顶，先赶着牲口绕高高山转三圈圈，然后小孩边堵着牛羊防止跑远，边摘采一些野花编成花环戴在头上；大人们修补那个有些坍塌的土墩。修好了，上面插满杨柳枝条、野花青草，撒上酒水，献供品、烧香表祭拜山神土地。
唱堂戏
这个不是庄庄有，也不是年年有。五月五唱秦腔叫“唱堂戏”。给戏班子发请帖叫“写堂戏”，条件好的请一些较为专业的戏团演出，大多数都是本庄的业余剧团唱的，祈求风调雨顺 。
捉黄鼠
其实我们小时候，每当快到五月五的时候，就去山上捕捉一种叫“黄鼠”的野鼠，“黄鼠”这个动物很好玩，在五月五前后的黄鼠是刚满月的时候，所以很好抓，也能养习惯，抓上一只或者几只黄鼠，栓上花花绳，山乡的小伙伴们便开始了一个美丽的夏天。
来源：回乡风情小镇硝河