（图文无关）
渠江源头，巴河西岸，是渠县上北路有名的乡场小镇丰乐场。丰乐，土著旧称张爷庙。据民国版《渠县志》载，丰乐场曾在唐高祖武德元年（约公元609年）设置丰乐县，废于武德八年，其后历代建置为丰乐场（乡）。丰乐场三面环水，地理位置优越，距周边的三汇、涌兴、文崇、龙会水旱路程各约二十里。
农工商贸互通，交易方便发达。但毕竟是弹丸般乡镇，周边外围百姓把丰乐场叽之为“尿包场”。这尿包场有两层意思，一是场镇太小，说街这头跶扑趴，街那头捡帽子，那是有点儿夸张了。二是说当场天人潮涌动，你推我攘，喧哗热闹，冷场天冷清得狗都咬人。亦趣亦谐，褒贬有之，丰乐场也因此而名声响亮。
丰乐场街上就几十户人家，分辖两个生产队。一溜儿穿斗式木结构瓦房，家家都有内外厨式木柜台，可拆卸式木板门。每逢当场天，就把门板拆下来，支两条木板凳儿，搭个货摊儿租给赶流水场做小买卖的货主。屋内宽敞明亮，方便人货进出。也方便乡下赶场的人歇脚聊天，放个篓哇筐的。乡里人家从不设防，没谁说少了这丢了那的。也有那牵线搭桥的媒婆，引了谁家姑娘小伙子来这屋里会面相亲的。那时人们感情特单纯，姑娘小伙只要对上眼了，由媒婆把姑娘引到一边，问姑娘有没有意见。这时，只见姑娘咬着发梢搓着衣角，羞答答地点一下头，这事儿就算有眉目了。媒婆领了姑娘以及姑娘家妈呀嫂的，去看看男方家庭，有个说法叫“查人户”。如果女方不满意，就会对媒婆礼貌地说声先不忙，这种情况下是不可以吃别人家饮食的，以免落下话柄。在男家吃了醪糟开水荷包蛋，这事儿就成了一半了。男家安排酒饭，请了亲房长辈为证，这叫订婚。小伙子提了礼物随媒婆回访女家，此后，就等着催庚看期摆喜酒了。
也有在婚前交往中毁约的，如女方毁约，那是要退陪男方全部花销钱物的。那个年代成双作对儿，厮老终身，稀有婚变。说媒这一行还是很受欢迎的，正所谓“一家养女百家求”，谁家不想有个媒婆上门提亲呢。尊称她们是“月下老”是“红娘”。但人们总爱洗涮媒婆，戏称媒婆是“猪脑壳”，说她们嘴巴能说会道，麻雀都吸得下树。还有编成顺口溜唱的，说“媒人龟儿是个狗，这家喫了那家走”，“一个调羹光又光，媒人龟儿在喝汤”。说归说，听归听，相视一笑，皆大欢喜。
一张小桌儿，一个小本儿一枝笔，对襟短褂，瓜皮小帽儿，手摇折扇，留了八字胡的嘴角略带诡秘的笑。坐在这里的是让人敬畏也让人鄙夷的的算命先生，他的话就像他诡秘的脸，让人捉摸不透。他对你说的，你不敢不听。他叫你做的，你不敢不去做。他总有套话的本领摸清你的根底，圆满地，不容争辩地为你解惑释疑。他全能吗，不是，你不理他行了。不理他也不行啊，这可是中国几千年传承下来，老百姓信他，掐个时间看个期呀，问个前程防个灾呀。修房造屋，婚姻嫁娶，丧葬祭日，老百姓都有个美好的心愿祈求平安。有钱的人信他，怕他们流年不顺生意蚀本倒了大霉。当官的人信他，怕他们的祖坟葬歪仕途受阻丢了乌纱。官商人家舍得大把大把地花钱供着养着这帮算命的爷们儿，老百姓总得求着依着这帮算命的爷们儿。有那些等着算命择期捡八字的，也有那些闲得无聊赖在那里偷听别人隐私的，一张小桌儿总是围满了人。
街头巷尾，是补锅儿顶罐的小炉匠，一边拉着风箱，一只手用铁钳夹子拍打煤渣熔化铁水，汗水调和着吹起来的煤灰给自己画了个大花脸，忙得鼻涕流出来了又呼啦一声收回去。熔化了的铁水被倒进挖了两个浅坑的、垫了草灰的桐子树木窝子里，右手端着铁水窝子，左手拿着用烂布条儿缠死的圆筒似的挨把子搪在锅罐烂眼内层，当铁水填满烂眼，两只手轻微着力，铁水漫过烂眼周边，用挨把子扒拉扒拉，或是用稀泥巴抹两抹，泡沙石撞两撞，一个铁巴子就完成了。百姓家庭，铁锅铁罐补个巴换个底常有的事儿，家家如此。
乡场上总少不了有几家理发店，叫他们理发师，也叫他们剃头匠，都可以。乡亲们把理发说成“剪脑壳”，所以经常有人互相开玩笑说你在哪儿“捡”的个脑壳呀。简单的理发摊儿一条板凳一盆水，就着个屋檐下靠墙边做起手艺来。讲究点儿的就租个门面，摆一张折叠椅，墙壁上安放个镜子，墙角挂个装热水桶，方便洗头。新磨的土钢修面刀，长满胡渣又要刮光头儿的大叔大爷们，头面上刮得个呼啦呼啦直响。还要掏耳朵、剪鼻毛。技术要求高的是修眼睛，是把眼皮翻起来用刀口轻轻刮，用刀口轻轻啄眼角，那痒呐，真叫个爽。据说修眼睛可以祛风湿，现在已经没有几个人会这门绝技了。遇上新生婴儿剃胎头，师傅是要多收几毛钱，喜庆嘛，图个吉利。还要把胎毛揉成个发球，叮嘱大人穿个红线，最好挂在竹子颠颠上，说孩子长大了胆子大。那折叠椅拔开木栓，可以让人平躺着舒服地修面刮胡子。老一辈理发是有些讲究的，推剪修刮落刀都有分部位、分先后，不可以马虎。剃头匠在工作时不可以打赤脚，不可以挽袖子，胡子可以倒刮，但一定要回刀顺过来，不然，顾客找你有话说。
乡下，裁缝这个职业很不错。那年头拜师学艺都有老规矩，要三年才能出师。
第一年学针工，第二年学车工，第三年学裁剪。有“斗米针子碗米裁”的说法，说的是学裁缝学捏针要吃一斗米，而学裁剪只需吃一碗米就够了。还说当裁缝发不了财，你看那一针一线都是往外挑的，只有钉布钮那几针才向内挖，挖来又被咬来喫了。用针的人都知道，手工串缝挑边，度针抽线都是向外，就只有钉布钮回那几针才是向内的，布钮钉好后要用牙齿咬它几咬，使布钮尾巴紧扎楞绷挺拔，被笑说成是“喫”了。
那年头经济不景气，平常要是帮忙给人连个线补个巴，乡亲们都要用劳力或其他方式真情回报你。特别是过年，乡亲们辛辛苦苦劳动一年，省吃俭用，大部份人家都是买土白布染青蓝色添身新衣服，虽是膏子布，老少有份，皆大欢喜。要是能买几尺花布或是几尺灯芯绒，那可要羡煞多少人啦。过年是旺季，裁缝生意特好，国家发给的棉布票一人就丈把几尺，想多穿都没有，一身衣服“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”成为时尚，所以，裁缝补巴也时尚。
当年乡下，人们的观念很传统，服装款式既传统又简单，一部分男人长期不穿内裤，姑娘少妇基本上不知道有文胸。妇女以满襟、春秋衫为主，裤子是两边开叉、前后换着穿的简便西裤。老人大都穿对襟短褂，满襟长袍，找腰裤子。穿找腰裤子很好笑，腰杆上栓根绳子，把裤腰折叠起来裹进绳子，大叔大爷们在劳动时，偶尔会脱落一段儿开去，有同辈开玩笑说是牵的个“盐口袋”，顺手抓把泥沙悄悄丢进去，引起一阵嘻哈大笑。男人们以中山装、军干服为主。也有学生装和青年装。人们要求衣裤宽松点儿，好使劲，线扎得牢实点儿不易破。
孩子们的服装款式再简单不过了，上衣两个贴袋或无袋，叉叉（开档）背带裤，通带裤，大人们一般都不给小孩衣裤做口袋，为的是省下点儿布来打个补巴也好，却理直气壮地说是小孩子家有了口袋装石头儿，偷喫的放口袋里要遭耗子咬。当然，也有裁缝主动帮小孩做个包儿呀兜儿的，那小弟弟小妹妹们高兴得手舞足蹈，一张小嘴甜得很，要他帮你拿个什么做个啥的，他们跑得飞快。
每逢婚姻嫁娶或女儿生小孩打三朝，乡亲们就把裁缝请到家里制作几天，男家要做过礼的抬盒衣服。女家要置办嫁妆，再困难也要给女儿做几身新衣服，还有蚊帐被套枕头类的。后来女儿生小孩了，要作全套婴幼儿衣裤，帽儿围涎包裙，还有背条披衣，还要分单的棉的。当妈妈的还要手工做一些，绣个花呀贴个银罗汉什么的，在女儿生产后的第三天，约上至亲伯母婶娘哥呀嫂的，挑了醪糟提了鸡蛋，背了肉哇面啦，风风光光打三朝看外孙去。
当场天的丰乐场，饮食店忙得个不亦乐乎，蒸包子，搓麻花，炒肉片，炸油条。杂酱面条锅盔饼，羊肉蒸笼蹄花汤，糖盐麻花油果子，卤水豆干肥大肠。那食店的跑堂哥，扯开公鸭般嗓子直吼“舅母舅母进屋坐哟，上街不喫肚子饿哟”，这些路过食店门前的，包着青丝帕子白布帕子的大娘大嫂们，有的停了停脚步笑笑走了，有的又笑又骂的进了食店。食店里有单个双个客人的，也有七个八个围一桌打平伙的。素面一碗七分钱，杂酱面一碗一毛钱，都收二两粮票。炒一份肉丝收七毛钱。打平伙的不管你是喝酒还是不喝酒，也不管你人老牙巴软没有吃烧腊没有吃麻花，一律算账平摊。一群人似醉非醉的，抹嘴儿抹嘴儿的出了店门，嘻里哈啦瞎侃瞎侃回家去。
每当人多时拥挤不通，乡亲们玩笑地形容说是“猪儿市上打攮仗”。丰乐场的猪儿市场在场东北头，几丈开外就是骚土地，巴掌大块地方人挤人、猪拱猪，被踩踏得稀洼洼的土坝坝，尿骚味儿臭哄哄的，让路人掩鼻而过。关在篓子里的小猪崽，有序地排在最边上，时不时地被人们提起后脚，抓出篓篓外，小猪崽哼呀哼呀地挣扎蹬刨几下后，无可奈何地被人们评头品足论长相说价钱。架子猪颈坎上都套着草索索，牵着卖。大猪一般不套索索，主人手里有根锤破的竹子棒棒，叫响壳，时不时地拍打猪屁股，响起竹片挤碰的啪啪声。几个被叫做“牵索索的”猪儿客，老是抢过草索索，有点儿脸厚那样的帮你品相评价。还有个别做生意的，从刚进入猪市的、还没有摸清行情的人手中，压价买过好的猪儿，再加价卖给其他人，都叫他“猪儿贩子”。
丰乐场有丰富的石料资源，有单个单个的大石头和小石头，有被薄土掩盖的、整座整座的、面积过百亩的石山石岭，张爷庙座下的那个大石盘方圆里许，无一丝一毫缝隙，堪称地标。丰富的石料资源让很多优秀儿男以石艺谋生，叫石匠。当人们听见那铁锤敲打钢钻“叮当叮当”响时，开玩笑说“打点儿喫点儿，不打喫狗卵儿”。又说是“养儿莫学石匠，天晴落雨在坡上”。石匠可以把一块毛石理麻成四楞上线的条石，或开成平整光滑的石板。石匠里面技术好的、德高望重的被尊称为“石匠掌脉师傅”。在国家建设和老百姓的生活里，石匠都是个重要角色，小到凿个猪槽狗碗，大到修路建桥，粗到改土造田，细到雕花刻字，都离不开石匠。石匠是个重体力活儿，抡大锤，拗钢钎，喊起号子价天响，要是有姑娘大嫂路过，又正逢石匠开大山，那号子“哟嗨哟嗨”喊的下流得牛都踩不烂，女人们都很聪明，装没听见走了。有时也有喊到自家老婆的，被骂着“瞎起一副瞅包”，笑一笑算了。
石匠和木匠在修建房屋时经常同锅吃饭，石匠掌脉师和木匠掌脉师又经常同席同桌，传统规矩石匠为大，因为万丈高楼从地起。
乡下人祖辈修建房屋，是以几个柱头来计量建筑规模格局的。差的五柱，一般七柱，好的九柱。还要分真的五、七柱和假的五、七柱，柱与柱之间为一堵壁子，所以过去儿大分家有分了几堵壁子的说法。柱头多，房屋自然高大宽敞，柱头少，那房屋不用说就是低矮窄小了。九柱房必须有楼，七柱房大部份有楼。五柱房很少有楼。那么假的五、七柱呢，就是每一扇排立只有中柱和檐柱三根柱头落地，大多是较穷的人家缺少木料，万般无奈才这样做的。
丰乐场的冷场天，小炉匠就去转乡，随便哪个院子架起炉火补锅补罐，随便哪家碰上了吃碗稀饭。剃头匠也有包年的，那时包剃头一年收八毛钱或一元钱，或是八至十斤谷子。裁缝上门做工叫“做乡活路”，一天要做四、五丈布，收一元五毛钱。供销社职工送货下乡，担子一头是酒篓子，一头是针头线脑麻花饼子水果糖，走村串户，兼收废旧。路过田边地坎，人们停下活计，喝个干二两，和那货郎哥嘻哈嘻哈，闲侃几句，很是融洽。
老百姓尊敬手艺人，称呼某某老师或某某师傅。各行各业的手艺人，都有他的祖师爷，都有他的禁忌，都有他的绝活儿。都有严格的行规和品行操守，都不会做那些坑人缺德的事，稍有不轨，万人唾骂，混不下去的。
丰乐记忆太多太多，大部份正在被消失或逐渐地被消失。社会进步，文明进步，科学进步，给我们带来了很多很多的优越和方便，同时我们也失去了一些纯朴的乐趣。农闲时挤一大屋子的人摆龙门阵，打扑克牌，吃包谷爆米花，喝咂酒罐，现在大都进城了，有几人知道你家隔壁住的是谁。坐在家里看电视，能有当年那种扛着板凳、牵着小孩去几里外看露天电影的那份乐趣嘛。电影结束了，打火把的、提马灯的、照电筒的一路长龙，把那故事情节说的说、学的学，好不热闹。要是谁家有什么急事，在大路上随便拦一个认识的或不认识的、只要是去那个方向的人，要他帮忙带个口信，哪怕多走些路，哪怕是站在垭口上吼一声，那口信准能带到。
闲下无事，当摆个龙门阵。写不来大起大落，风云际会，写不来，激情拥吻，床上翻滚。老百姓那点儿渣渣草草，鸡毛蒜皮的事儿，有晕有素，雅俗共赏，谐趣兼之。你身边有，我身边有，到处都有。虽不入君法眼，就当我们一起搓麻将。
欢迎投稿
1、文章体裁：小说、散文和诗歌
2、附作者照片一二张，作者100字左右简介
3、投稿邮箱：458678692@qq.com
原创精品，扶持新锐；
立足三汇，面向世界!
名誉主编：杨森林 张力
主编：黄河
执行主编：王中云
特约主编：孙小淞
编辑：付丽霞 张成芳（特约） 唐中华（特约）
凡本微信（CS458678692)注明来源：三汇文学平台的所有作品，版权均属于三汇文学平台，转载请注明。
