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《我的我们》17·我的归悟·3

2020-09-26 00:04:13


《我的我们》17·我的归悟·3

 作者:彭新建

 

不久前,我被小学的同学拉进微信同学群。在群里,一张四十多年前,小学三年级拉练时的老照片出现了。 我被感动了,决心将失联四十多年的小学同学们和班主任老师尽量找到。

是网络的力量和同学们的共同努力,在短短不到一月内,将全班四十二人中的三十二人唤醒找到,也找到在整个小学期间的三个班主任中找到,其中的一位班主任已不在人世间。四十二位同学中有失联的十位同学,他们中有五位先逝于世,一个在服刑,一个在国外,另三个暂无可联。

欢聚那一天,八旬老师来了,同学们也从四面八方来了,大家都带着当年的童心聚在老师身旁,述说各自的故事。 可惜,相约时太急,相聚时太短。该倾诉的思念之情还没有尽兴;该到齐的同学还是五个未到。 在新的全家福里,老师和同学们个个胸前那鲜艳红领巾和袖戴标有的红袖笼,更有那面鲜艳的校旗。就是在这面鲜艳的校旗下,老师们与同学们瞬间忘记了年龄,病苦和贫富。

望着校旗下幸福的师生们,我情不自禁地写下了:

《我们的红旗》

就是这面红旗,召回了几十年前的我和你。

在鲜艳的旗帜下,展开了尘封的回忆。

还是这面红旗,唤醒了那多年以前的梦趣。

在耀眼的旗帜下,凝聚了多少的努力。

看看这面红旗,再相聚又是多么的不容易。

在飘扬的旗帜下,激活了你我的归意。

想想这面红旗,告诉了我们的友谊须珍惜。

在心中的旗帜下,保留了相聚的话题……

在同学会中,有许多同学叫不出对方的全名了,但都见面后就感格外的亲切。 尽管同学们各自生活水平有着明显的差异,但在老师的面前,都是好学生了。大家都非常兴奋,能在四十多年后,又能大团圆。

有一位同学在大家面前激动地拉住老师的手说道:我是个有老师和同学的人,我会将今天的同学会发往我的朋友圈里,来证明我是有同学的呀!虽然我只是读过小学。

还有些同学,生活一直坎坷,从未接受到有人相约而自卑多多。听到这次几十年后的招唤,他们都热泪盈眶及早地来到了相约之地。

也有些生活较好的同学,他们有条件来认识身边的世界,也更怀念自己的过去。当听到老师不顾年迈体弱前来赴约时,能来的同学都不好意思爽约。

我是个非常容易被感动的人,对此,我夜不能寐,星夜赶写出了发言稿:

尊敬的老师们,亲爱的同学们:

离别半世纪,温馨如昨天,依然常怀心头!

懵懂少年后,初心仍依旧,但愿常忆你我!

在近五十年里,我们相聚相识,虽有各自的梦想和憧憬,却是同样的热血和激情;

在近五十年里,我们相知相重,虽不识人生真谛,却共同经历人生最纯洁、最美好的时光。

如今,友情如绿水长流,浩然成河。

几十年的分别,几十年的牵念,几十年的变化,给了我们相约再聚的足够理由。无论是风采依旧,还是容颜沧桑;

无论是飞黄腾达,还是坚守平凡;

无论是咫尺相邻,还是天涯海角;只要彼此不曾忘却,只要不变得冷漠世故。

就请回到这里来,回到美好心灵的家园来,一起来见证属于我们的时刻,来见证子弟一校三连二排近五十年后相逢的喜悦和幸福。

多少次的梦中相聚,多少次的心驰神往。很想约约你们,再到往事里走走,听听久违的声音,看看久违的面孔,说说离别的思绪。

抛却尘世的喧嚣,丢弃身边的烦恼,尽情享受有老师,有同学欢聚的温馨吧!

再说知心话,还叙同学情,重温少年梦,又续一生缘!

欢乐吧,亲爱的老师和同学们! 狂欢吧,此时此刻不忘情还更待何时!

我看到了,一张张如当年天真而欢乐的笑脸依然灿烂;

我听到了,一颗颗如当年火热又期盼的心灵还在声声地呼唤;

我感到了,大家手中都捧着这张黄黄的老照片进而思绪万千……

虽然,这发言稿因时间缘故没有机会讲出,但,我多年的心愿已得释放。

在同学会与同学挥手作别时,望着同学们不再年轻的背影,我心生悲意,一种强烈的怀旧思绪如涌泉般地展现在眼前,于是回家便写下了这心灵的感受:

60后之歌》

太阳红砣砣,月亮桂婆娑。

儿女已成人,各自讨生活。

往事如画册,慢慢眼前过。

坐在摇椅上,听我细细说。

 

六〇后你我,生在平民窝。

炒菜不见油,清汤一大钵。

喝水自己挑,饭菜自己做。

雨天泥泞路,晴天灰尘多。

 

学费交不起,只因娃儿多。

上学无接送,紧跟大同学。

男女同桌坐,调皮靠后桌。

上课背语录,比赛唱红歌。

 

同桌光扯皮,三八划线过。

女生跳皮筯,男生扇烟盒。

铅笔比指短,小刀锯条磨。

冬天挤油渣,夏天洞里躲。

 

假期学习组,几天就散伙。

年年春游路,边走边唱歌。

考试用眼瞟,只因常逃课。

书中藏糖纸,上课看小说。

 

那时学,都是扶太婆。

草原小姐妹,事迹广传播。

沒有下水道,脏水随处泼。

厕所要排队,蹲位没遮隔。

 

春天周身痒,烦也无奈何。

夏天芳草地,蜻蜓蚊子多。

秋野一片熟,越看肚越饿。

冬天长冻包,最怕踩到脚。

 

偷啃包谷梗,萝卜当水果。

闲时找外水,半工半上学。

铁环木陀螺,自钉滑儿车。

儿时盼过年,除夕得几角。

青春己消逝,往事己成昨。

少年变老头,少女成太婆。

 

人间重晚晴,多走看山河。

莫道桑榆晚,美女跟帅哥。

生命虽无常,对酒当赞歌。

放下贪嗔痴,天天都快乐。

身体不如前,自己多负责。

待到闲睱时,多多约同学。

 

     ---献给60后的你和我。

为此,我特地谱了曲。

现在好了,该圆的梦己慢慢地圆了。

说到老弹子石还有一些事:

儿时,听社会上的大崽儿常说,在灾荒年前后时,弹子石操得捆的那拔人中有:张海云,国华庆,皮开成,黎巴仁,左明秀,彭生等人人领衔称雄一方。

,十一中的野鸭子和轻技校的飞机大队的那帮战神们让弹子石的人们闻风丧胆,敬而远之。

后来,那帮人被抓或被赶至乡下。

那时候,是谁坏谁被爱的年代。操大哥大(王大哥)、大姐大(王大姐)最时髦。流行大哥大脸上的刀疤,就是大姐大眼中的鲜花。

要说弹子石的大姐大还真不少,听大崽儿说最出名的是三十八中的小关,窍中的赵四妹”“冷子等。

大哥大就数不胜数了,我只晓得有广场坝儿的康小毛三猪,五一村的朱弟娃”“罗鸡屎,劳动村的肖家弟娃,庆新的鸭母鸡,窍角沱的鱼摆尾等。

那时,大家都贫困,没有啥娱乐活动。饭余茶后谈论他们故事,成了津津乐道的趣事。

说到鸭母鸡,大家都晓得他绕女的情诗:

你是天上的月亮,

我是地上的粪凼。

你那圣洁的光茫,

会让粪水也芬香。

你是天上的凤凰,

我是地上的饿狼。

你在天上飞呀飞,

我在地下追呀追。

先是追进粪堆堆,

最后笼上粪锅盔。

鸭母鸡的诗歌外,还有常年穿军装的唐疯子

说起唐疯子,我还跟他学了一首歌(经常听他唱,所以就学会了),。

他写在纸版上又背在身后边走边唱:

大家一条心。

人民翻身来专政,

不许特务害人民。

特务恶霸是豺狼,

你不杀他他咬人。

大家快起来,

干干净净全部彻底,

彻底消灭!

虽然是他自编的,但也有一丢丢的文气。

弹子石不单有热情唐疯子,还有时疯时醒的何烟煤,而更有在冬天时,长期站在石桥面馆外的烟囱旁战士曾凡超。

弹子石还有许多不够格去台湾而后又不够格杀的旧军人,旧军医等。

这些旧军人后多无职无业,只得从事小生意糊口,如石桥街上的吴铁匠,演小电影的包幻灯,电影院卖椒盐瓜子五昏,正街的独假脚剃头匠刘一脚和补锅匹张白铁等等的残渣余孽。

后来,他们齐聚我家,,那高兴劲呀,酒后又说了许多的

那些旧军医,如联合针所郑西伯,刘西成,老一院的徐大夫和乌龟凼的李长法早就成为了造福一方的名医了。

弹子石的坏儿童们,就没有不怕派出所的沈干事向爪爪杨驼背

那时,被抓进派出所去的人被称之为挂号。那些挂了号的人没有一个不挨打的,那些跑二派的人,对那些人的见面礼就是真打,暴打,以打人取乐,变着方折磨人,当然,我也是挂号之人,所以让我终身不忘。

弹子石体育场,原来是倒预制板的场所,堆些鹅石壳、河沙,我们这些顽童常去那点千翻,被工人遭逮到起挨过提铲(用巴掌扇头)和敲壳钻(用手指敲头)的。

那一年枪毙陈永志(七娃子)也是在弹子石体育场。原本是那天在上新街39中广场开公审大会,可能是人太多,或是陈永志有冤情,外头的堡坎垮了,压死了好多人哟。

结果转到了弹子石广场,而我就在枪毙现场距离不足二十米,清清楚楚地目睹了整个过程。

那天虽然下着雨,我还是与一帮顽童在沙堆堆打闹着。

突然,开来了好多辆大小车,从车上跳下许多身穿蓝裤绿军装的公安战士,他们端着长枪将我们和跟来看热闹的人往外赶后便围起一个大圈。

不一会,四个白衣警察快速拖起一个被捆五花大绑人便扔在沙堆上,那人挣扎翻身过来,面无表情,却死死地咬住挂在胸前那块牌子的铁丝。

一个警察试图将他的那块牌子取下,但咬出血来,吓住了那位警察。另一个警察迅速举枪向他的头连开几枪,不一会,乌血从牌子下渗了出来。

不等那人抽搐完,便又来四个穿白大袿的人和一个举着相机的人,他们终于取下了他那至死也不肯松口的牌子,拍完照后盖上被单再推上担架便抬上车后匆匆离去。

从车来到车走不足一个小时。

围观的人们便骚动起来,而我再次近距离亲眼目睹了那血腥的场面。走近那血淋淋的牌子一看,上面只有六个字

人们非常怕那血腥的牌子,而我不再怕了,因为我见过这样血腥的场面已不是一两次了。

后来坊间传出这是个冤案,就是这个冤死鬼却带走了许多的陪死鬼哟!

再后来,我不再杀生了,那怕是一只鸡,一条鱼。

人们的生活中如能降低一些标准,退一步想一想,就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的,这就是最大的财富了。

老子在《道德经》中说:祸莫大于不知足。讲的是知足常乐的道理。

孟子说:养心莫善于寡欲;其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。说的也是知足常乐的道理。知足常乐,可以说为每个人所熟知,但在现实中又有几人能做到这一点呢?许多人不可谓不聪明,但却由于不知足,贪心过重,为外物所役使,终日奔波于名利场中,每日抑郁沉闷,不知人生之乐。

一些问题来了,就是人所追求的是什么?心系何处?情归何人?命属何运?

有人说,生活是一种享受;有人说,生活是一种无奈。其实,生活有享受也有无奈,有欣慰也有困惑。

其实,生活就象一枚青果,你含在嘴里慢慢品,细细嚼,便有诸多滋味在你舌尖蔓延,也甜,也酸,也苦,也涩。

这么年来,我心独感,这一路走来,有苦,有乐,有恨,有爱,有情,有趣。但也有贪,有嗔,有痴,六根不静。

我也曾努力过,但命中只有八合米。

外婆说我命硬,注定长期被小人所磨,但要学会忍耐和厚着脸皮。 所以,我一直奉进忍受并厚着脸皮与世抗争着。

带着诸多疑惑,不久前我便来到慈云寺,开启了叩佛问禅的莲友之门。

原来佛国是一花一世界,一叶一菩提。心灵的花开,生命的蓬勃,有时就缘于一次次豁然的顿悟。而所揭示的人生哲理,常常触及天理物象、人心灵魂的根本问题。 我现在才渐渐地懂得: 不是宗教,是唯一不招生而不缺生源的学校。 原来就足重视人类心灵和道德的进步和觉悟。信徒修习的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。

皈依佛门的人,最先大都是命运多舛而怀着许多疑惑的心理来求佛解困释惑的。

佛家高僧先会让初来者知道十六个字,这就是:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸。

高僧还说:真正的修行,是修正自己的身口意行为,特别是心理行为,把自己不善的习惯改过来,变得善良;把自己心胸狭獈的习惯改过来,变得心胸宽广,有容人之量;把自己自私贪小便宜的习惯改过来,变得大方,乐于助人;把自己易发脾气的一面改过来,变得内心柔软;把自己残忍杀生的习惯改过来,变得慈悯生命;把自己好色好淫的习惯改过来,变得正行无染;把自己好酒的习惯改过来,变得精神清明;把自己贪爱的习惯改过来,变得乐善好施……,这样去做,才是正修行,是真正的修行。

以前,把人的反复唠叨称为念经,这是个天大的误会。

其实,念经就是为了开发自己而真心本性,是对佛主虔诚反复地吟涌:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。

是崇高的,它教化人们从善如流;但也是凡人可近可亲的,它是讲因缘,讲报应,讲修行的……

走进佛门后,偶听高僧们讲:人之所以称为万物之灵,那是人有思想和精神。也就是说,人是有心的,所以就有了相由心生,境随物转的说法。

其实,佛法并没有那么高冷和遥远,其与当今的核心价值观有高度契合的,都是弘扬平等公正和谐的正能量,讲知恩图报,更讲缘分,一切因缘而生或灭,更讲努力修行。

就拿我的事例来现身说法吧: 少年时的苦难没有击垮了我,青壮年的四处漂泊也不能让我迷失了方向,在逆境和误会中没有颓废。成了一个打不死的程咬金

为什么我如此顽强?是外婆的一些话:苦难会让人坚强,也会让人懂得珍惜

也是老校长在历次逆境中的不屈和乐观精神在鼓励着我,让我咬牙坚持着,企盼着。

时过境迁,如今衣食无忧。但反觉得心无所寄,情无所系,憧憬全无,理想归零,成了混混沌沌浑浑噩噩之人。

幸好,将几年前在杭州灵隐寺里所购的有关入门等书,现在细细读来加之佛门高僧之教诲,心有佛光普照,普渡众生之感。

我初懂了基本的理论就是,而最核心的教义是三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静

阐释了宇宙万物运行发展的基本规律,能协助我们判断所讲的道理是否符合佛法。

徒视此为修行的最高境界。但其义理较为艰深,绝大多数徒所理解的只是三法印在现实生活中的体现——即因果报应和生命轮回。反映在具体操作层面,三法印则是对行为、语言和意念方面的规范,也即的戒律。徒在自律的前提下,严格依照戒律的要求修正自身错误,从而实现心灵的提升。

这也是人们常说的缘吧,说到缘字,从缘的本义上讲,就是衣服的包边以及织品的相交相织,后引申为缘固,缘份。

而从佛家语说,为万事万物之始终。也就是说的一切事物为缘所生,为缘所灭。

后来,人们又将缘进一步拓展,几乎变成了一个筐,什么都往里装。什么姻缘呀,眼缘呀,佛缘呀,财缘呀,人缘呀善缘与孽缘等等。

所以,修善缘就成了信缘之人虔诚的必作之事。念念生灭,刹那不息;人之初乃善恶丛生,修之果为祛恶扬恶。

在缘之锅中乱炖出许许多多的典故来。随手一舀,便是滚烫烫而湿漉漉的故事。

就拿最挚爱的亲人之间的事来说吧。原本朝夕相处同室同锅的同胞亲人,因长幼勤懒等缘固而致后生活迥异,就同锅同窝千年修得共枕眠的夫妻而言,因姻缘未果而劳燕分飞。

是什么原因让许多的人心存遗憾?是缘,特别是那催人断肠的情缘。

情缘是世间男女情爱的开端,从不相识到相识相知,让人觉得象是冥冥中的注定,美好而直扣心扉。

因一个缘字,让世间多少男女为之癫狂。但也有时有缘却没份,这种情况最让人心伤。还有有份无缘的,无缘无份的。

当然,有缘有分是最好的结局,诸君该珍惜。 茫茫人海中两人从相遇,相识,相知,或是相亲相爱,这就是缘分,缘分无需等待 ,缘分是人争取的,是人创造的,只有懂得努力创造缘分的人,才是最理智的,可是又有多少人,能在缘分来的时候,抓得住它,珍惜它呢?

缘是美丽的,缘分和爱情一样,是个古老的话题,同时缘分也需要精心呵护的,缘分不是诗,但它比诗更美丽,缘分不是酒,但它比酒更香浓。爱是不分距离不分地域的,在缘分的天空里,缘分并不是永远都不会远逝的,珍惜你的缘分,善待你的爱情,莫等失去空遗恨。

其实缘有着两个定义,如果你觉得缘是天注定的,那么你的一生只是命运的安排!另一种缘就是你自己的安排了,如果你只等着缘的到来的话,不去追求是永远也不可能得到的,知道自己喜欢那就是你的缘,如果你不去追求那你会可能得到吗?

但我们有了遮蔽苦寒风雨的情缘,我们一样能获得生活的勇气,一样能有精神的乐土。

当然,孽缘也人们各自业因果报的。孽缘,是一种不该有的缘分。其种子一开始就不该发芽。 不该有的。

有人说:惊鸿似的孽缘,躲来闪去的就是离不开的烦恼,那就是贪、嗔、痴。这三毒将装满人们短暂旅途中的行囊,蒙蔽了人们的双眼。这是多数人也逃不掉的宿命,逃不掉的孽缘。

我不知道漂浮在忘忧河里花花绿绿的诱惑让人们飞蛾扑火似地为此生灭。我问佛,佛说:那是人世间孽缘。然后,佛又指了指忘忧河畔的莲花。

那莲花的五分恬然三分安然两分释然让我顿感到人是要信缘,随缘的,只有这样才能把心放宽。这信缘、随缘也是化解孽缘的最佳方式。

刹那生灭,也刹那无常;人之脆弱,更人之坚强。

念念生灭,无常无我。只要你我还没有达到涅槃寂静之时,那我们还是信缘,随缘吧……

说这么多,有人可能要说我在宣传迷信,说我对一知半解。

此话可能说对一半,因为是反对迷信的,它讲证悟,讲正信,讲精进,讲八正道

哦!八正道就是:正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念和正定的八正道。

连八正道都不知道,都敢妄言的人,那就典型不负责而信口开河的胡说八道

说对的是,我对的一知半解,这是因我初入佛门,对其知识和精神学习和理解不够。所以,我还得不断地修炼精进。

说到迷信,谁都曾有过。信仰与迷信的界限就是信奉和崇拜是否过度,是否迷惘。

是人,都有图腾与禁忌的心理,只是表现方式各异罢了。

不信?就请看春节前人们放下所有的忙碌,从四面八方归家团圆的希冀……

 


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