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这是孝的一个权变。接着我们来看《古文读本》“孝篇”后面两篇“绪余”，主要谈女子的孝道。
大家读了这几篇文章，有没有觉得读文言文挺有味道的？跟读白话文不大一样。文言文每个字，背后那个深意我们体会到了，真的是读着读着，“三月不知肉味”，觉得这个有味道，世间的享受没有这个味道浓。
我们看到“孝篇”的第三篇。
孝者，所以事亲也。人子之身，父母之分身也。不孝父母，则此身之根本已失，有身如无身矣。父母之身，祖宗之分身也。孝父母，即孝其祖宗矣。而女子之孝，则尤有进。在家则孝其父母，出嫁须孝其舅姑。盖以夫者，舅姑之分身也。人每爱其夫，而以舅姑谓无生身之恩，恝（jiá）然置之。抑思舅姑之育夫，犹之父母之育己也，夫妇一体，而谓可忽乎哉。女子以节孝为主。万善百行，惟孝为尊，故八德以孝先焉。其各勉之。
“孝者，所以事亲也。”孝就是强调如何侍奉自己的父母。“人子之身”，我们每一个人的身体，都来自父母，所以是“父母之分身也”，所以我们的根是父母。“不孝父母”，今天我们不孝父母了，“则此身之根本已失”，我们就没有做人的根本了。身来自父母，还对父母不孝，那天地都很难容。所以“有身如无身矣”，人没有孝心，就是行尸走肉了。
不过这个时代，因为很缺乏伦理道德教育，有少数特别的家庭，父母可能是因为不懂，虐待、残害他的孩子。尤其我们跟孤儿院里面的孩子说“孝顺父母”，他连父母是谁都不知道。我们宣扬传统文化，要契理契机。大家到孤儿院去，“父母呼，应勿缓”该怎么讲？你要告诉孩子，“生的放一边，养育恩德大过天”，就是养育的恩德大过生育。养育是一点一滴，从我们在襁褓之中嗷嗷待哺，一把屎一把尿这样拉拔上来，养育之恩是很大的。而且没有血缘关系，又全心全意照顾你，恩德太大了。这个时候要让他们知恩报恩，更珍惜孤儿院里面的老师、创办人对他们的恩德。其实“孝”就是饮水思源，知恩报恩。
而面对家庭生活当中有过一些悲惨经历的人，我们可不要一下子又把这些大道理压给他，还得了解客观的情况。他的情绪非常激烈，要先让他的情绪发泄掉。所以这个时候，让他讲出来，陪伴他、爱护他，让他信任我们，这个很重要。等到他在情感中很能接受我们，再引导他走出那个愤怒。说实在的，人不放下愤怒，伤害最严重的是谁？是自己。我们也是抱着爱护他的心，慢慢地引导他放下情绪跟怨恨。
紧接着更重要的，要让他宽恕、包容生命中的这些不幸，原谅不负责任的亲人，因为这些亲人也不懂啊。“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”，父母也没学，这些长辈也不懂。所以他们不懂，做错事，他们也很痛苦啊！坦白来讲，当我们宽恕别人的时候，同时也是放过了自己。把怨恨放在心上，摧残的也是自己的身心。
这个时代，因为缺乏伦理道德，很多人的人生不幸，我们要让他们能身心健康，要有耐心去帮助、引导、协助。所以对人要有爱心，帮人要有耐心。假如我们帮着帮着，脾气上来了，“哎呀，孺子不可教”，那还是我们的真心是假的啦。真心不会变的，是有耐心的。
而我们今天接受父母的养育，假如还不知道报答，那有身就如无身，因为我们已经没有做人的根，是行尸走肉。“父母之身，祖宗之分身也”，所以这是一脉一脉相承下来，所以“孝父母，即孝其祖宗矣”。
人走入婚姻，要知道婚姻的意义，“上以事宗庙，下以继后世”。对上是继承家风、家规、家学、家业，承传祖先的家道，对得起祖先、对得起父母。对下呢，是“继后世”，好好教育好下一代，让这么好的家道世世代代承传下去。所以，时时想着上一代，是“老”，把老人放在心上，把祖先放在心上，慎终追远；时时想着下一代，是“子”。上一代跟下一代密不可分，“老”与“子”合成一体，就是这个“孝”字。孝是中华文化的大根大本，连婚姻都是孝道的实践。
“而女子之孝，则尤有进”。女子的孝，比一般为人子的孝，又进一步，难度更高了。“在家则孝其父母，出嫁须孝其舅姑。”这个“舅姑”，“舅”是指公公，“姑”是指婆婆。这个“姑”字单独用，是指婆婆；“小姑”，就是先生的妹妹；“大姑”，先生的姐姐。
所以出嫁须孝顺公公婆婆，“盖以夫者，舅姑之分身也”，主要是因为丈夫是公公婆婆的分身。“人每爱其夫，而以舅姑谓无生身之恩，恝然置之”，这个字“恝”念jiá，意思就是不加理会，就是对公公婆婆冷淡，提不起孝心来。这一段是告诉我们，女子爱丈夫，可是她觉得公公婆婆对她没有养育的恩德，所以就不愿意孝顺。
“抑思舅姑之育夫，犹之父母之育己也”。这个“抑”，就是指应该这么想一想：公公婆婆养育我的丈夫，跟我的父母养育我，是完全一样地辛苦啊。
“夫妻一体，而谓可忽乎哉”。夫妻是一体的，怎么可以分彼此？“哦，这是你爸爸，那个才是我爸爸”，分得这么清楚，就不能怀着夫妇一体的心来经营家庭、来侍奉公公婆婆了。
婚姻的仪式里面，是先迎娶新娘到家里面，丈夫带着新娘进家门，接着是喝交杯酒。杯子是用葫芦瓜做的，是同一个葫芦瓜劈成两半。肉是苦的，盛的是甜酒。夫妻喝完这个交杯酒，很自然地提起什么心态？同甘共苦。同一个葫芦瓜，所以不分彼此。既然不分彼此了，哪还有“你爸爸”、“我爸爸”？所以人有时候心态不对，讲起话来让人很难受。应该说“咱爸”、“咱妈”，都是一样的。
再来，“财物轻，怨何生”。称呼也好，钱财也好，都要尽人情，都要体恤人情。你不能说，“你爸给五百，我爸给六百”，那就不平了。“言语忍，忿自泯”，不要讲带情绪的言语，要讲柔软、体贴、不分彼此的言语，人家听了欢喜啊，安慰啊。
夫妻真的要彼此视为一体，让公公婆婆觉得多了一个女儿，让岳父岳母觉得多了一个儿子。我们称女婿叫“半子”，像儿子一样，那你就痛快做个“全子”，做彻底一点，比儿子还孝！甚至让儿子都生惭愧心，那这个女婿不简单。
而夫妻孝顺公婆、孝顺父母，这是真正爱护自己的孩子啊，给他最重要的人格基础。他耳濡目染，潜移默化，就学到孝道了。假如妈妈不孝顺公公婆婆，孩子很痛苦啊。
我们曾经问幼儿园的小朋友：“你们觉得什么样的媳妇好？”让他们谈谈他们的想法，我们也了解一下这些四五岁的孩子是怎么想的。结果很奇怪，最多的答案是什么？是“要对爷爷奶奶好！”从孩子的回答当中，我们可以感受到，当老人跟父母冲突的时候，谁在旁边流眼泪啊？谁的心在滴血啊？小孩啊。为什么？他跟爷爷奶奶也是血缘的关系啊，也有那份亲爱啊。他怎么会愿意看到爷爷奶奶痛苦、爷爷奶奶被骂、爷爷奶奶被虐待？所以我们得真正以身作则，成就孩子健全的人格。
